8) (Очень важное, нужное, радостное). Меня долго смущала

мысль о том, что желание любви людей, существ, даже будущих

! наслаждение, чуждое долгу (нем).

195

людей так сильно, естественно, так кажется хорошо, дает так мно-

го хороших, чистых радостей, что, казалось бы, должно быть хо-

рошо, а между тем высшее состояние духовного человека — то, когда он живет только для Бога, не заботясь о славе людской, пре-

зирая ее. И вот разъяснение этого противоречия открылось мне.

Ведь все существа, люди, живущие теперь и имеющие жить пос-

ле, ведь все это — проявления Бога, это — Бог в одном из тех

состояний, в которых он доступен мне. И потому искать любви

существ, людей современных и будущих, не противно, но соглас-

но с желанием служить Богу, исполнять Его волю. Дело только в

том, чтобы желать, искать любви духовной, а не животной.

9) Есть два сознания: сознание животное, отделяющее, и со-

знание духовное, соединяющее. В первом не свободен, во втором

не может быть вопроса о свободе. Нельзя сказать, что в первом

не свободен, потому что, если я скажу, что не свободен в живот-

ном, чувствующем свое отделение существе, то как же я назову

то состояние, в котором я, человек, существо, не чувствует свое-

го отделения, как это происходит в младенце, в утробном плоде?

Так что если я назову человека свободным вполне при сознании

духовном, я не могу не признать известной степени свободы в

существе животном, сознающем свое отделение. Так что, очевид-

но, есть степени свободы. И, строго говоря, нельзя признать пол-

ной свободы и в человеке при духовном сознании.

Свобода, как и жизнь, есть большая или меньшая. И как жизнь

идет, увеличиваясь, расширяясь, так и свобода.

29 июня 1905. Я. П.

Записать надо: самое главное.

1) Записано так: Время — это сама жизнь. Эта мысль пришла

почти во сне и, как всегда в полусне или во сне, показалась осо-

бенно важной и глубокой. Сущность мысли та, что мир, «Все», неподвижно и невременно, но для меня, отдельного существа, он

постепенно раскрывается: снимаются покровы, скрывающие его

от меня, сознание мое расширяется, освобождается, и в этом моя

жизнь. Это не ясно, но мне не хочется отказаться от этого.

2) (к Силоамской башне). Изменение государственного уст-

ройства может произойти только тогда, когда установится новая

центральная власть, или когда люди местами сложатся в такие

соединения, при которых правительственная власть будет не нуж-

на. А вне этих двух положений могут быть бунты, но не переме-

на устройства.

196

3) Toqueville говорит, что большая революция произошла

именно во Франции, а не в другом месте, именно потому, что вез-

де положение народа было хуже, задавленнее, чем во Франции.

En detruisant en partie les institutions du moyen age on avait rendu cent fois plus odieux ce qui en r e s t a i t Э т о верно. И по той же

причине новая, следующая революция освобождения земли дол-

жна произойти в России, так как везде положение народа по от-

ношению к земле хуже, чем в России.

4) Как хорошо быть больным! В болезни ясно видно, что важ-

но и что неважно в жизни. А в этом вся мудрость. Я испытал это

на днях.

5) Желать умирать нельзя, потому что желать умирать зна-

чить желать будущего, а истинная жизнь вне времени.

6) Я пережил 3 отношения к брачной жизни: 1) брак ненару-

шим, счастлив ли, несчастлив ли, терпи, как свое тело, и нет по-

рывов, отчаяния, романов. 2) Согласье душ, страсть, поэтическая

любовь, Вертер, страдания любви, и 3) Не нравится супруг или

супруга, расходись и возьми нового или новую.

7) Хорошо бы написать об отношении неиспорченных детей к

вегетарьянству, как они твердо знают, что нельзя лишать жизни.

8) Революция только та благотворна, которая разрушает ста-

рое только тем, что уже установила новое. (Гурийцы.) Не склеи-

вать рану, не вырезать ее, а вытеснять ее живой клетчаткой.

9) Увеличение свободы есть просветление сознания.

10) Свобода есть освобождение от иллюзии, обмана личности.

11) Как французы были призваны в 1790 году к тому, чтобы

обновить мир, так к тому же призваны русские в 1905.

3 июля 1905. Я. П.

1) Павла Николаевна, как и многие, говорит, что не любит

принципов, потому что нельзя live to it2. Это — неспособйость

мыслить. Принципы — это сознание истины, добра, и вся жизнь

есть приближение к ним. Как же жить без них.

2) Человек, живущий духовным сознанием, не может быть не

свободен: Он живет в Боге. Но приходит человек в духовное со-

знание не по своей воле.

1 Разрушая частично учреждения средних веков, сделали в сто раз бо-

лее ненавистным то, что от них осталось (фр)

2 жить этим (англ.).

197

5 июля 1905. Я. П.

Записать:

1) Цивилизация шла, шла и зашла в тупик. Дальше некуда.

Все обещали, что наука и цивилизация выведут нас, но теперь

уже видно, что никуда не выведет: надо начинать новое.

2) 0,111.... произошло от деления неизвестного делимого на 10.

7/ю + остаток в 10 раз меньший делимого. Для того, чтобы не

было остатка, надо отнять от делимого и делителя '/ш. Отняв от

делимого '/ю, будет 7 без остатка; отняв от делителя (10) '/ю, бу-

дет 9. 0,7777... равно

Последнее писание заключил глупостью. Нынче:

31 июля 1905. Я. П.

Записываю.

1) Записано так: пассивная революция началась в России.

2) В такие времена борьбы, как теперь в России, нужно, пер-

вое: воздерживаться от того, чтобы помогать той или другой сто-

роне; второе: отыскивать средства примирения.

3) Интеллигенция внесла в жизнь народа в сто раз больше

зла, чем добра.

4) Записано: Не прав ли Сютаев? А теперь не могу вспом-

нить, в чем.

5) Революция теперь никак не может повторить того, что было

100 лет назад. Революции 30, 48 годов не удались потому, что у

них не было идеалов, и они вдохновлялись остатками большой

революции. Теперь те, которые делают русскую революцию, не

имеют никаких: экономические идеалы — не идеалы.

6) Революция плодотворная только та, которую нельзя оста-

новить.

7) Отдельные существа проявляются в этом мире в различных

(по отношению между собой) пределах в пространстве и времени.

Это проявление их есть то, что мы называем жизнью, сознавая его

в себе и наблюдая в других существах. Проявление свое я пережи-

ваю, проявление в других существах (пределы которых ограничен-

нее моих) я вижу вполне, как в менее долговечных, чем человек, существах: собаки, насекомые. В некоторых вижу начала или знаю

по преданиям о началах (растения), в некоторых не знаю ничего о

началах и не вижу концов (планеты, звезды).

8) Смысл жизни для нас в нашей жизни есть благо. Но гово-

рить, что Бог дал нам жизнь для нашеш блага, — антропоморфизм.

198

9) Главная преграда для осуществления учения Христа (от-

крытой истины) женщины — их лживость, их освобождение себя

от своего долга, своего призвания — деторождения.

10) Для существования разумного, нравственного общества

необходимо нахождение женщин под внушением мущин. В нашем

же обществе обратное: мущины находятся под внушением женщин.

И) Гораздо лучше кокетничание женщин плечами и задни-

цей, чем принципами, убеждениями...

12) Записано так: Только благодаря времени: постепенному от-