3 апреля.

1) (к статье) Никем не мучимы, сами себя мучаете. И не теле-

сно только, а духовно губите. И водка, и уничтожение общины, и

суеверие, и безбожие, и революция.

357

2) Да, как не знаешь, когда и как заснул, так не знаешь, ког-

да и как родился. И как во сне, так и в жизни начинаешь все

больше и больше верить в то, что представляется мне, отделен-

ному от Всего. И так же, как во сне, все меньше и меньше ве-

ришь и под конец просыпаешься, т. е. теряешь ту личность, ко-

торой жил во сне, и входишь в то состояние, в котором был до

сна, и не в то состояние, а в состояние высшее — состарился, поумнел, подобрел.

4 апреля.

Женщина делает большое дело: рожает детей, но не рожает мыс-

лей, это делает мужчина. Женщина всегда только следует тому, что

внесено мухциной и что уже распространено, и дальше распростра-

няет. Так и мужчина только воспитывает детей, а не рожает.

6 апреля.

1) Ведь жизнь каждого из нас не в том или ином устройстве, а

в благе не личном, а в благе общем. Общее же благо приобрета-

ется не устройством с спорами, злобой, насилием, а только лю-

бовью. Главное же то, что это возможно, это в моей власти, это

свойственно моей природе, а то — устройство — и не в моей

власти, и противно моей природе.

2) (к статье) Но этого никогда не будет.

Было время, когда не было и государств, а были, как теперь, сами собою управляющиеся народы. Почему же думать, что вечно

будет одно и то же? И каждый из нас прежде сосал грудь, потом

играл в игрушки, потом учился, потом женился, потом работал, воспитывал детей, потом старел, умнел, оставлял прежнее и т. д.

7 апреля.

1) Вера любви, как высшего закона жизни, не исключает ни-

каких радостей жизни. Можно играть, плясать, все не противное

любви делать ЛЮБЯ.

8 апреля.

1) Революция и особенно подавление ее изобличило отсут-

ствие веры в христианство.

2) Учение жизни написать.

3) Высший нравственный закон только тогда закон и что-ни-

будь, когда никакой закон не может быть признан выше — обяза-

тельнее его.

358

9 апреля.

1) Знаю в себе тот же X — силу жизни, которую знаю во всем

и особенно ясно в наиболее себе подобных существах. Силу жизни

эту называю Бог. Могу, не сознавая эту силу, жить ею, могу со-

знавать и жить ею. Разница между этими двумя жизнями в том, что при первой живу одной ограниченной, окруженной враждеб-

ными существами жизнью; при второй живу, кроме своей огра-

ниченной, еще и жизнью всех однородных, близких существ, все

больше и больше сознавая и их любовью.

2) (к статье) Но вам-то, рабочему народу, нет никакой выго-

ды. Отчего же вы? А оттого, что у вас нет веры. От этого вы муча-

ете себя. От этого вы слушаетесь. Вы освободитесь и освободите

других только тогда, когда будете поступать не для выгоды, не по

зависти, не по злобе, а ради Бога, по совести, ради добра, как

поступали те люди, о которых я пишу.

12 апреля.

1) Если работник и не увидит ни конца своей работы, ни при-

ложения ее, знает, что не получит награды за ее исполнение, ни

наказания за неисполнение, он, если он хороший работник, все-

таки будет делать ее. Моя работа — это моя жизнь, и она всегда

цельная с последней отделкой — смертью. Делай ее хорошо.

2) Придите ко мне, говорит Христос, и я думаю, что всем и

удачникам, и особенно неудачникам хорошо последовать его

совету.

3) Религия есть знание воли Божией: общего направления

пути.

20 апреля.

Записано как-то в начале года: «все утро думал о том, поче-

му мир представляется нам «1га Werden» '. Есть теперь что-то

похожее на ответ. Вот что: Жизнь есть рост сознания. В этом и

жизнь и благо ее. Рост не может совершаться в этом мире ина-

че, как в пространстве и времени. Я говорю: в этом мире пото-

му, что жизнь, следовательно, сознание может и растет беско-

нечно, приближаясь к Богу (Нирвана), и в этом приближении

может проходить миры, т. е. состояния, в которых ограничение, а потому и рост происходят в иных условиях, чем пространство

и время. Неясно, но есть что-то.

1 совершающимся (нем )

359

21 апреля

1) Я хочу жить Богом, а не своим телесным я, Львом Толстым.

Что это значит? То, что я хочу сознание Льва Толстого заменить

сознанием всего человечества, даже всего живого И это сознание

я называю Богом. Но это сознание не есть Все, не есть весь Бог, а

только одно из проявлений Его, доступных мне. (Хорошо).

2) Пространство, время, тело и форма происходят от моего

бессилия познавать все, как оно есть. Я могу познавать только

движущееся и разделенное. Как я не могу познать шара иначе, как когда он вертясь обращается ко мне всеми сторонами, так и

не могу познать людей, животных и растения и все иначе, как

движущимся и разделенным. Первое, т. е. движение, дает время

и пространство, второе — разделение — дает тело и форму. (Что-

то есть, но неясно.)

22 апреля.

3) «Но что же будет?» Вопрос только от того, что мы привык-

ли к суеверию о том, что мы устраиваем жизнь. Разве, стараясь

делать, устраивать жизнь по-своему, мы сколько-нибудь достига-

ем этого? Жизнь устраивается при всех наших усилиях не так, как мы хотим и воображаем.

4) Но что будет со мною, если я один буду не противиться

среди борющихся, среди злых? Опять то же суеверие. То было об

устройстве жизни других, это об устройстве своей жизни. Какая

будет и общая, и наша внешняя жизнь, никогда не может быть

известно нам. Уже одна ежечасная возможность смерти делает

это знание невозможным. Устраивая и не устраивая свою вне-

шнюю жизнь, я знаю, что она будет не такою, какою я хочу. Одно

только по отношению моей жизни в моей власти: это ее внутрен-

нее изменение — все большее и большее приближение к нрав-

ственному совершенствованию, и это одно нужное мне и главное

изменение моей жизни всегда в моей власти.

Каково же заблуждение людей, употребляющих все силы на

то изменение жизни, которое вне их власти, на устройство жизни

других людей, и для этого мнимого устройства ее лишающих себя

того устройства жизни, которое всегда в их власти и которое одно

может влиять на жизнь других людей? То, что со мной будет, в

смысле внешних событий хорошее или дурное, я не знаю и не

могу знать; то же, что жить нравственно всегда хорошо и для меня, и для всех людей, я наверное знаю. И зная это, я буду жертвовать

верным неверному?

360

Так что кажущийся таким трудным для ответа вопрос о том, не ошибочно ли бы было среди всех живущих насилием злых

быть одному или немногим непротивящимися добрыми, подо-

бен вопросу о том, как быть трезвому среди пьяных, не лучше ли

напиться вместе со всеми.

23 апреля

Есть сознание себя, своей духовной сущности, и сознание

своих пределов, которое в начале жизни сознается как «я». Это

второе сознание пределов заслоняет, скрывает первое сознание

духовности: кажется, что сознание своих пределов и есть созна-

ние себя. Вся жизнь есть все большее и большее сознание своей

духовной сущности, освобождение от обмана признания собою

своих пределов. Смерть для того, кто вполне сознает свою духов-

ную сущность, есть освобождение от стеснявших ее пределов.