это «я» духовно. (Хорошо.)

4) Деятельность жизни проявляется любовью. Увеличить в

себе любовь человек не может, потому что любовь есть сама сущ-

ность жизни. Человек может только уничтожать препятствия про-

явлению любви. И в этом жизнь человеческая, и на это должны

быть направлены усилия человека.

22 Зак 3160

1908

Нынче новый 1908 год, 1 января. Ясн. Пол.

Дописываю из книжечки, как раз кончившейся к новому году.

1) Если человек думает в час смерти, что ему нечего делать, он не знает жизни. Ему надо делать все то же, что он делал во

всю свою жизнь: освобождать свою душу.

2) Можно себя приучить помнить шуточные стихи или по-

мнить изречения мудрых и святых людей, то, что называют мо-

литвами.

Зачем я пишу это? Затем, что это мне нужно, а может быть

это нужно и другим.

3) При всяком жизнепонимании приходишь к чему-то такому, про что знаешь, что оно есть, но что не можешь выразить слова-

ми. Только это есть вера.

4) Человек — все и ничто, а он думает, что он — что-то. В

этом вся ошибка —- грех. От этого суеверие личности.

5) Может быть свободен человек, терпящий насилия, но ни-

как не совершающий их.

6) Матерьялисты определяют понятия понятиями более нео-

пределенными, чем то, что они определяют. Например: «Критерий

истинности есть возможность целесообразной деятельности».

7) Определяя материю, мир, движение и их соотношения, они

дают гораздо более непонятных утверждений, чем понятия: душа, дух, Бог.

8) К Кругу Чтения. Исключительных привязанностей не мо-

жет не быть, но грех в том, чтобы не только оправдывать их, но

возводить в достоинство.

9) В первый раз с необыкновенной, новой ясностью сознал

свою духовность: мне нездоровится, чувствую слабость тела, и

так просто, ясно, легко представляется освобождение от тела, —

338

не смерть, а освобождение от тела; так ясна стала неистребимость

того, что есть истинный «я», что оно, это «я», только одно дей-

ствительно существует, а если существует, то и не может уничто-

житься, как то, что, как тело, не имеет действительного суще-

ствования. И так стало твердо, радостно! Так ясна стала брен-

ность, иллюзорность тела, которое только кажется.

Неужели это новое душевное состояние — шаг вперед к ос-

вобождению? Думаю, что да, потому что сейчас позвал Ивана и

что-то особенно радостное, близкое почувствовал в общении с

ним. Дай Бог, дай Бог. Как будто почувствовал освобождение того, что одно есть: ЛЮБВИ. Ах, кабы так осталось до смерти и так

бы передалось людям братьям!

10) Грех это — то отклонение от жизни духа, которое неизбеж-

но совершается в жизни человеческой и уменьшать и исправлять

которое составляет задачу, смысл и радость жизни человеческой.

И) То, что жизнь только в усилии нравственном, видно из

того, что во сне не можешь сделать нравственного усилия и со-

вершаешь самые ужасные поступки.

12) Жизнь людей без нравственного усилия — не жизнь, а сон.

13) У меня выбита рука, я слежу за ее выздоровлением. Но

вот она справилась, и мне чего-то недостает. Не за чем следить.

А ведь вся жизнь есть такое слежение за ростом: то мускулов, то

богатства, то славы. Настоящая же жизнь есть рост нравствен-

ный, и радость жизни есть слежение за этим ростом. Какое же

ребяческое, недомысленное представление — рай, где люди со-

вершенны и потому не растут, стало быть не живут.

14) Люди много раз придумывали жизнь лучше той, какая есть, но, кроме глупого рая, ничего не могли выдумать.

15) Казалось бы, как легко по своему эгоизму понять эгоизм

других. Но мы никогда хорошенько не понимаем этого, а если и

понимаем, то не помним.

16) Государственное устройство не изменится до тех пор, пока

люди не будут готовы лучше умереть, чем участвовать в насилии

уплатой податей, солдатчиной, признанием законности власти.

17) Христианство частично проявляется то как требование сво-

боды, то равенство, то общины, то справедливость и мн. др. Все

это — частные проявления: христианство осуществляет все, чего

только могут желать люди.

18) Любить Бога значит любить совершенство.

19) — Как вам нравятся стихотворения NN?

— Что же, кормится.

339

13 янв. 1908. Я. П.

Записываю:

1) Если смысл жизни в совершенствовании, то ясно, что он

не может быть в усовершенствовании души (она божественна и

потому совершенна), а только в уничтожении того, что мешает

проявлению — грехов.

2) Видишь во сне, что совершаешь какую-либо гадость, зна-

ешь, что это гадость, и не можешь остановиться. То же и в этой

жизни: знаешь, что гадость, и не можешь освободиться, и все

больше и больше просыпаешься.

3) Только суеверия: 1) церковное, 2) государственное, 3) науки

и искусства дают возможность праздно с спокойной совестью жить.

4) Все почти технические усовершенствования удовлетворяют

либо эгоистическим стремлениям к личному наслаждению, либо

семейной, сословной, народной, государственной гордости (войны).

5) Сновидения совершенное подобие жизни. Разница только в

том, что в сновидениях нет участия воли, усилия души, и в том, что

сновидения не так последовательны (как говорит Паскаль), глав-

ное, не все сразу видят одно и то же. Подобны же тем, что как все

то, что я познаю во сне, дано мне моей способностью восприятия

впечатлений, так и все наяву дано мне тою же способностью.

6) Просительная молитва, если бы и был Бог личный, бес-

смысленна потому, что все, что нам нужно, дано нам.

7) Жизнь есть освобождение духа. Жизнь — зло, когда созна-

тельно живешь противно тому, что совершается в жизни, и жизнь —

благо, когда сознательно стремишься к ее цели, течению, закону.

8) В газете: «мне говорят: будь целомудрен, а я говорю: если это

не вредит моему здоровью». Какой ужас: во-1-х, нарушение цело-

мудрия гораздо больше угрожает здоровью, чем соблюдение его, а

во-2-х, главное, здоровье и нравственный закон — два несоизмери-

мые условия жизни. Нарушать нравственный закон для здоровья —

все равно, как разламывать дом, в котором живешь, чтобы топить им.

9) Для успешности усилия надо поступить так, как будто ты

уже имеешь те чувства, которые желал бы иметь.

10) До тех пор не заимствуй от других ответы на вопросы, пока вопросы не возникли в тебе самом.

11) Смерть не есть освобождение, а прекращение процесса

освобождения.

12) Умирая, надо делать наибольшее усилие для освобожде-

ния души проявлением любви: это — самое удобное время для

освобождения души посредством любви.

340

13) Неследование христианскому закону непротивления есть

источник всех бедствий людей христианского мира. Происходит это

от того, что христианство без закона непротивления не есть рели-

гия, а самое грубое подобие религии (а без религии не могут и ни-

когда не жили люди). Подобие это религии с иконами, причастия-

ми, крещениями, духовенством — самое грубое и, кроме этого, еще

внутренно разрушаемое тем евангелием, которое оно признает.

14) Люди все стоят перед великой тяжестью, которую им нуж-

но поднять. У каждого в руках уже введенный под эту тяжесть

рычаг. И вот, вместо того, чтобы налечь на рычаг и, насколько

есть сил, содействовать подъему тяжести, люди бросают рычаг, вскакивают на тяжесть, своим весом увеличивая ее, и, стоя на

ней, цепляются за нее руками, стараясь поднять ее.