У вас есть два глаза, два уха, две ноздри, две руки, две ноги, две почки и два лёгких, каждая пара состоит из двух частей, расположенных по обеим сторонам тела, левой и правой.

2 есть расщепление клетки при зачатии ребёнка, расщепление семени, пускающего корни.

Второй стадией роста растения являются корни, что подразумевает прорыв вовне и цепляние.

Второй элемент — вода; её свойства имеют природу отражения, течения и связывания. Вода — жизненная сила во всём растительном царстве, и все растения испытывают жажду воды. Когда вода не течёт, в растительном мире возникает стагнация.

Тело получает энергию от жизненной системы, представляющей качества растительного царства. Эта система имеет органическую или растительную природу, и некоторые учения могут называть её низшим эфирным телом. Её можно рассматривать как океанический поток, который течёт так, что либо сохраняет здоровье, либо создаёт множество проблем. Наша жизненная сила может стать неподвижной, застывшей, полной отбросов, содержать множество враждебных друг другу подводных течений и наполненной плавающими в ней созданиями — совсем как океан.

Эта жизненная энергия уходит через глаза, руки и ноги, а также теряется из-за болезненных мыслительных процессов и паттернов. Наши привычки могут создать такое возмущение в этом водоёме жизненной силы, что мы заболеваем, и чувствуем, что у нас осталось мизерное количество энергии, чтобы жить. Когда мы не учимся плыть по океану жизни легко, мы начинаем тонуть. Именно тогда депрессия и беспомощность становятся преобладающим настроением нашей жизни. Благодаря здоровому мышлению, правильной диете, регулярному сну, упорядоченному сексу и физической активности наш энергетический баланс будет стабилизирован. Эта энергия лишена формы, но принимает любую форму соответственно природе наших желаний. Это голод, стоящий за всеми нашими стремлениями, и известный как Негативный Ум.

Болезнь начинается отсюда, с Негативного Ума. Когда ум не желает вступать в отношения с душой, тогда океан подсознания наполняется ядовитыми мыслями и следствиями нездоровых действий. По сути, он тратит одинаковое количество энергии на отношения с душой или её отрицание. Если мы говорим: «но я даю твёрдое обязательство», то никогда не возникнет вопрос о том, чтобы отвергнуть душу и её предназначение. Тогда Негативный Ум становится покорным слугой нашего самого чистого желания — стремления слиться с Божественным.

Пустота нашей души — это состояние, которое мы переживаем, как только семя открывается, и возникает расщепление, двойственность бытия, одно начало, отделённое от другого начала. Это брешь, т. е. негативное состояние. Посредством расширения в состояние двойственности душа испытывает желание, голод и томление, что побуждает её начать долгое путешествие обратно к себе. Вернуться можно, только пройдя весь цикл рождения и смерти; только следуя своему самому сильному побуждению, мы можем найти дорогу домой.

Второе Тело — это качество требовательности, из- за которого мы можем отрицать себя, как в случае самоубийства, или же отвергать нежелательные явления. Это мудрость различения и последующего разоблачения. Отказ — сомнительная форма отрицания, поскольку в действительности он служит способом игнорировать реальность. С другой стороны, владение искусством «нет», знание того, как и когда сказать «нет», — это здоровая вовлечённость в жизнь посредством силы смерти. Исполнительное сознание соединяет различающую и критическую способности Негативного Ума с энергетическим зарядом Пранического Тела, и тогда мы узнаём, кто мы такие, понимая, чем мы не являемся.

Именно здесь, во втором измерении бытия, мы испытываем разлуку. Процесс отрицания начинается в детстве, со всеми «нет», которые ребёнок получает от своих родителей. Большая часть этих запретов и отказов необходима в том смысле, что они устанавливают границы нашего существования, когда нам говорят, куда не ходить и чего не делать. Звучит несколько сурово, но на самом деле это означает, что если ребёнок не делает ничего опасного для себя самого и для других, если его занятие не доставляет слишком много неприятностей и беспокойства, то родители позволяют ему играть и изучать окружающий мир. По мере утверждения границ запретной для нас зоны, наше отождествление также принимает определённую форму. Через предложения, чем мы не должны быть, или чего не должны делать, к нам приходит послание о разлуке и индивидуальности, то есть индивидуальности через жизнь в разделении.

Благодаря этой способности, мы также учимся критическому сознанию. Однако если эта критическая тенденция переносится в утвердительную сферу третьего измерения, отрицание начинает принимать навязываемую форму (вместо того, чтобы быть простым отрицанием формы), что может вылиться в злословие и осуждение. Злословие распознаваемо по тому, как оно начинается и заканчивается в себе самом, как в некоторых шутках, основанных на постоянном принижении других. Критическая способность в своём лучшем проявлении есть средство достижения цели, инструмент или процесс отвержения того, что нереально. В результате приходит мудрость различения, очень важное орудие духовного развития.

Обращённый к самому себе Негативный Ум приводит к крайним формам самоотрицания, таким как самоубийство. Иными словами, Негативный Ум должен функционировать в гармонии с другими Духовными Телами, особенно восьмым (Праническим Телом), чтобы отвержение физического тела не произошло прежде наступления дня естественной смерти. Если негативное «я» духа-ума (Пранического Тела, или восьмого измерения) не было сознательно культивируемо, тогда не возникнет связь с Бесконечным, и, следовательно, самоубийца не может надеяться на освобождение. В случае суицидальной смерти, душа будет вынуждена вернуться в физическое существование, чтобы продолжить труд становления целостным существом, объединяющим материальное/личностное и духовное/безличностное измерения. Достойное применение критической способности отрицающего «я» можно лучше всего понять, рассмотрев такие явления, как привязанности и печаль.

Разумеется, бытие отдельной индивидуальности имеет свои положительные стороны, но оно также приводит к чувству потерянности и стремлению воссоединиться с Единым. Это страстное желание не есть эмоция, но глубокая инстинктивная потребность, сродни голоду, который, кажется, ничто не в силах утолить. Этот инстинкт укоренён в глубинах подсознания, и мы испытываем побуждение искать единство во взаимоотношениях с другими индивидуальностями. Наша потребность в другом находит подтверждение в испытываемой другим потребностью в нас; существует нужда быть нужным. Эта нужда вечна и безгранична, и может найти удовлетворение только в вечных взаимоотношениях. Поскольку мирские отношения преходящи, мы фантазируем о совместной жизни за гробом. Единственный путь, ведущий к обществу других за пределами временных сфер астрального рая и ада — это достижение индивидуальною бессмертия. Когда мы способны принять истинное качество и природу своей глубочайшей потребности, наша меланхолия может претерпеть трансформацию и стать духовным стремлением. Это не бегство от материального мира, но стремление, которое вовлекает «я» безличной души в игру рождения и смерти.

Наша личная слеза печали — капля в океане сострадания, и потому обладает той же сущностью. Критическое «я», вместо того чтобы тонуть в жалости к себе и разочаровании, которые уводят от цели, отвергает то, что лишено природы окончательного удовлетворения, и так достигает вечного. В обычной жизни это просто означает умение быть критичными по отношению к своим привязанностям и отказ от всего, что более не приносит глубокого удовлетворении. Так почему что-то или кто-то сбивает нас с пути? Потому что мы, в нашем состоянии нужды, можем испытывать слепую привязанность к людям, которые пользуются нашей потребностью быть нужными. Когда в нашей жизни проявляются качества второго тела, то присутствует своего рода забвение как нашего источника, так и безграничной части нас самих, забвение, которое приходит и уходит подобно росту и убыванию луны. Когда луна пребывает в ночном небе, мы готовы вспоминать о ней и петь хвалу её прекрасному отражённому свету. Но когда она находится вне поля зрения, скрытая на другой стороне земли или поглощённая сиянием солнечного пламени, мы забываем о ней. Мы забываем, и, тем не менее, инстинктивно увлекаемся силой глубоко подсознательного духа стремления.