Стремления тогда плодотворны, когда они опускаются на землю и питаются вдохновением; практическую пользу при этом приносит использование нашего дара (см. описание годового цикла). Неправильное отношение к судьбе может оставить нас с мечтами прошлого, тщетным желанием, которому не хватает вдохновения, или с яростью и сознанием жертвы, которое уводит в сторону от пугающей неопределённости будущего. С помощью судьбы мы надеемся выразить свою новую сущность или сущность, которая должна быть, ожидаемую сущность. Наш путь заключается в том, чтобы выйти за пределы настоящего к новым свободам.

Человеческое сообщество подразумевает присутствие людей в определённом месте, дыхание, которое мы приносим в те места, которые населяем — как в свои тела, так и в дома и другие здания. Мы обращаем своё внимание к вопросу кто есть кто в здании, каковы взаимоотношения, возраст людей, их роль в семье и профессия, их астрологические или нумерологические характеристики. Именно с этого уровня нам приходится иногда находить в себе способность извлекать лучшее из худших ситуаций. Когда мало что можно сделать, чтобы улучшить окружение, как например, в тюрьме, тогда именно присутствие человеческого духа преображает подземелье в храм.

Что касается двух видов силы, ветра/присутствия и воды/энергии, мы можем сказать, что по отношению к каждой из них возникнут различные сложности. Первая — это вопрос отношения, в то время как вторая — это вопрос энергии. Что касается силы ветра, то её проявление более всего важно в присутствии человека и переменных ветров милости или удачи. Следует отметить одну интересную вещь по поводу отношения — мы можем изменить его, даже если не можем изменить своё окружение. Это можно сделать, развивая такие качества, как молитвенность, интуитивную осознанность, честность, безусловную любовь, осознание того, что «Мы во мне» (Ты), человеческое служение и божественное восхваление. В практике Карам Крийи сосредоточение на настоящем происходит не столько через пространство, сколько через людей, населяющих это пространство. Работая с кем-либо в отношении его судьбы, важно отвлечь внимание человека от таких вопросов, как «буду ли я богат, вступлю ли я в брак, буду ли я священником или политиком?», и исследовать то отношение, с которым он мог бы подойти к своей жизни так, чтобы получать жизненный опыт, ощущая свою судьбу.

В целом достичь изменений в том, как человек относится к чему-либо, а не в энергетическом потоке внутри него или в его окружении, гораздо сложнее или, по крайней мере, требует большего напряжения, поскольку в этом случае необходимо больше осознанности и ответственности. Таким образом, силе воды, или потоку энергии, уделяется больше внимания в таких практиках, как Фэн Шуй, так как она не призывает людей к ответственности в их воздействии на окружение и на свои собственные жизни. Скорее она перемещает акцент на внешние факторы в наивной надежде, что люди извлекут пользу без вклада своего собственного присутствия. (Примечание: это противоположно изначальному духу Фэн Шуя, который уделял внимание и движению ветра, и силам воды.)

Полный год рождения будет влиять на нас, когда мы переживаем мгновения истины жизни, когда мы чувствуем, что действительно встречаем свою судьбу и когда мы решаем сделать что-либо в качестве выражения своей любви и благодарности. Эти мгновения отмечены красотой проявления того лучшего, что мы можем сделать в жизни, но они также становятся причиной появления страхов и сомнений.

Архетипические формы, описанные здесь, просто представляют некоторые варианты того, какое воздействие оказывает на нас число судьбы, которое обозначается полным годом рождения. Сложите все цифры года вместе, пока не получите число от 1 до 11.

В нашем примере с 1957 годом:

1957 =1 + 9 + 5 + 7 = 22 = 2 + 2 = 4.

Число судьбы — это 4.

Следует отметить парадоксы, которые приносит страх, и состояние неуверенности, отдающее нас на милость рока. Судьбу встречают решением, а не ожиданием. Милость приходит к тому, кто отдаёт себя в молитве, а не к тому, кто просто сдаётся, замирает в шоке или приходит в ярость и считает, что он/она знает лучше.

Акцент, делаемый в данных описаниях на страхе, нужен для того, чтобы подчеркнуть глубину, до которой может погрузиться анализ в одну из сфер. С такой же основательностью могут быть исследованы и другие вопросы, связанные с судьбой и её возможностями, например: доверие, открытие, любовь, ощущение прикосновения и элемент воздуха. Я призываю вас поразмышлять над этими и другими темами, поскольку вы не извлечёте большой пользы, если эта книга сделает за вас всю работу.

1. В течение очень долгого времени не было года, полное число которого равнялось бы 1, его не было с 1 года нашей эры по западному календарю. Года 10, 100 и 1000 считают как 10, но было бы правильным учитывать тесную связь между числами 1 и 10. Итак, первый архетип представляется глубоко спящим, в то врёмя как десятый кипит энергией. Трудно найти что- то, что находилось бы так долго в скрытом состоянии, но мы можем, по крайней мере, сказать, что эта сфера может создать страх одиночества и, тем не менее, внести возможность одного-единственного мига великой судьбы. Поэтому человек, который основывает религию или начинает революцию, имеет судьбу, связанную с числом 1.

Достоинства человеческого пробуждения будут связаны с качествами Гуру Нанака, которые уже были описаны. В этой позиции присутствует страх унижения или судьба смиренности.

2. Здесь может проявиться интересный парадокс, когда человек чувствует сильный страх быть покинутым и, тем не менее, в равной степени тоскует по свободе неизвестности. Есть страх воды или ожидание поглощающего чувства встречи с судьбой. Выбор судьбы будет выражен активным отрицанием неправды, и любой, на кого оказывает воздействие это число, будет достаточно мудрым, чтобы отречься от вещей или людей до того, как они отрекутся от него.

Судьбу встречают, создавая возможности, чтобы присоединиться к истине и справедливости. Есть потребность прикосновения благодати, возможно, потребность в чуде, и величайшее чудо может произойти, чтобы открыть красоту ответа «нет» всем вашим сомнениям. Вы жаждете свободы, которая выражается в свободе стремлений.

Существует страх наивности или наивность, проявляющаяся через страх, страх привязанности, привязанность, проявляющаяся через страх, и жажда будущего, также как и потеря будущего. У вас может быть страх потери в будущем, который может превратиться в потерю страха, и страх пустоты, страх ненужности или страх депрессии.

Гуру Ангад стал олицетворением человеческого пробуждения, он расширил основополагающий принцип и остался при этом преданным истокам и изначальной сути, приняв риск продлить себя в жизни.

3. Парадокс этой модели выражения находится в страхе как успеха, так и неудачи, результатом которого становится застой, и в силу вступает закон рока. Выбор видеть истину в жизни приносит понимание того, что в глубине даже наших мирских неудач лежит успех. Спонтанно постигая свою роль актёра на сцене мира, вы выходите за пределы понятий поражения или успеха, понимая, что они просто часть пьесы.

Здесь также присутствуют связанные между собой страхи конкуренции, злости, несправедливости, утверждения себя, а также страх не быть принятыми. Ваша судьба — это помогать другим людям, ободрять их и внушать чувство достоинства. Выбирайте быть видимыми и будьте видимыми, чтобы выбирать, и даже испытывая страх быть видимыми, вы показываете себя через страх. Видимость приходит через руки и их действия.

Вы испытываете страх осуждения, хотя судите через страх и, может быть, боитесь уважать себя или соглашаться с тем, что вы заслуживаете свободу. Ветер страха похож на ветер, который сдирает с вас достоинство и самоуважение, но всё, что можно содрать, является декорацией и оставляет пространство, позволяющее увидеть ваши истинные достоинства.