В исламском понятии смысл жизни человека заключена в испытании его в земной жизни. В особенности Аллах (хвала Ему!), испытывает людей, сопоставляя, их друг против друга. “Так Мы людей сопоставляем, чтобы испытать одних другими, и чтоб они сказали (что у них на душе): “Неужто этим среди нас Аллах явил свое благоволенье”” (сура 6:53). Более серьёзным испытанием является, когда порочный человек становится правителем народа или государства, при котором в основном испытывается интеллигенция и простой люд (сура 6:123). Одним словом, жизнь это большая школа испытания перед поступлением в институт вечной жизни будущего. "Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное, как очевидное колдовство!»." (Худ, 11/7). Это объясняет смысл творения. Аллах создал небо и землю, чтобы дать человеку возможность для жизни, и Он создал людей, чтобы испытать их, передав им Своё наместничество на земле, и призывает их к ответу за то, как они пользовались им. Без такой цели творение было бы бессмысленным и бесполезным. 17 бесКонец всему этому испытанию наступает с приходом смерти, и тогда всё нажитое богатство, которое оставляет после себя, ему же не к чему. В этом может убедиться каждый, но всё же хочу привести поучительный пример: Находясь при смерти Александр Македонский призвал своих генералов и повелел им исполнить его последнюю волю – три посмертных желания. Александр пожелал, чтобы гроб с его телом несли его лекари, чтоб путь к последнему пристанищу был усеян золотом, серебром и драгоценными камнями, и чтобы руки его свисали из гроба. Собравшимся у смертного одра желания показались чудными, но разъяснения просить они не смели. И только один генерал, к которому Великий благоволил особо, осмелился спросить, зачем. Полководец перевел дыхание и сказал, что так он бы хотел поведать миру три жизненных урока, которые он только что постиг. Если лекари будут нести гроб с моим телом, люди поймут, что не всякая хворь им подвластна. Лекарь не в силах вырвать человека из объятий смерти, посему жизнь не следует воспринимать как должное. Золото, серебро и драгоценности, разбросанные на пути к последнему пристанищу, напомнят людям о том, что можно жизнь потратить в погоне за богатством, но это лишь пустая трата времени, ведь в мир иной не возьмешь с собой ничего. Что до последнего желания, им я хочу сказать, что пришел в этот мир с пустыми руками и таковым ухожу из него. Сказав это, великий полководец закрыл глаза и испустил последний вздох.18

Все проходит, и все, что имеет начало, имеет конец. И если он даже посланник Аллаха он не будет жить вечно. Все смертны, но почему то никто не думает о своей смерти. "Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно? Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены." (Аль Анбийа, 21/34-35). На этой планете ни одному человеку не дана жизнь без смерти, а народные легенды о бессмертии не имеют основания. Поэтому язвительные замечания неверных в адрес пророка с самого начала была бессмысленными. Разве мог кто-то из них жить не умирая? Могли ли они назвать кого-нибудь кто живет вечно? Лишь после этих испытаний станет известно, сделало богатство человека высокомерным, жестоким, рабом своих желаний или же став милосердным будет благодарить своего Господа. Он испытывает также несчастьями, чтобы посмотреть, проявит ли человек стойкость или падет духом и придет в отчаяние. Поэтому разумный человек не должен заблуждаться ни при успехах, ни при неудачах, а думать о том, что это – испытание, которое надо выдержать.19

Со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (с.а.с.), говорил: “Часто вспоминайте разрушительницу наслаждений – смерть!” После этих слов посланник Аллаха (с.а.с.), халиф Умар (р.а.), за определенную плату нанял человека, чтобы тот, каждый день напоминал Умару о смерти. Через какое-то время Умар сообщает этому человеку, что его услуги больше не требуются, и на вопрос: “Почему?”.Умар показывает на седину, выступившую на бороде, и говорит: “Теперь эта седина будет мне напоминать о бренности этого мира”.20 На самом деле земная суета так заводит человека, что ему некогда вспоминать о смерти. Поэтому многие обходят стороной эту истину, о чём справедливо замечает Спиноза: “Человек свободный ни о чём так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни”. Смерть есть именно та реальность, которая пробуждает в человеке сознание различия между этим миром и миром грядущим, вдохновляет на жизнь, исполненную покаяния и очищения пока у нас есть драгоценное время. Но, к большому сожалению многие думают иначе. "Они сказали: «Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничто, кроме времени». У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают предположения." (Аль Джасия, 45/24)

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.