Для многих российских церквей в период «Миссионерской волны», деньги зарубежных церквей и служений оказывали ощутимую помощь, если не сказать ключевую, в проведении проектов и обеспечении функционирования церкви. Однако, по причине мирового финансового кризиса, случившегося 2008-м году, финансовая помощь внезапно прекратилась, что привело к проблеме, в результате которой многие церкви и христианские организации столкнулись вызовом – где теперь брать деньги для служения? Один из возможных вариантов решения проблемы заключался в привлечении финансирования на своем местном уровне. Отдельно взятые церкви смогли достичь определенной стабильности в вопросе самообеспечения, но чаще всего это базировалось на личности и предпринимательских способностях самого пастора. Другие же, получив некоторые знания в зарубежных семинариях, попробовали применить их в своей реальности, часто получая совершенно иные результаты, чем описанные в книгах. Подавляющая часть пасторов и служителей в то время не имели необходимых знаний в вопросе финансового выживания в своих церквях и пускали дело на самотёк.

В этом месте следует обратиться к следующей причине – проблеме образования в среде служителей. В российских семинариях пасторы и служители изучают разные темы, они теологически образованы и знают множество разных ересей раннего христианства; знают даты и места путешествий апостола Павла, владеют греческим и еврейским языками, могут читать Библию на этих языках. В то же время, большинство пасторов не знают, как содержать здание церкви хорошем состоянии, из каких источников платить работникам церкви. Многие пасторы мечтают о собственном церковном здании, а если у кого-то есть свое здание, часто церкви из-за низкого дохода не способны его содержать. Ранее я писал о церкви в России, которая хотела построить большое здание на 300 человек, имея только 50 прихожан. Я убежден, что проблема заключалась в том, что они не имели представления о планировании и управлении. В результате чего, они потеряли все деньги, прихожан и само здание.

Возможно, самая большая проблема заключается в том, что церкви не имеют денег для оплаты служителям. По крайней мере, таково одно из основных убеждений среди людей в церквях. Они мечтают об опытных служителях, призванных в служение на полное время; но как иметь такого служителя, не платя ему зарплаты? Едва ли это возможно. Я лично знаю нескольких пасторов церквей, вынужденных работать вне церкви, так же заниматься всеми церковными административными нуждами, заботиться о членах церкви, каждую неделю готовить проповедь, и плюс ко всему заботиться о своих женах и детях! Преуспеть во всем физически невозможно, в конечном итоге приводит к разочарованию, выгоранию, нарушению отношений в семье. Многим пасторам в России приходится справляться с аналогичными трудностями, ведь такое положение дел весьма распространено в России.

Возможно, косвенно на сложившуюся ситуацию повлияло советское прошлое. Люди в России, в большинстве своём, финансово безграмотны и малый бизнес очень слаб. Российская экономика строилась за счет больших корпораций, а частная собственность порицалась. Коммунистическое мышление в период Советского Союза заключалось в том, что «всё находится в коллективном владении, всё принадлежит людям, частной собственности нет». Таким образом, безграмотность в вопросе управления финансами обрела широкое распространение среди людей. Кроме того, коммунистическая партия запрещала и всячески препятствовала христианам получать высшее образование, потому подавляющее число служителей церквей периода «Миссионерской волны», являются людьми без образования. Даже по прошествии 20 лет, при своего рода капиталистической модели государства, мышление людей осталось прежним: работать на корпорацию это наилучший вариант, потому что корпорация знает как вести бизнес. И такой подход переносят на церковь, но в отношении церкви такой подход не применим.

Статистическое соотношение церковных организаций по количеству членов вписывается в «Принцип 80\20». [Кох, 2008]

Этот вопрос, как я уже писал выше, никто не изучал в условиях российской действительности. В России и ближнем зарубежье пасторы и служители изучают богословие в семинариях, но ничего не знают об управлении и планировании. У нас нет специалистов в этой теме. Что же обычно делают пасторы? Они пытаются собрать деньги для своей церкви в других церквях, полагая, что другие пасторы понимают их проблему, поскольку сами находятся в таковой. Те, конечно, понимают, но как помочь другому, когда у самих недостаточно денег? Это как если бы бедный просил денег у бедного. Такой подход проблему не решит.

Местом для проведения исследования была выбрана Российская Федерация. Многонациональная Россия занимала большую часть бывшего Советского Союза. Население страны состояло из людей всех республик, входивших в бывший СССР. По роду деятельности в Семинарии5 имеется возможность общения с пасторами разных национальностей из различных частей России дважды в год. Кроме того, активно используются средства коммуникации в сети Интернет, в частности, видео-чаты, онлайн опросники, что позволило провести опрос пасторов для сбора информации по изучаемой теме.

Для проведения исследования была выбрана группа пасторов и лидеров евангельских церквей, которым необходимо заниматься планированием и управлением в церквях, а так же являются потенциальными получателями финансовой поддержки за свою деятельность. Важно, чтобы пасторы и церковные лидеры понимали сами и учили членов церкви правильному отношению к деньгам и собственности. Таким образом, учение, которое несет пастор, оказывает влияние на жизнь церкви.

Еще одной группой людей, которой уделено внимание в исследовании, стали христианские бизнесмены, понимающие, как успешно вести бизнес в России, и знающие церковную жизнь изнутри. Их мнение может оказаться очень ценным.

Обзор соответствующей литературы

Библия является главным источником христианской жизни, включая данное исследование. Вся необходимая нам информация для жизни содержится именно в Библии и в ней многократно говорится о деньгах. В Ветхом Завете содержится много правил по использованию денег (или серебра) и способов их применения.

Богатство (Бытие 13:2)

Покупать и продавать (Бытие 23:13-16; Второзаконие 2:6)

Дары (Бытие 24:53)

Компенсации (Исход 21:32)

Кредиты (Исход 22:25)

Делать идолов (Книга Судей 17:2-4)

Оплата услуг (1 Царств 9:8)

Пожертвования на нужды храма (Исход 35:5, 24)

Этот список не полный, деньги (или серебро) заменили натуральный обмен. Но наиболее интересной частью Библии является Книга Притч, которая учит обращаться с деньгами праведно.

Божьи заповеди сравниваются с серебром и сокровищем (Притчи 2:1-5)

Мудрость лучше серебра и золота (Притчи 3:13-14)

Выбери мудрость вместо серебра и знание нежели золото (Притчи 8:10)

Плод мудрости лучше золота и пользы от нее больше нежели от серебра (Притчи 8:19)

Приобретать мудрость гораздо лучше, чем приобретать золото (Притчи 16:16)

Доброе имя лучше большого богатства (Притчи 22:1)

Почти каждый стих книги Притч, говорящий о деньгах, богатстве или золоте указывает на то, что мудрость предпочтительнее богатства.

В целом, о деньгах в христианской жизни, чаще писали в западных странах. Поэтому существует много книг о планировании и управлении на английском языке, найти которые гораздо проще именно в западных странах, чем в России. Корни этой проблемы кроются глубоко внутри русского мышления. Базовой идеологией Советского Союза являлся коммунизм, в основу которого легли работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса под названием “Капитал” и “Манифест коммунистической партии”. Приведенную ниже литературу я посчитал подходящей для использования в проведении исследовательской работы:

“Богатая церковь, бедная церковь: ключи к эффективному финансовому служению”, Клиф Кристофер.