Противопоставление пустоты и непустоты, то есть ее отрицания, есть фундаментальное проявление двойственности. Не-пустота воспринимается аппаратом чувственного восприятия человека как материя. Но если все в этом мире относительно, то это позволяет произвести инверсию чувственного восприятия человека. В таком случае материя может быть представлена как пустота, а пустота – как плотная среда. В таком случае в порядке и правилах взаимодействия пустоты и непустоты ничего не изменится, вследствие их взаимной относительности. Физический вакуум в предлагаемой к рассмотрению модели представляет собой реальную физическую (базовую) среду, а то, что человек воспринимает как материю, представляет собой дефекты этой базовой среды, то есть нарушения ее сплошности. Любое фотоизображение может быть представлено в виде негатива или позитива. При этом смысловое содержание такой фотографии останется неизменным.

Космическое пространство человек воспринимает как пустоту, заполненную редкими вкраплениями материи. Такое представление формируется вследствие особенностей аппарата чувственного восприятия, основой которого является наше зрение. Но в реальности это может быть и не так, поскольку, как мы знаем, в природе не существует ни верха, ни низа, и все, что мы наблюдаем, проявляет свойства относительности. Ничто не может рассматриваться само по себе, а только лишь в сравнении с чем-либо другим. Не секрет, что оптическая система органов зрения формирует на сетчатке глаз перевернутое изображение, хотя мозг с легкостью это инвертирует. К тому же правый глаз передает визуальную информацию в левое полушарие, и наоборот. Инверсия картины восприятия не означает изменения этой самой реальности, а служит лишь целям более рационального восприятия действительности.

Принятие инверсного представления устройства физической реальности дает возможность по-иному взглянуть на устройство этой самой реальности. Такой подход, например, в буддизме и даосизме, используется с целью избавления от иллюзий восприятия. Представление пространства, в котором существует наша Вселенная, в виде пустоты обладает определенными недостатками. Вследствие такого представления невозможно вообразить механизм формирования чего-либо из пустоты. Формирование нечто из пустоты более походит на волшебство. И если в ментальном пространстве человечества и существует представление о волшебстве, то это связано не с истинной реальностью, а с шаблонами восприятия человека, и корни представлений о волшебстве необходимо искать в истории эволюции человека, а не в устройстве реальности.

Физический вакуум по своим свойствам вакуумом, то есть истинной пустотой, не является. Поэтому в нашей трактовке физический вакуум будет именоваться базовой средой, хотя в физическом аспекте они ничем друг от друга не отличаются. Базовая среда – это не эфир и не кристаллический вакуум, это инверсия физического вакуума, смысловая, но не физическая. Плотная и упругая среда, которая является инверсией пустоты, дает более рациональное представление об устройстве окружающего пространства. Формирование представления об окружающей среде как космическом вакууме основано на том, что человек представляет собственное тело как плотную субстанцию. То, что человеческий аппарат чувственного восприятия фиксирует как пустоту, при наблюдении различных физических процессов проявляет свойства полноценной плотной физической среды.

Человек наблюдает окружающий мир и взаимодействует с ним, в результате чего человек накапливает опыт такого взаимодействия, который, по сути, формируется посредством аппарата чувственного восприятия. Такое восприятие представляет собой ментальное проецирование и происходит посредством воздействия аппарата чувственного восприятия на ментальную систему человека, которая является носителем его ментального пространства. Опыт взаимодействия с внешним миром представляет собой интеллект человека, который существует в виде множества фрагментарных знаний. Интеллект формируется в процессе как обучения человека посредством восприятия чужого опыта, так и во взаимодействии со средой обитания. Интеллект представляет собой знания и опыт человека, которые в виде информации хранятся в его ментальном пространстве. Опыт и знания служат целям реагирования на любые внешние воздействия. То есть в примитивном представлении знания представляют собой набор правил реагирования на внешние воздействия. При этом под реагированием необходимо понимать не только активное ответное действие, но и пассивное действие, представляющее собой восприятие.

Природе интеллекта присуща некая особенность, вследствие чего интеллект может легко существовать как несвязный набор знаний. И это есть следствие действия множества причин. Человеческий опыт нарабатывается в процессе обучения, воздействия жизненных ситуаций, вследствие социального взаимодействия. Такой разнообразный опыт невозможно превратить в единую систему связных знаний хотя бы по той причине, что все знания являются относительными, то есть имеют различный уровень достоверности, а многие знания вообще представляют собой заблуждения или даже преднамеренный обман. В качестве примера «хранилищ» таких знаний можно предложить «большие данные», которые, по сути, представляют собой информационную «свалку». Природа интеллекта представляет собой пример «больших данных». Ментальная система хранит множество несвязных знаний, которые могут быть использованы лишь в соответствующих условиях и никак иначе.

С учетом двойственности дополнением интеллекта человека следует признать его сознание, которое, по сути, представляет собой мировоззрение человека. А вот формирование мировоззрения уже невозможно без формирования связности разрозненных знаний интеллекта. Таким образом, сознание представляет собой надстройку над «большими данными» интеллекта. Мировоззрение представляет собой некую системную модель окружающей реальности, формируемую посредством взаимодействия человека с окружающей средой. Очевидно, что сознание может формироваться только опытным путем. Известно, что никакие знания без закрепления в лабораторных работах не могут обеспечить полноценного взаимодействия с реальностью. Вследствие того что Вселенная есть единая система, проекционная копия окружающей реальности, которая и есть ментальная модель мироздания, просто не может не проявлять связности, но формирование такой связности и есть забота сознания. Сознание человека формируется на основе знаний путем консолидации таких знаний в связную систему знаний. Именно на этом основании вполне обоснованным может быть представление о природе сознания как проявлении связности на всех уровнях реальности, а не только на ментальном уровне.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.