То, что упомянутые исторические события произошли практически синхронно или, скорее, «синфазно», говорит о том, что единое, в биологическом плане, человечество начало осознавать это и на ментальном, то есть небиологическом уровне. Постепенно человечество стало осознавать как реальность единство мира Вселенной, что в наиболее выраженной форме имело место в философской концепции Гермеса Трисмегиста. Важнейшим порождением нового этапа в эволюции сознания человечества следует признать зарождение аналитических наук, проросших на почве схоластического «перегноя» астрологии и алхимии. В этом контексте нельзя оставить без внимания, что использование аналитических методов в целях получения объективных знаний является перспективным в практическом плане, лишь вследствие существования единого генезиса всех проявлений реальности. Если единство мира Вселенной имеет место быть, то только в этом случае могут быть обоснованными усилия по «копанию глубин» устройства реальности, так как только в этом случае понесенные затраты могут быть компенсированы извлекаемой практической пользой. В случае же отсутствия связности отдельных проявлений реальности могут быть оправданными лишь усилия в накоплении несвязанных знаний, ограниченных областью своей применимости.
Несмотря на то что человечеством было произведено формальное признание единства мира Вселенной на философском уровне, что и явилось стимулом для развития позитивных наук, неформального осознания единства мира Вселенной человечеством на уровне прикладных знаний не состоялось. И это не является ошибкой «природы». Просто любая прикладная наука нацелена на извлечение «полезных» знаний, дающих практическую пользу в развитии антропогенной среды обитания человечества, а не на развитие сознания человека как субъекта.
По сути, практически все знания, и даже те, что называются фундаментальными, служат лишь целям развития технологий. Только философия собственной целью ставит выявление взаимосвязей глубинной природы человека с природой единой Вселенной, облик которой формируется его сознанием посредством аппарата чувственного восприятия.
Вселенная человечества – это часть реальной Вселенной, воспринимаемая сознанием человека. Особенности ее восприятия сознанием человека и представляют предмет интереса философии. Современные науки для человека полезны тем, что развивают его возможности формирования его среды обитания. При этом среда обитания опосредованно влияет на состояние сознания человека, потому как бытие определяет сознание. Не имея целью формирование человеческого сознания, аналитические науки, развивающие интеллект человека, не могут не влиять опосредованно на его сознание. Философия же целенаправленно ставит своей целью формирование мировоззрения человека и его сознания. Какой бы путь собственного развития ни выбрало человечество, безвариантно это будет эволюция сознания человека.
Основы универсальной картины реальности
Изложение темы природы сознания стоит начинать с рассмотрения законов диалектики. Диалектика рассматривает фундаментальные, а потому качественные законы эволюции материи Вселенной. Эти законы кратко формулируются следующим образом: отрицание отрицания, единство и борьба противоположностей, переход количества в качество. Если внимательно проанализировать приведенные формулировки базовых законов эволюции, то можно выявить некую связанность этих законов в отношении отдельных аспектов устройства бытия. По сути, закон отрицания отрицания имеет отношение к проявлению двойственности бытия, закон единства и борьбы противоположностей имеет отношение к проявлению цикличности бытия, а переход количества в качество представляет собой алгоритм логистики процессов эволюции.
Отрицание отрицания является еще и фундаментальным условием существования проявленности чего-либо, что имеет связь и с проявлением двойственности. Попытка выкопать яму одновременно ведет к формированию горки, связанной с этой ямой, и наоборот. Все, что доступно наблюдению, не может не проявлять двойственности. Элементарным примером проявления двойственности, проявленности и взаимного отрицания является диполь. Ни один из элементов диполя не может иметь проявленность сам по себе, без взаимосвязи с другим элементом.
Логистика процессов эволюции, кратко формулируемая как переход количества в качество, дает представление, что, несмотря на «количественную» непрерывность, явную последовательность и монотонность течения процессов эволюции, существует неявная «ступенчатость» в качественном восприятии такого монотонного процесса, предстающая в виде чередующихся переходов качественного характера. Конечно же, выделение качественных границ в процессах эволюции является условным, так как формальных границ, отделяющих один этап эволюции от другого, не существует, а любые отличия являются условными. Такое видение логистики процессов эволюции более напоминает некую лестницу, а не наклонную тропинку. Все процессы во Вселенной проявляют собственную цикличность, которая в материальном представлении воспринимается (существует) как объектная дискретность.
Все, что имеет проявленность как в виде циклических процессов, так и в виде дискретных объектов, в основе своей представляет явные или неявные процессы энергетической природы. Явление дискретности существует вследствие пространственной ограниченности циклических процессов энергетической природы. По сути, любой элементарный материальный объект представляет собой скрытый процесс, представление о котором как об объекте возникает вследствие высокой частоты такого циклически повторяющегося процесса, что является следствием его пространственной ограниченности.
Высокая частотность такого пространственно ограниченного процесса связана с универсальным действием масштабного фактора. Влияние масштабного фактора проявляется как обратная зависимость амплитуды от частоты, когда повышение частоты процессов связано с понижением их амплитуды. Такая закономерность является следствием того, что в материальном мире скорость передачи взаимодействий является постоянной величиной, то есть константой. Это означает, что на всех уровнях реальности происходят схожие процессы, которые отличаются лишь масштабным фактором, то есть масштабностью своего проявления.
Элементарным примером двойственности материальных проявлений является диполь, который, помимо прочего, представляет собой и пример элементарной системы. По определению, любая система представляет собой некое связное множество, объединенное в единое целое посредством взаимосвязей (связей взаимодействия). Поскольку проявленность в любом случае возможна лишь вследствие существования взаимосвязей, то все в окружающей реальности может существовать лишь как система любого уровня сложности. Примером элементарной системы является диполь, а примером системы наиболее высокого уровня сложности является вся Вселенная, которая также представляет собой единое целое.
Из опыта наблюдений следует, что Вселенная представляет собой эволюционирующую систему. Вследствие существования цикличности всех проявлений реальности, которые принципиально представляют собой процессы, Вселенная тоже не может не проявлять признаков цикличности, одним из которых является ее сингулярность. Из того, что Вселенная представляет собой самую сложную систему сингулярного типа, и с учетом законов диалектики, безальтернативно следует, что процесс эволюции может быть представлен в виде ветвящейся эволюционной спирали, так как ветвление является условием роста сложности систем. Существование сингулярности Вселенной, которая представляет собой эволюционирующую суперсистему, можно конвертировать в представление, что любая эволюционирующая система как часть единой Вселенной также будет проявлять признаки сингулярности, но всего лишь локальной. Любое ветвление эволюционного древа может быть представлено как локальная сингулярность.
Все проявления двойственности обладают симметрией, что предстает как относительность в проявлении противоположных аспектов двойственности. Иными словами, любое отрицание является равнозначным собственному отрицанию, и ни один из противоположных аспектов двойственности не проявляет доминирования в отношении другого аспекта, а существует с ним в равновесии. Для всех проявлений реальности характерно равновесие, которому тоже присуща двойственность в виде существования равновесия динамического, или статического типа. Никакое отрицание не может существовать без своего антагониста. В этом и проявляется смысл двойственности. Но в человеческом восприятии взаимное отрицание часто предстает с определенной долей асимметрии, которой в природе не существует. Асимметричность восприятия реальности есть следствие влияния материальных фильтров чувственного восприятия.
