Я воспроизведу здесь несколько абзацев из этого обращения:
Я хотел бы, чтобы я мог внушить вам, кто меня слушает, а также миллионам людей по всей Европе и в Новом Свете, которые изучают все еще таинственную проблему спиритуализма, какой глубокий научный интерес и какое философское будущее есть в изучении этих явлений, которым, как вы знаете, многие из наших самых выдающихся ныне живущих ученых посвятили свое время и внимание. Я хотел бы, чтобы я мог представить вашему и их воображению новые и обширные горизонты, которые мы увидим открывающимися перед нами по мере того, как мы расширим наши научные знания о силах природы, работающих вокруг нас; и я хотел бы, чтобы я мог показать и вам, и им, что такие завоевания разума являются самым действенным противоядием от проказы атеизма, который, кажется, является особенно злокачественным дегенеративным элементом в эту нашу переходную эпоху.
Как было бы благотворно, если бы я мог доказать здесь, перед этой красноречивой гробницей, что методическое исследование явлений, ошибочно называемых сверхъестественными, не только не вызывает дух суеверия и не ослабляет энергию разума, но, напротив, способствует изгнанию заблуждений и иллюзий невежества и содействует прогрессу истины гораздо больше, чем иррациональные отрицания тех, кто не желает давать себе труда взглянуть на факты.
Настало время, чтобы этот сложный предмет изучения вступил в свой научный период. Недостаточное внимание уделялось физической стороне предмета, который должен быть критически изучен; ибо без строгого научного эксперимента никакое доказательство не имеет силы. Этот объективный априорный метод исследования, которому мы обязаны славой современного прогресса и чудесами электричества и пара, должен взяться за все еще необъясненные и таинственные явления, с которыми мы знакомы, чтобы препарировать их, измерить их и определить.
Ибо, господа, спиритуализм – это не религия, а наука , наука, в которой мы пока еще едва знаем а, б, в . Век догм прошел. Природа включает в себя Вселенную; и сам Бог, который в старые времена мыслился как существо, подобное по форме и облику человеку, не может рассматриваться современной метафизикой как нечто иное, чем Разум в Природе .
Сверхъестественного не существует. Проявления, полученные посредством медиумов, такие как магнетизм и сомнамбулизм, принадлежат к порядку природы и должны быть неумолимо подвергнуты проверке экспериментом. Чудес больше нет. Мы являемся свидетелями зарождения новой науки. Кто настолько смел, чтобы предсказать, куда приведет научное изучение новой психологии и каковы будут результаты?
Ограничения человеческого зрения таковы, что глаз видит только вещи в узких границах, а за этими границами, по ту и по эту сторону, он ничего не видит. Тело можно сравнить с арфой из двух струн – зрительного нерва и слухового нерва. Один вид колебаний возбуждает первый, а другой – второй. Вот и вся история человеческого ощущения, которое даже уступает ощущению многих низших животных; например, некоторых насекомых, у которых нервы зрения и слуха более тонкие, чем у человека.
В природе существует не два, а десять, сто, тысяча видов движения или вибрации. Итак, из физической науки мы узнаем, что мы живем в мире, невидимом для нас, и что не невозможно, что на земле может жить класс существ, также невидимых для нас, наделенных совершенно иным видом чувств, так что нет способа, которым они могли бы дать нам знать о себе, если только они не могут проявить себя в действиях и способами, которые могут войти в диапазон нашего собственного порядка ощущений.
В присутствии таких истин, которые до сих пор едва были объявлены, насколько абсурдным и бесполезным кажется простое слепое отрицание! Когда мы сравниваем то немногое, что мы знаем, и узкие границы нашего диапазона восприятия с огромными размерами области знания, мы едва ли можем удержаться от вывода, что мы ничего не знаем и что все еще остается неизвестным. По какому праву мы произносим слово «невозможно» в присутствии фактов, подлинность которых мы доказываем, не будучи еще в состоянии обнаружить их причины?
Именно посредством научного изучения следствий мы приходим к определению причин. В классе исследований, которые мы объединяем под общим названием «Спиритуализм», факты существуют. Но никто не понимает метода их получения. Их существование, тем не менее, так же истинно, как и явления электричества.
Но что касается их понимания – почему, господа, никто не понимает биологию, физиологию, психологию. Что такое человеческое тело? Что такое мозг? Что такое абсолютное действие души или ума? Мы не знаем. И мы также ничего не знаем о сущности электричества или сущности света. Поэтому благоразумно наблюдать с беспристрастным суждением все такие вещи, как эти, и попытаться определить их причины, которые, возможно, различны и более многочисленны, чем когда-либо предполагалось до настоящего времени. 7
Можно видеть, что то, что я публично произнес, стоя на холме над могилой, в которую только что опустили гроб Аллана Кардека, ничем не отличается от чисто научной программы настоящей работы.
Я только что сказал, что в наших спиритических экспериментах использовались три метода. Я высказал свое мнение о первом (пишущие медиумы), основываясь на моих личных наблюдениях и не желая ослабить другие доказательства, если таковые имеются. Что касается второго (планшет), я познакомился с ним более подробно, особенно на сеансах г-жи де Жирарден в доме Виктора Гюго на острове Джерси. Он работает более независимо, чем первый метод; но он все еще является лишь продолжением, так сказать, руки и мозга. Третий метод – постукивание по столу, или типология; я имею в виду постукивания по столу – кажется мне еще более выразительным продолжением руки и мозга, и около сорока пяти лет назад я часто прибегал к этой форме эксперимента.
Удары по полу одной ногой стола, когда пишутся буквы, не имеют особой ценности. Малейшее давление может вызвать эти качели. Главный экспериментатор сам дает ответы, иногда не подозревая об этом.
Несколько человек собираются вокруг стола, кладут на него руки и ждут, что что-то произойдет. По истечении пяти, десяти, пятнадцати, двадцати минут, времени, зависящего от психической атмосферы и способностей эксперементаторов8, в столе раздаются стуки или сидящие помогают в движениях стола, который кажется одержимым. Почему был выбран стол? Потому что это единственный предмет мебели, вокруг которого обычно сидят люди. Иногда стол поднимают на одной или нескольких ножках и мягко раскачивают взад и вперед. Иногда он поднимается, как будто приклеенный к рукам, положенным на него, оставаясь подвешенным в воздухе две, три, пять, десять, двадцать секунд. Опять же, его прибивают к полу с такой силой, что он, кажется, весит вдвое или втрое больше обычного. В другое время, и обычно по требованию, он издает звук пилы, топора, пишущего карандаша и т. д. Здесь мы имеем материальные результаты, поддающиеся непосредственному наблюдению, и они неопровержимо доказывают существование неизвестной силы.
Эта сила является материальной силой в психическом классе. Если бы мы ограничили наше внимание слепыми бессмысленными движениями того или иного рода, связанными только с волей экспериментаторов и не поддающимися объяснению простым наложением их рук, мы могли бы увидеть доказательство существования новой неизвестной силы, объяснимой как преобразование нервной силы, органического электричества; и это было бы само по себе много. Но постукивания, производимые по столу или его ножкам, производятся в ответ на заданные вопросы. Поскольку мы знаем, что стол – всего лишь кусок дерева, когда мы задаем ему вопросы, мы на самом деле обращаемся к некоему ментальному агенту, который слышит и отвечает. Именно в этом классе явлений зародился современный спиритуализм; а именно, в Соединенных Штатах в 1848 году, когда сестры Фокс услышали звуки в своей комнате – стуки в стены и в мебель. Их отец, после нескольких месяцев досадного расследования, наконец, прибег к традиционной теории призраков и, адресуя свои вопросы стене, потребовал от невидимой вещи в ней каких-то объяснений. Эта вещь отвечала обычными постукиваниями на заданные вопросы и заявляла, что это дух бывшего владельца, когда-то убитого в этом самом доме. Дух просил молитв и захоронения его тела. (С этого времени ответы были организованы таким образом, что один стук в ответ на вопрос означал «да» , два – « нет» , а три – «решительное да» ).
