ши

ми желаниями. Сначала индийская философия, буддизм говорят об отречении от желаний и от жизни. Привязанность к этому миру, который является результатом желаний, – это источник болезни, мук и страданий. Нужно отказаться от них, перестать взаимодействовать с ними, тогда будешь счастлив. Затем появляется иудаизм, который допускает человеческое счастье, но со строжайшими правилами и ограничениями – это помогает любви в душе сохраниться и не утонуть в человеческом счастье, а затем появляется Иисус Христос, который говорит, что главное в спасении человеческой души – не строжайшее соблюдение всех инструкций, а путь к любви и Богу, которого мы носим в своей душе. И чем дальше мы развиваемся, тем значимей становится видение Божественного во всем, умение прощать других и себя, жить любовью, приобретать свое Божественное «я».

После приема нужно заняться восстановительными процедурами. Я раньше думал, что после написания книг и приведения себя в порядок прием будет для меня не работой, а праздником. Ничего подобного. Приходит совершенно подготовленный человек, лишних вопросов не задает, разговор длится 2—3 минуты, а я, приняв несколько таких человек, потом долго отхожу. Оказалось, что энергия все равно тратится на подстраховку, помощь при глубинных собственных изменениях пациента, похоже, есть еще одна причина. Я всегда очень хотел помочь пациенту спасти жизнь, выправить судьбу, и эта многолетняя концентрация сейчас оборачивается серьезными проблемами. Подсознание в момент приема по инерции идет не к любви, а к жизни и благополучию. Значит, неизбежно проблемы пациента будут переходить ко мне. И вряд ли жизнь мне даст столько очищающих ситуаций, сколько проблем я беру на себя. Кроме сокращения приема и пересмотра прошлого, нужно что-то делать в настоящем. Если идет общая потеря энергии из-за неправильного подсознательного восприятия мира, какой-то орган должен взять на себя блокировку энергетического тока. У меня такую роль сейчас выполняют почки. И любые нарушения в первую очередь бьют по ним. Несколько дней назад опять появился дискомфорт, и я стал высматривать его причины. Это была очередная загадка.

Некоторое время я вел одного пациента. Это было для меня интересно, потому что вопрос касался не здоровья, а карьеры и благополучия. Он был спортсменом. Мы поработали, результаты оказались даже лучше ожидаемых, а затем я почувствовал, что я все сильнее пытаюсь выровнять его судьбу, улучшить его результаты. Почему-то ориентация на внешнее благополучие стала перевешивать, наверно, я слишком часто об этом думал. Все, что он не дорабатывал и ленился, доделывал я, постоянно теребя и заставляя работать. Определенный нами срок закончился, и прекратилось наше сотрудничество. А вот потом началось самое интересное. У него пошли неудачи, и тут же вспыхнуло недовольство собой, которое он не мог преодолеть. А психолога, который бы запретил ему заниматься самоедством, рядом уже не было, но его программа самоуничтожения почему-то в первую очередь ударила по мне, и почки начали болеть у меня. Какое-то время я ничего не мог понять. Почему я должен отвечать за его ошибки? И вот я вспоминаю все детали нашего сотрудничества, пытаясь найти причину. Стоп. Интересный момент. Как-то в разговоре он сказал: «У меня от вас появляется зависимость. Как же я буду приводить себя в порядок, когда мы расстанемся?» – «Зависимость появляется у того, кто ленится», – ответил я ему. Если человек реально меняется, опираясь на любовь в своей душе, ему учитель нужен только как первый толчок. Я вспоминаю этот разговор, пытаясь в нем найти корни моих проблем, и, похоже, начинаю понимать. Как обычно, я легко видел и понимал проблемы пациентов, а сам в то же время делал те же ошибки. Я слишком добросовестно относился к работе. Все, к чему мы серьезно относимся, порождает в нас зависимость.

Зависимость рождает агрессию. Агрессия рождает болезнь. Я заставлял его работать над собой, видя, что подкрадывается проблема. Звонил сам, это создавало у него иллюзию повышенной защищенности. Действительно усиливалась зависимость от меня. Ему нужны были периодические неудачи как лекарство. А я его этого лекарства лишил. Было постоянное улучшение результатов, и сбоев практически не было. Он настолько привык к успеху, что нынешние неудачи стали разваливать его, а виноват-то в этом был я. Надо же, а ведь я сам недавно объяснял ему: научись халтурить, но так, чтобы этого никто не понял. Полмесяца даешь результат, напрягая свою волю, желание, всю свою энергию, а потом внутренне отказывайся от этого направления, делай все красиво, эффектно, но внутри сачкуй. Если мышца постоянно напряжена, она атрофируется.

Я помню, как я диагностировал одного бизнесмена. Способный, блестящая голова, работает безупречно. Смотрю будущее, а там через несколько лет реальная смерть. Будет какой-то серьезный провал, связанный с работой. И принять его он никак не сможет.

–

Ваша работа начинает убивать вас, – объяснял я ему. – Вы от нее все больше зависите. И эта зависимость растет, и малейшая неприятность по работе дает вам все большую травму.

–

Но не бросать же мне работу, – сказал он мне.

–

Если вы не измените своего отношения к работе, вас судьба заставит бросить ее. Либо вы невольно, непредсказуемо начнете создавать себе проблемы, либо вас заставит уйти с работы болезнь или смерть. Первое, что вам нужно научиться делать, – никогда серьезно не относиться к работе. Серьезно можно относиться только к любви и Богу. От всего остального нужно периодически отказываться. Никогда не делайте всего на 100%. Делайте на 95%. Результат будет тот же, а зависимости не будет. Жизнь – это синусоида, побыли какое-то время в человеческом счастье, потом на какое-то время откажитесь от него.

Нам постоянно нужны только любовь и добродушие. Эти мысли проплывают у меня в тот момент, когда я еду в баню. Похоже, у меня опять наступает период серьезных изменений.

Первый раз – в начале 70-х, когда моя жизнь резко изменилась. Мои мечты, планы, надежды рухнули разом. Я хотел стать военным, а стал экскурсоводом.

Следующие изменения – в начале 80-х. Когда я начал серьезно заниматься философскими исследованиями, попытался упорядочить свои представления о мире, тогда философия пошла рядом с экстрасенсорикой.

Тяжелый кризис был в начале 90-х. Я пришел к выводу о бесперспективности лечения руками. Решил отказаться от энергетического лечения и перейти на информационное. Крах был не только в работе, но и в жизни. Диагноз, который не оставлял шансов выжить, мировоззренческий тупик. Вот и сейчас, похоже, мне закрывают возможность работать по старинке. Я должен отказать в приеме пациентам, которые пришли с одной целью – поправить дела, улучшить здоровье, исполнить желания. Мне нужно все человеческое счастье сжать в одну точку, а затем показать пациенту. Смотри, вот это человеческое, вот это Божественное. Вот отсюда нужно перейти сюда. Для этого нужно сделать то-то и то-то. А пока чем больше я пытаюсь работать, помогая укрепить жизнь, защитить ее, тем больше энергии я теряю.

Я помню, как одна целительница пришла ко мне на прием. У нее начались проблемы с сыном и с собственной психикой. Она начала слышать голоса, появился страх и дискомфорт.

–

Целительством не опасно заниматься тому, кто по прошлым жизням закрыл зависимость от жизни и желаний. Скажем, умер мученической смертью, сохраняя любовь в душе, или многие годы проводил в молитве и воздержании. А вы начали заниматься целительством, не закрыв зависимость от глубинных основ. И сейчас маленькая проблема, которая раньше была незаметна, выросла до огромных размеров и угрожает вашей жизни и жизни вашего ребенка.

–

Но я ведь лечила молитвами, – искренне удивляется женщина.

–

А о чем думали, когда лечили?

–

О том, чтобы сделать человека здоровым, чтобы ему судьбу выправить.

–

То есть вы Божественное использовали для человеческих целей. Вот зависимость от этих целей и усилилась многократно. Да, накопление любви к Богу рождает желание и жизнь, приводит к их расцвету, но, чтобы ощутить Божественное, нужно забыть о человеческом на какое-то время. Любовь к Богу – это корни, которых мы не видим, но без которых жить невозможно.