3. (Мера) – Способность общества к самосохранению.

4. (Двигатель) – Борьба обществ друг с другом и окружающей средой.

5. (Периодизация) – а) Н.Я. Данилевский: Смена господства культурно-исторических типов, проходящих эволюцию от этнографического состояния к государственному, далее – к цивилизации и стадии возникновения, возмужания, дряхления и гибели;

б) О. Шпенглер: Эстафета локальных культур, живущих примерно 1000 лет; на Земле существовали следующие локальные культуры: египетская, индийская, вавилонская, китайская, «аполлоновская» (греко-римская), «магическая» (византийско-арабская), «фаустовская» (западноевропейская); рождается новая культура – русско-сибирская;

в) А.Д. Тойнби: череда обособленных цивилизаций, каждая из которых проходит стадии возникновения, роста, надлома и разложения и передает общий прогресс от примитивных анимистических верований через универсальные религии к единой синкретической религии будущего;

г) П.А. Сорокин: Суперсистемы, каждая из которых живет свой срок, проходя чувственный этап (преобладание непосредственного чувственного восприятия в культуре), идеациональный (господство рационального мышления) и идеалистический (господство интуитивного метода познания);

д) Л.Н. Гумилев: череда суперэтносов, существующих примерно 1200 лет, рождающихся после пассионарного взрыва или толчка.

Рассказ пятый. Природа человека в четырех измерениях

Сущность, природа человека (а значит и самого общества, человечества) раскрывается в четырех измерениях, как и окружающая нас Вселенная: три «пространственные» – биологическое, социальное и духовное, и одно «временное» – историческое (эволюционное).

1 Человек как биологическое существо

О том, что человек – прежде всего создание и часть природы уже говорилось в первом рассказе. Добавим, что человек «врос», «выкристаллизировался» и может существовать только в определенной среде.

Во-первых, даже сама Вселенная устроена таким образом, что «делает» возможным появление и бытие человека. Если чуть изменить количественные характеристики каких-нибудь физических постоянных (количество пространственных измерений, скорость света, гравитационная постоянная, масса элементарных частиц, период полураспада бериллия и т. д.), то в этом мире будет невозможным существование звезд-планет, каких-то химических реакций и т. д. Мы не будем вдаваться в анализ теорий антропного принципа, а только подчеркнем то обстоятельство, что и сторонники, и критики этого принципа не ставят под сомнение абсолютную зависимость самого существования человека от космологических законов и констант.

Во-вторых, нужны и планетные условия: масса, размеры, скорость и наклон оси вращения, наличие воды, углерода и внешней энергии (ультрафиолетовый и другие диапазоны излучения, электрические разряды в атмосфере и энергия атомного распада природных радиоактивных веществ), диапазон температур, циклическая смена условий: осушение – увлажнение, прогрев – охлаждение и т. д., и т. п.

В-третьих, нужно и определенное место на планете, где мог бы существовать человек – его экологическая ниша в поясе тропиков и субтропиков и до высоты 3,5 км над уровнем моря (мы, конечно, расселились по всей планете, но не без компенсирующих нехватку условий элементов – одежды, жилья, отопления, освещения, транспорта и т. д.).

И наконец, в-четвертых, мы постоянно должны взаимодействовать со средой (по сути, это «в-четвертых» и есть концентрация всех предыдущих, ибо не для эстетического созерцания же нам нужны космические, планетные и экологические условия). Известно, что подавляющее количество всех встречающихся в природе химических элементов (81) обнаружены в организме человека. 12 элементов называют структурными, так как они составляют 99 % элементного состава человеческого организма (С, О, Н, N, Ca, Mg, Na, K, S, P, F, Cl). При этом, кислород составляет 65 % плоти человеческой, углерод – 18 %, водород – 10 %, азот – 3 %, кальций – 2 %, фосфор – 1,1 %, далее от трети до одной десяти процента – калий, сера, натрий, хлор, магний. И все это не однажды и на всю жизнь дано, а колеблется в зависимости от приема пищи, дыхания, расходуется вместе с потом и другими выделениями. За сутки взрослый человек в среднем выделяет 3,5 кг вещества (1500 грамм мочи, 930 г углекислого газа, 840 г водяных паров, 230 г кала), а значит в таком же объеме должен восполнять себя (2200 г воды, 800 г кислорода, 500 г пищи).

И все это надо предусмотреть, обеспечить, доставить и убрать. Нас не будет, если что-то окажется в дефиците.

2 Человек как социальное существо

Человек человеком становится только при наличии рядом других людей, иначе он неотличим будет от животного. Еще Аристотель говорил о сущности человека, что он – «политическое животное».

Но мы видим и в природе сообщества определенных живых существ и даже совместное бытие особей разных видов. Некоторые сообщества животных имеют поразительное сходство с человеческими социумами (муравейники и термитники, пчелы, стада, стаи и т. д.). И все-таки они отличаются и качественно отличаются от человеческих обществ. Конечно, человечество восприняло из животных сообществ все полезное, но при этом добавило к нему то, чего у животных нет. Попробуем схематично это увидеть.

Как видим, приобретенный и сохраненный поколениями общественный опыт играет все большую роль в бытии человека, добавляя к биологической основе такое количество новаций, что само бытие становится качественно иным. И человек во многом начинает ориентироваться на других людей («так принято», «это модно», «что станет говорить княгиня Марья Алексевна»).

Более того особая значимость этой ориентации зафиксирована и на научном уровне (К. Маркс: «Человек – ансамбль (совокупность) всех общественных отношений»), и на бытовом уровне (поговорка: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты»).

3 Духовность в человеке

Итак, только родившийся человек – биологическое существо, неотличимое от звереныша. Но общаясь с другими людьми (родителями, сверстниками, старшими) он как губка вбирает в себя накопленное поколениями, не только телесно крепнет и увеличивается, но и наполняет свое сознание, растет духовно.

Начинает с точки бессознательного телесно-аффективного существования (точка «1» на нижеследующей схеме), когда он даже свое тело не может идентифицировать (младенец может и глаз самому себе выцарапать, не понимая источника боли, или покусать пальцы), доходит до ощущения своего тела как своего – формирования телесного «Я» (точка «2») и начинает выходить из состояния бессознательного (господства подсознания), добираясь до понимания себя как «Я» (не «Ваня хочет пить», а «я хочу пить») – точка «3». Между точками «1» и «3» правое целостно-эмоциональное полушарие его мозга осваивает эмоциональные способности и опыт (зона оранжевого цвета) – инстинктивно-аффектные состояния (неотчетливые переживания, предчувствия, смутные видения, галлюцинации, стрессы), эмоции (гнев, страх, восторг и т. д.) и чувства (наслаждение, отвращение, любовь, ненависть, симпатия, антипатия и т. д.). И этот процесс будет идти всю жизнь, регулируемый принципом удовольствия.

Одновременно левое внешне-познавательное полушарие на основе телесно-перцептивных способностей (холодно-горячо, больно-приятно и т. д.) приступает к накоплению соответствующих знаний (зона синего цвета) – ощущений, восприятий и конкретных, опредмеченных представлений. Регулирует это накопление принцип полезности, целесообразности.

Процессы в «оранжевой» и «синей» зонах продолжаются (они будут идти всю жизнь), а у человека чуть позже начала этих процессов уже запускаются новые «зоны».

Справа развиваются способности к формированию ценностно-смысловых компонентов – высших мотивов и идеалов и сами эти составляющие (красная зона). Регулируется это принципом правды.

А слева – логико-понятийные компоненты сознания – понятия, суждения, умозаключения, регулируемые принципом адекватности (соответствия действительности и опыту). Это – фиолетовая зона.