Когда империя Маджапахит начала распадаться под натиском мусульманских султанатов, многие индуистские аристократы, священники и художники нашли убежище на Бали. Остров, расположенный на достаточном удалении от центра исламизации на Яве, стал безопасным местом для сохранения старых традиций. Маджапахитская культура и религия продолжили жить на Бали, где их тщательно оберегали и развивали.

И хотя Бали оставался относительно изолированным от исламизации, он сохранял тесные связи с Индией и Явой, что способствовало поддержанию индийских традиций. Важно отметить, что местные верования и практики также оказали влияние на индуизм, сделав балийскую версию этой религии уникальной. На Бали индуизм впитал в себя элементы древних анимистических верований, что привело к созданию синкретической религии, которую сегодня называют Агама Хинду Дхарма (об этом в главе “Чем отличается балийский индуизм от индийского”).

Почему индуизм сохранился только на Бали?

К моменту прихода голландцев на Бали в XIX веке индуизм оставался доминирующей религией на острове, в то время как остальная Индонезия уже была преимущественно мусульманской. Голландская колониальная администрация, хотя и стремилась к политическому контролю, не вмешивалась в религиозную жизнь острова, что позволило балийцам сохранить свои традиции. Есть несколько причин, почему индуизм сохранился именно на Бали:

Географическая изоляция. Бали находится на некотором удалении от главных центров исламизации, таких как Ява и Суматра. Это позволило острову избежать интенсивной исламской экспансии, которая происходила в других частях архипелага.

Политическая и культурная автономия. Когда яванские правители утратили власть на Яве, многие из них нашли убежище на Бали, где продолжали сохранять свои традиции. Балийская знать и жрецы сыграли ключевую роль в поддержании индуизма на острове.

Синкретическая природа верований. Индуизм на Бали тесно переплелся с местными анимистическими традициями, что сделало его гибким и адаптируемым к культурным и духовным потребностям балийцев. Этот синтез позволил религии сохранить актуальность для местного населения.

Религиозное терпение. Балийская культура всегда отличалась высокой степенью религиозной терпимости. В то время как большая часть Индонезии обращалась в ислам, балийцы продолжали следовать своим традициям, при этом уважая другие верования.

Индуизм – одна из древнейших религий мира, которую исповедуют миллионы людей, в том числе и на острове Бали. В отличие от других мировых религий, индуизм не имеет единого основателя или священного текста, который диктовал бы его учения. Вместо этого он развивался на протяжении тысячелетий, принимая разнообразные формы и интерпретации. Основу индуизма составляют сложные философские и теологические концепции, которые нашли отражение в верованиях, ритуалах и структуре пантеона богов. В этой главе мы рассмотрим ключевые положения индуизма, структуру его божеств и основы верований, которые лежат в его основе. Я постараюсь описать упрощенно основные точки религиозного учения без подробностей, надеюсь получится не очень сложно для восприятия.

Основные положения индуизма

Индуизм отличается от многих религий тем, что не является монотеистической или строго политеистической религией. Он включает в себя элементы как единобожия, так и многобожия, а также пантеистические и анимистические традиции. Некоторые ключевые понятия, которые лежат в основе индуизма:

Дхарма (обязанность, моральный долг) – это центральное понятие в индуизме, означающее моральный и этический долг человека, который варьируется в зависимости от его возраста, касты и жизненной ситуации. Дхарма – это путь праведности, выполнения своих обязанностей и жизни в гармонии с космическим порядком.

Карма (причина и следствие) – согласно учению о карме, все действия человека, как добрые, так и злые, имеют последствия, которые определяют его будущее. Карма влияет на перерождение (реинкарнацию) и может привести к лучшему или худшему существованию в следующей жизни.

Самсара (цикл перерождений) – концепция бесконечного цикла рождения, смерти и перерождения, через который проходит каждая душа. Цель индуса – выйти из этого цикла и достичь освобождения (мокши).

Мокша (освобождение) – это конечная цель индуизма, означающая освобождение от цикла самсары и слияние с абсолютной истиной или божественным. Мокша достигается через праведную жизнь, духовную практику и понимание истинной природы души.

Атман и Брахман – в индуизме душа (атман) считается бессмертной и частью высшей реальности или божественной сущности (Брахмана). Брахман – это абсолютная реальность, вечный, бесконечный и неизменный источник всего сущего. Он может восприниматься как безличная сила или как личное божество, в зависимости от течения в индуизме.

Структура божеств в индуизме

Индуизм включает множество богов и богинь, которые почитаются в разных формах и под разными именами. Однако, несмотря на многочисленность божеств, индуисты часто считают их различными проявлениями одного единого Брахмана – высшей реальности. Центральной концепцией пантеона индуизма является Тримурти – триада главных божеств, каждое из которых отвечает за важный аспект существования:

Брахма – создатель вселенной. Брахма символизирует начало всего сущего и отвечает за творение мира. Несмотря на его важную роль, на практике Брахма почитается гораздо реже, чем другие боги Тримурти. В индуистских храмах Брахма часто изображается с четырьмя лицами, каждое из которых смотрит в разные стороны, что символизирует его всеобъемлющее знание.

Вишну – хранитель вселенной. Вишну отвечает за поддержание порядка, справедливости и гармонии во вселенной. Он считается защитником человечества и воплощается в различных аватарах, когда мир оказывается в опасности. Наиболее известными аватарами Вишну являются Рама и Кришна, почитаемые в различных индуистских текстах и легендах.

Шива – разрушитель вселенной. Шива ассоциируется с преобразованием и разрушением, но это не следует воспринимать как негативную силу. В индуизме разрушение – это необходимая часть цикла творения и возрождения, и Шива помогает перезапуску жизни во вселенной. Он почитается как аскет, йогин и защитник духовной практики. Часто изображается с трезубцем и змеиным ожерельем.

Боги и богини: божественные формы

Кроме Тримурти, индуизм включает множество других божеств, каждое из которых выполняет свою особую роль. Некоторые из них играют важную роль в религиозной практике и почитаются как в повседневной жизни, так и в храмах.

Лакшми – богиня благополучия и процветания, супруга Вишну. Лакшми почитается за то, что дарует людям богатство, удачу и процветание. Она часто изображается с золотыми монетами, льющимися из ее ладоней, и символизирует изобилие.

Парвати – богиня любви и материнства, супруга Шивы. Она является воплощением женской энергии и символизирует доброту, сострадание и заботу. Парвати также известна в различных формах, таких как Дурга – воинственная богиня, побеждающая демонов, и Кали – олицетворение разрушения и силы.

Сарасвати – богиня знания, музыки и искусства, супруга Брахмы. Она почитается как покровительница ученых, студентов, музыкантов и художников. Сарасвати изображается с виной (музыкальным инструментом) и священными текстами, что символизирует ее связь с наукой и искусством.

Ганеша – сын Шивы и Парвати, бог мудрости, благополучия и избавления от препятствий. Ганеша изображается с головой слона и является одним из самых почитаемых богов в индуизме. Перед началом любого важного дела индуисты обращаются к Ганеше, чтобы он помог устранить преграды на пути.