1367 год В Берне был издан указ о запрете карточной игры. Это самое раннее из дошедших до нас письменных упоминаний о картах.

1392 год Жак Григонье создает три колоды Таро для развлечения французского короля Карла VI. Фрагменты этих колод являются старейшими из сохранившихся до наших дней оригиналов Таро.

1428 год в Милане создаются колоды Таро для семейства Висконти-Сфорца. Фрагменты этих колод образуют самую древнюю из дошедших до нас полных колод Таро из 78 карт. Одна из колод, как предполагается, изготовлена художником Бонифачио Бембо. В настоящее время считается, что автором этого Таро на самом деле является Паррасио Микеле из Феррары, т.к. рисунки карт, кроме всего прочего, дают великолепное представление о гравюре, существовавшей именно в этой области Италии.

1456 год В рукописи «Sermones de Ludo cum Alis» приведена последовательность Старших Арканов (Триумфов) как атрибут карточной игры, распространенной в аристократических домах. Примерно в 1480 году против этой игры письменно выступают доминиканские монахи, называя ее «дьявольским изобретением». В письме дан перечень фигур, идентичных традиционным Козырям.

1460-70 годы Появляется колода Мантега (Mantegna), которую принято называть по фамилии издателя – «колода Балдини», иллюстрации которой содержат астрологические символы и аллегорические изображения античных божеств.

1540 год В Италии в книге Марколино «Гадание» («Le Sorti») появляется самый старый печатный трактат по Таро как системе прорицания.

1550 год К этому году относят хранящийся в Собрании коллекций карточных игр Йельского Университета фрагмент неразрезанного листа линогравюр Козырей, отпечатанных с деревянных клише, на которых изображены самые первые образцы Луны и Звезды Марсельского Таро.

1612 год В анонимном трактате европейского тайного общества розенкрейцеров «Слава и исповедь розенкрейцеров», появляется первое упоминание об эзотерическом Таро. Оно получает название ROTA и описывается как некое устройство или механизм для пророчеств и получения информации о прошлом, настоящем и будущем.

1650 год Приблизительно в это время появляется самая старая из сохранившихся французских полных колод, разработанная Жаном Ноблем, которая может быть уверенно классифицирована как Марсельская. В продолжении XVII века эта колода, благодаря изобретению офсетной печати, получает широкое распространение во Франции, Швейцарии и северной Италии и становится известной как «Марсельское Таро».

1781 год В восьмом томе своей энциклопедии «Примитивный мир» («Le Monde Primitif») Курт де Гебелин, анализируя «Марсельское Таро», утверждает, что его истоки находятся в Египте, и что оригиналом колоды Таро была иероглифическая Книга Тота, бога создателя письменности и хранителя древней мудрости.

1785 – 1791 годы Французский оккультист Эттейла (Альетте) пишет ряд книг, в которых публикует новое руководство для гадания на картах Таро. По утверждению Эттейлы в течение столетий значения карт и их символика неоднократно искажались. Что подвигло автора, в прямом духовном контакте с Тотом, восстановить их первоначальное истинное значение.

1856 год Элифас Леви в своей работе «Догма и ритуал высшей магии», а также в «Трансцендентной Магии», критикуя де Гебелина и Эттейлу, пытается доказать существование прямой связи Таро с Каббалой, и происхождение символики Таро от букв древнееврейского алфавита, соотнося Арканы с Сефиротами.

1863 год П. Христиан (псевдоним Джоана Баптиста Пити) в «Истории римлян» предлагает сложную систему астрологического символизма, основанного на рисунках Таро. В «Истории магии», изданной в 1871 году, тот же автор, говоря от имени некого тайного французского общества, возможно, имея в виду Братство Розы и Креста, описывает практику инициаций в древнем Египте с использованием Таро.

1885 год Уильям Уэсткотт, член Английского Братства Розенкрейцеров и основатель Герметичного ордена «Золотой Зари» составляет магический ритуал «Священного Свода», который с помощью 22 Старших Арканов, имеющих символические изображения, мог быть использован в магических целях.

1887 год Основание Ордена «Золотой Зари», который одной из линий своей деятельности избирает изучение Таро. Основатель Ордена С. Л. Макгрегор Матерс описывает эзотерические атрибуты Таро в своем манускрипте «Книга Т» («Liber Т»).

1889 год Доктор Папюс, основатель французского масонского Ордена Мартинистов, публикует «Цыганское Таро», в котором Арканы соотносятся с этапами падения Адама (человека) в материальный мир и шаги его возврата к Единому. В этой книге он развивает эзотерические принципы каббалистического Таро Элифаса Леви.

1909 год Папюс выпускает в содружестве с Габриэль Голан «Предсказательное Таро» с колодой, напечатанной непосредственно на страницах книги, которая предназначена для самостоятельного раскрашивания и разрезания самими читателями.

1909 – 1911 годы Артур Эдвард Уэйт пишет ряд трудов по Таро и публикует книгу «Иллюстрированный Ключ к Таро» («The Pictorial Key to the Tarot»), в которой предлагает свою версию происхождения Таро и дает некоторые указания на тайные значения Арканов, которые используются в системе ритуалов Посвящения Ордена «Золотой Зари», а затем Ордена «Розового Креста».

1910 год В майском номере английского журнала «Обзор Оккультизма» («Occult Review») некий анонимный автор, писавший в то время под инициалами V. N., публично раскрывает истинные атрибуты Таро в системе «Золотой Зари», приводя таблицы из «Книги 777» А. Кроули.

1912 год Алистер Кроули рассматривает Таро «Liber Т», демонстрируя на его основе равнозначность учения «Золотой Зари» и знаний, зашифрованных в Таро. Эти сведения также раскрываются в издаваемом Кроули в 1909 – 1914 гг. оккультном альманахе «Равноденствие».

1916 год В Москве Владимир Шмаков публикует энциклопедический труд «Священная книга Тота. Великие Арканы Таро», в которой соединяет французскую каббалистику Таро с индийской ведантой, гностицизмом и другими религиозными и философскими учениями.

1920 год В цикле статей для журнала «Азот» Пол Фостер Кейз приводит свое толкование Таро в свете традиции философской школы «Золотой Зари». Кейз утверждает, что нашел правильный порядок Таро, разгадав завуалированные указания в сочинениях Элифаса Леви.

1927 год Освальд Вирт создает «Таро Древних Магов», в котором приводит эзотерические значения карт Таро с позиции истории ведущих школ французского оккультизма. Книга основана на колоде Уэйта, с целью согласовать Каббалу, Алхимию и символическую шкалу степеней Масонства.

1937 год Израэль Регарди в своем четырехтомнике «Золотая Заря» («The Golden Dawn») публикует тайные материалы «Золотой Зари» вместе с «Книгой Т».

1944 год Алистер Кроули, или «Большой зверь» как он себя называет, публикует свой труд «Книга Тота» («Book of Thoth») небольшим тиражом всего 500 экз., предназначенную только для членов Ордена Тамплиеров Востока. Алистер Кроули в этой книге дает 78 новых иллюстраций карт «Таро Тота», нарисованных под его руководством Фридой Харрис, значение символов которого получает в прямом контакте с Тотом.

1987 год Выходят первые издания Таро в электронной обработке, созданные коллективом мастеров итальянского издательства «Lo Scarabeo» («Ло Скарабео»). В течение последних лет издательство является ведущим разработчиком и издателем как традиционных, так и креативных вариантов Таро. К 2008 году издательством «Lo Scarabeo» было выпущено более 100 видов Таро, множество вариантов игральных карт, Оракулов, Магических карт и атрибутов гадания. Продвижением и адаптацией Таро на русскоязычном рынке с 1998 года занимается московское издательство «Авваллон».