Применительно к организму человека ци является:

1) мельчайшим питательным веществом, обеспечивающим жизнедеятельность всех органов и тканей (ци пищи, ци жидкости, ци вдыхаемого воздуха);

2) энергией, обеспечивающей функциональную активность всех органов и тканей (ци внутренних органов, ци энергетических каналов).

Питательные вещества (инь) являются основой функциональной активности (ян). Существование практически неосязаемых мельчайших питательных веществ в организме проявляется в функциональной активности внутренних органов, каналов и коллатералей, поэтому в китайской медицине под ци чаще всего подразумевается ян-ци. Поэтому, несмотря на общепринятое понятие ци как энергии, на самом деле это и энергия, и вещество.

Ну и чтобы окончательно запутать, введу ещё понятие «чжень-ци». Это та же ци, только более материальная, более привязанная к телу человека. Чжень-ци формирует тело, его жидкости и является основой его существования. Она формируется из трёх главных видов: преднебесной, постнебесной и чистой небесной ци.

Пренатальная, врождённая, или преднебесная ци – это энергия, которая передаётся по наследству от родителей. Этот вид энергии возникает в процессе взаимодействия женского и мужского начал ещё в утробе матери и служит основой, толчком для развития организма человека. Преднебесная ци осуществляет внутриутробный контроль за процессами деления клеток, формированием органов и систем организма с тем, чтобы организм развивался правильно и в нужном направлении.

Постнебесная ци (приобретённая, или пищевая) является производной функционального состояния пищеварительной системы – пи-вей («пи» – «селезёнка», «вей» – «желудок»). От качества работы этих органов зависит наличие пищевой питающей энергии. Насколько правильно происходит пищеварение и усвоение питательных веществ, настолько эта вторая составляющая нашей общей энергии является полноценной. В этой книге мы много будем говорить о постнебесной ци.

И есть ещё чистая небесная ци – это чистый воздух. Не только кислород, это воздух со всеми присутствующими в нём компонентами (азот, водород, углекислый газ и т. д.). Но основой для процессов обмена веществ в нашем организме, конечно, служит кислород, поэтому именно он больше всего характеризует понятие чистой небесной ци.

Когда эти три вида энергии соединяются, образуется общая энергия нашего организма – чжень-ци, являющаяся основой нашего здоровья.

Сила здоровья, сила иммунитета, невосприимчивость к заболеваниям зависят от состояния чжень-ци. Весь драматизм ситуации заключается в том, что если ци органов истощается и потом, соответственно, восстанавливается постепенно, то для чжень-ци характерен одномоментный слом. То есть до какого-то момента организм выдерживает нагрузки, неправильный образ жизни, некачественное питание и другие издевательства, но потом наступает критический момент, определённая точка невозврата, после которой и появляются тяжёлые заболевания.

Материальный субстрат преднебесной ци во многих источниках сравнивают с цзин (эссенцией). Она хранится в почках. Напомню, что это энергия, которая передаётся каждому человеку от родителей. Значение иероглифа «цзин» – это четыре отборных прорастающих зёрнышка риса и цвет прорастающих растений. На китайском цзин и сперма имеют одно и то же обозначение. У женщин цзин – это менструальная кровь. Цзин можно сравнить с генетической информацией, закодированной в ДНК. Если в ТКМ говорят о наследственной конституции, то говорят о цзин. У каждого человека при рождении разное количество цзин. У кого-то больше, у кого-то меньше. Увеличить его количество невозможно. Можно лишь сохранить то, что есть.

В Аюрведе цзин, или преднебесную ци, можно сравнить с невосполнимым оджасом (наследственной, невосполнимой жизненной энергий), а восполнимый оджас – это постнебесная ци. Последние зависят от того, как человек ест, какой ведёт образ жизни. Напомню, что постнебесная ци напрямую зависит от желудка и селезёнки (поджелудочной железы).

Оджас хранится в сердце, а цзин – в почках. Тут некоторое расхождение. ☺

О качественном оджасе говорят:

1) сила человека, его выносливость плюс соображалка (умение учиться, анализировать и запоминать знания, адекватная реакция на изменения социума);

2) потенция произвести здоровое потомство;

3) хороший иммунитет.

Цзин почек определяет течение всей жизни человека, его рождение, рост, зрелость, старость, смерть. У молодых людей есть сила, выносливость, амбиции, мотивация, блестящие волосы, крепкие зубы и кости. Хватает сил и на работу, и на отдых. После ночи с друзьями в клубе могут полноценно отработать день. С возрастом количество ци почек уменьшается. Имея достаточное количество цзин, можно обеспечивать все системы нужным количеством ци. Именно поэтому цигун и тайцзицюань содержат множество техник для укрепления почек.

Термин «прана» очень близко соотносится с китайским термином «небесная ци», но эти понятия всё же не совсем тождественны. Если сравнить меж собой индийские упражнения с китайскими, то в них подразумеваются операции с разными эфирными слоями и другими энергетическими уровнями, обладающими разными частотными характеристиками. Но тем не менее и прана, и небесная ци зависят от чистого воздуха, аэробной (дыхательной) нагрузки.

Важно беречь свои жизненные силы, сохранять цзин (оджас) как восполняемый, так и невосполнимый. Дефицит оджаса, или цзин, может быть обусловлен врождённой его слабостью, чрезмерной сексуальной активностью, многочисленными родами и абортами, вредными привычками, стрессами, ненадлежащим питанием, сдерживанием естественных позывов и хроническими заболеваниями.

Как и в любой из медицин, в ТКМ есть свои особенности и фишки.

Например, в отличие от Аюрведы, в ТКМ существует девять конституциональных типов.

Пустота ци: снижение функций внутренних органов, ослабленный голос, слабость дыхания, снижение жизненной активности организма и т. д. Схожа с ослаблением оджаса в Аюрведе.

Пустота ян: недостаток янского начала вызывает снижение физиологической активности, боязнь холода, холодные конечности, желание потеплее одеться и т. д. Слабый агни – это Вата-Капха-люди.

Пустота инь: недостаточность инь вызывает уменьшение количества жидкостей организма, нарушение увлажнения и питания внутренних органов, формирование внутреннего жара, проявляется в жажде, сухости во рту, ночной потливости и т. д. Питта-Вата-представители с дефицитом увлажнения.

Пустота крови проявляется в снижении питательной и увлажняющей функции крови, в современной медицине несколько соответствует анемии, но может и предшествовать этой болезни. Ослабление Питты в плане синтеза эритроцитов плюс недостаток праны.

Застой ци указывает на непроходимость ци в теле, что ярко отражается на настроении (подавленность, тоска, глубокие вздохи, может спровоцировать депрессию), гиперпигментации и т. д. Можно частично сравнить с Капха-Вата-дисбалансом.

Застой крови указывает на непроходимость крови в теле. Проявляется в фиксированных болях, застойных явлениях, становится причиной развития таких заболеваний, как ишемическая болезнь сердца, инсульт, варикоз и т. д. Не совсем, но изначально схоже с дисбалансом Капха-Питта.

Избыток ян – это функциональная гиперактивность, избыточная продукция жара, гипертония, питтовские ребята.

Скопление мокроты и сырости. Из-за застоя жидкостей тела возникает их сгущение с образованием мутной и вязкой патологической субстанции. Проявляется в полноте, накоплении слизи в лёгких, прочих органах, это люди с яркой Капхой.

Скопление сырости и жара связано со склонностью к воспалительным реакциям, поэтому данному конституционному типу характерно большое количество воспалительных заболеваний, таких как гнойные высыпания на коже, холециститы, простатиты, воспаления женской сферы и т. д. Это представители Питта-Капхи с внешним дисбалансом Питты, вызывающим кожные проблемы.