Поэтому человек социума постоянно «путается» в понимании и осуществлении добродетели. И в конечном итоге любой человек социума приобретает чувство ВИНЫ. Чувство вины — это главный аспект социума. Человек, переполненный чувством вины, или приобретает чувство УЩЕРБНОСТИ, или перестает верить в добродетель вообще.

Человек Пути не нуждается в компромиссе, его добродетель является Добродетелью, которая не модулирована социумом. Эта Добродетель не нуждается в понимании социумом, и самое главное — не требует ПОНИМАТЬ социум и адаптироваться под него. Даже если социум вообще не признает эту Добродетель за добродетель, для человека Пути это совершенно ничего не значит.

Но как же суметь познать эту Добродетель, не потерять ее и избежать некой ложной добродетели, которая постоянно пытается подменить собой истинную Добродетель? А тут только одно — следовать своему Пути, двигаясь от вехи к вехе и контролировать понимание Истины, и Добродетели в частности, в этих контрольных точках. Путник не только двигается по своему Пути, но и постоянно постигает Истину и совершенствует Добродетель. При этом он не предается философствованию на тему — что там за видимой вехой, фантазиям на предмет новых Истин и размышлениям по поводу Добродетели. Это свойственно человеку социума, который движется по уже проторенному Пути (который уже стал Дорогой) и при этом философствует, фантазирует и размышляет. И страдает, когда видит, что реальность в результате не совпадает с его представлениями о ней.

Но зачем же нужна эта философия, фантазии и размышления? Пустое? Нет. Все это нужно, и очень нужно. Человек социума, занимаясь всем этим, генерирует мыслеформы. Мыслеформы — вот главный ПРОДУКТ деятельности человека социума. Это и есть то, для чего нужен человек социума. Все ОСТАЛЬНОЕ — это лишь средство поддержания жизнедеятельности человека и социума. Мыслеформы же, пройдя ментальную обработку, служат сырьем для развития Истины. Человек Пути постигает эту Истину, следуя Пути, из которого потом формируется Дорога для человека социума. Благодаря этой Дороге, по которой пойдет человек социума, идет правильная коррекция генерируемых человеком социума мыслеформ. Все сложилось в некую систему.

Вот почему нельзя познать Истину, ибо Истина постоянно развивается, вот почему нельзя увидеть Путь, ибо он постоянно соотносится с этой Истиной.

И если человек социума видит только то, что перед ним и никогда не оглядывается назад, то человек Пути должен проверять по пройденным вехам то, что его Путь есть Путь Изначальный, а не то, что появилось неизвестно откуда в виде ложного пути. Через вехи мы можем увидеть Начало. А через Мировые Вехи — Начало всех Начал.

Глава 22

Мы видим бесконечный глобальный процесс развития. При этом имеют место локальные процессы, в начале которых стоит хаос, а в конце порядок. Хаос — порядок. В начальной точке (хаос) минимум оптимальности и эффективности, но максимум развития и движения. И мы очень часто можем видеть, что подобные процессы повсеместны и неизбежны. Хаос сменяется порядком, а порядок — хаосом. Но первый взгляд это напоминает маятник, который раскачивается из одного положения в другое. На самом деле это не так. НАЗАД движения нет. Только ВПЕРЕД. Порядок сменяет хаос, но почему хаос приходит на место порядку? Ответ очень прост: при абсолютном порядке (конечная точка) прекращается развитие (развиваться больше некуда). И как только прекращается развитие тут же все превращается в хаос, причем превращается очень быстро, намного быстрее процесса развития.

Это процесс развития по Руническому Кругу. Итог развития на предыдущем витке. Завершение процесса. И начало нового процесса. Но новый процесс (новый виток развития) невозможен без наличия определенных ресурсов для этого процесса (витка). А четкий, эффективный и оптимальный порядок не может дать эти ресурсы по определению. Иначе он не будет эффективным и оптимальным, если будет так просто делиться своими ресурсами. Это будет не порядок, а нечто несуразное. Поэтому на конечной точке процесса (в конце витка) ресурсы, необходимые для нового процесса (нового витка) должны быть перераспределены (изъяты) у нынешнего (старого) порядка и направлены на новое развитие.

При этом возникает РАЗДЕЛЕННЫЙ (запланированный) хаос. Прежний порядок (процесс) вынужден будет функционировать (а он обязательно должен функционировать, обеспечивая на первоначальном этапе становление и развитие нового процесса), обладая лишь половиной от прежних ресурсов. При этом возникает хаос прежнего порядка, с которым прежний порядок должен справиться. И одновременно происходит новый процесс (формирование нового порядка) на перераспределенной (изъятой) половине ресурсов старого порядка. Естественно, на начальном этапе мы имеем хаос нового порядка. И этот хаос в процессе развития должен превратиться в четкий, оптимальный и эффективный порядок.

Как только это произойдет, старый порядок становится не нужным. Этот порядок прекращает свое существование, а его ресурсы передаются новому порядку. И это бесконечный процесс. Один процесс (порядок) сменяет другой. Таков глобальный процесс развития по Руническому Кругу. Если глобальный процесс развития по Руническому Кругу будет нарушен, то происходит глобальный кризис (Глобальный или НЕРАЗДЕЛЕННЫЙ хаос), например, старый порядок не отдаст половину своих ресурсов для развития нового порядка. Стагнация. Разрушение старого порядка. Старый порядок разрушен, а нового порядка еще нет. Полный хаос. Или старый порядок не желает прекращать свое существование при полном становлении нового порядка. Война порядков, приводящая к потере ресурсов, остановке развития и опять же к хаосу.

Необходима некая сила, обеспечивающая правильность и своевременность развития по Руническому Кругу. Причем, ведь кроме вопроса перераспределения ресурсов есть еще вопрос СВОЕВРЕМЕННОСТИ смены этапов развития. А это очень важно. В развитии по Руническому Кругу каждый этап развития происходит соответственно той или иной из 24 Рун.

Сила. Это и есть функция Мудрого. Мудрый следит за правильностью глобального процесса развития по Руническому Кругу. Безусловно, на каждом этапе развития есть свой герой, зачастую сначала купающийся в лучах славы и известности (а потом…), а также есть герои старого и нового порядка (слова о славе и известности имеют место и применительно к этим героям). Сам же Мудрый — над схваткой. У него подлинная власть и величие, а слава и известность ему не только не нужны, но и даже вредны.

А так как все в мире происходит и развивается по Руническому Кругу, то существует много процессов развития по Руническому Кругу различного масштаба и уровня. И на каждом уровне должен быть свой Мудрый.

Глава 23

Снова идет речь о цикличности всех процессов. Есть естественные циклы, не зависящие от философии, идеологии и политики. Зато философия, идеология и политика полностью зависят от этих циклов. Поэтому есть процесс, а людские слова могут лишь в лучшем случае пояснить и объяснить этот процесс.

Для человека Пути есть только Путь. Все остальное будет «приходить» и появляться само по мере следования Пути, по мере развития. Развитие остановилось, сбился с Пути — потерял все.

Все ли Путники пройдут по своему Пути? Нет. И Забвение с улыбкой проводит их… Почему с улыбкой? А как же Путь? Место ушедшего Путника займет его дублер.

Глава 24

Следуя Пути не надо пытаться «заглянуть» через веху («встать на цыпочки»). Все равно ничего не увидишь, а вот «равновесия» можешь не удержать.

И раньше времени к вехе не доберешься. Всему свое время. Лишь затратишь лишние силы. И придешь раньше — будет остановка — будет проблема. Но и опоздать тоже нельзя. Опоздал — значит — не пришел.

Есть только Путь, а все остальное лишь вред. Впрочем, этот вред может являться необходимостью для человека социума. Каждому свое.