Из романа «Биокомпьютер» (Ашимов И.А., 2019): «… человеческий разум – могущественный инструмент. Все рождается именно в чьем-то разуме и проецируется в физическую реальность. Эмоции, мысли, вот рычаги управления этим. Ученый обязательно должен вести личный дневник, чтобы весь процесс, начиная от зарождения идеи, формирования гипотезы и многолетнего труда по ее доказательству, записать. Нельзя пропустить деталь созревания теории в голове ученого, когда начинается формироваться новая ступень, новое качество накопившегося знания. А что значить научное открытие – это один короткий, прекрасный миг – Эврика! А что значить новая теория – это разрушить старую форму, чтобы сделать новую…».

Уверены в том, что есть среди отечественных ученых, сделавших научное открытие те, которые так или иначе интуитивно понимали задачи и технологии открытий новых закономерностей (Тажибаев К.Т. со своей научной командой, Бакиров А.Б, а также Ашимов И.А., Сагымбаев М.А.): 1) Целенаправленная задача по поиску новых закономерностей в соответствующем порядке, а прием – увеличить количество известных фактов до тех пор, пока закономерность не проявится сама собой; 2) Целенаправленная задача по преодолению трудностей (разрешение имеющихся противоречий, исключения, введение допущений), на которые натолкнулась предыдущая теория, а прием – введение гипотетических явлений, снимающих затруднения. И вот результат – Эврика! Научное открытие – концептуально новое явление, новое свойство, новый закон, новый принципы, концепции и теории.

Анализ показывает, что в любой научной школе всегда были, есть и будут оригинальные и творчески одаренные ученые, которые умеют находить в обычном явлении необычные качества, находит нестандартный подход к решению проблем, богатое воображение и сильную интуицию. Именно такие ученые, которых еще и отличает настойчивость, воля и упорство, совершают научные открытия. Нужно заметить, что определить личность «ученого-открывателя», как некую целостность и неповторимость не так просто. Скажем, как можно охарактеризовать личность академика Борубаева А.А., которого отличает от других авторов открытий, геометрическое мышление. Между тем, именно топология способна найти, раскрыть самый существенный, загадочный факт нашего разума – гармонию абсолюта. Это ощущение, интуиция математического порядка, целостности, наверняка, наводит на мысль о скрытой гармонии чисел и форм, которая вызывает эстетическое чувство, чувство математической красоты, геометрической элегантности. Вот на таком эмоциональном фоне автор делает научное открытие как свидетельство возникновения новой топологической формулы, в которой составляющие утрачивают свои свойства, здесь не просто соединение элементов, а их единство на новой основе.

В трудных судьбах наших «ученых-открывателей» есть моменты над которыми научному сословию стоит задуматься. Кто они по жизни, судьбе, работе? Прежде всего, это эффективный исследователь с задатками таланта, много лет непрерывного и напряженного накопления знаний, аналитические навыки и опыт работы с огромным массивом информации, вначале получение возможности забить свой угол в лаборатории, затем свою научную нишу с правом работать над своей темой. У него очевидная способность к глубокому и всестороннему осмыслению полученных знаний, закрепление их в памяти. На наш взгляд, именно в таких условиях «накачки» научный мир получит очередного «ученого-открывателя». В мире талантливых ученых много, однако, многие из них, как говорил В.Ключевский, «оказываются между своими притязаниями и способностями, казаться слишком великими для малых дел и оказаться слишком малым для великих».

Анализ показывает, что в любом научном коллективе есть и будут те, которые способны воспринимать, улавливать определенные общественные потребности, реализовать их, отличающийся смелостью и упорством в достижении цели, имеющие сильную мотивацию, глубину, широту знания. Среди таких ученых есть и те, кто умеют находить в обычном явлении необычные качества, находит нестандартный подход к решению проблем, богатое воображение и сильную интуицию. Но есть и обратная картина. В каждом научном коллективе или школе были, есть и будут вышеописанные типы ученых, которые, однако не проявляя энергию и настойчивости так и остались на задворках своей науки.

Большинство отечественных «ученых-открывателей» в науке в той или иной мере универсальны, а в своей области являются признанными специалистами экспертного уровня. Именно такие ученые получали и будут получать сущностные результаты, независимо от того, являются ли они однолюбами определенного научного направления, которые тянут лишь свою науку или же являются удачливыми «пришельцами» из другой области науки. Кстати, такими «пришельцами» были академик Чалов П.И. – физик-ядерщик, пришедший из математической школы, академики Ашимов И.А. и Сагымбаев М.А. – философы, пришедшие из медицины, академик Бакиров А.Б. – философ, пришедший из геологии. Мы еще до свершения научного открытия в области философии уже имели свои соответствующие научные достижения и признания в области медицинской науки. Однако, на одном из этапов деятельности мы осознали всю глубину ситуации в современной медицине: проблемное ее поле оказалось предельно деформированным и напряженным и эту «проблемную сверхситуацию» можно было разрешить «через философию», «через гуманитарий», «через технику». Это было началом, а позже диалектическое расширение исследовательского поля привело нас к необходимости изучить закономерность формирования у людей новой научно-мировоззренческой культуры в условиях диктата следующих трендов: 1) Сдвиг в сторону постнеклассики (проблематизация, синкретизация, телеономизация); 2) Наступление экстропии (трансформация социума, цифровизация, кибернетизация, биотехнологизация); 3) Сближение естественнонаучной и гуманитарной культур (синергетизация, философизация, математизация).

Нам достаточно хорошо знакома основные черты характера наших «ученых-открывателей». Среди них есть люди разного склада ума, характера, поведения. Есть среди них и тихие, скромные, чрезмерно осторожные, однако дерзнувшие однажды высказать смелые идеи и гипотезы. Есть среди ученых и смелые, страстные в своем творческом увлечении, считающие, что, возможно, разум как бы сам по себе творит и в самом себе. Но все ученые из категории открывателей так или иначе умеют интуитивно почувствовать и представить целостность, охватив гармонию математических цифр и формул.

Обращаем внимание на гармонию формулы «Закона неразрывной двойственности систем» Бакирова А.Б.: С ⊆ Н∙Σ∙Φ. Элементы системы Н = m + E. Структура -Σ = I + S. Форма бытия – Φ = V ∙ t. С⊆H×Σ×Φ=(m + E)×(I+S)×(V×t). С⊆ [(m + E) ×V] × [(I + S)×t] (m + E)×V = М.  (I + S)×t = N. С⊆ [(m + E)×V] × [(I + S)×t] = M×N. Формула систем (С), из состава (Н), структуры (Σ) и формы бытия (Ф), выраженных физическими величинами, показывает наличие в них двух субстанций: материальной вещественно-энергетической в оболочке пространства (М) и нематериальной энтропийно-информационной в оболочке времени (N). Они находятся между собой в отношении конъюнкции (математика + философия), т.е. между ними имеется необходимая постоянная неразрывная связь, характерная для закона природы.

В обосновании своей теории «Ноократия» автор с завидной логикой затрагивает вопросы Разума, уверенно считая, что это разновидность информации. В свою очередь информация – это логическая система, основанная на 0 и 1. Между тем, мир сейчас озабочен поиском другой всеобщей системы, основанной не на 0 и 1. Тем не менее, научное открытие соответствует нынешней парадигме науки, а потому не вызывает сомнений ни в своей новизне, ни в достоверности его положений, ни в его практической полезности. Что будет с математическими выкладками в следующей научной парадигме пока еще является предметом научной фантастики.

Особый стиль изложения на принципах «контекста обоснования» и «контекста открытия» у нас (Ашимов И.А., Сагымбаев М.А., 2018). С одной стороны, мы старались придерживаться четкой логики построения текста по стилю, принятому в естественных науках, а с другой стороны придерживаться триадного принципа и моделирования, что принято в социальных и математических науках. А ведь нашем случае речь идет о далеко не простой социально-гуманитарной тематике – научно-мировоззренческой культуре. Однако, как бы мы не старались придерживаться уроков Альберта Эйнштейна «все должно быть изложено так просто, как только возможно, но не проще», нам не всегда удавалось открытый нами закон описать доступно и просто.