— Вишка пусть у тебя пока поживет, ты не против?

— Это кто? — не сразу понял Савка.

— Послужилец мой, дело я одно ему поручу. Как исполнит, ко мне приедет, — кивнул я в сторону Вишки, что стоял возле ворот вместе с Богданом.

— Да пусть живет, мне не жалко. Не объест, поди, — хмыкнул Савка.

— Вот и сговорились, — кивнул я, и мы с купцом ударили по рукам.

Немного еще обсудив дела, мы направились к воротам, где я и отозвал Вишку в сторону.

— Вишка, решил я тебе поручение серьезное дать. Надо, чтобы ты здесь у Савки остался и внимательно слухи на торге собирал, в особенности о том, как дела у Дмитрия Иоанновича. Как он на Москву придет, обожди с пару дней, послушай, чего еще скажут и еще чего станет известно, и сразу мчи ко мне.

— Сделаю, а почто тебе? — с неприкрытым любопытством спросил послужилец.

— Надо, на царя посмотреть желаю, — улыбнулся я ему.

— Думаешь, он царем будет? Сейчас Федор Борисович, — сморщил лоб Вишка.

— Так потому ты и остаешься, чтобы узнать да мне обсказать.

— Исполню, — уже более серьезно кивнул он.

— Вот и славно, — и я хлопнул его по плечу, оставляя на подворье Савки.

Распрощавшись с купцом, мы выдвинулись в сторону дома.

Где я вновь налег на тренировки и строил планы, не забывая отдыхать, просто катаясь по округе на Черныше.

К началу июля объявился Вишка.

— Андрей, Андрей, — заспешил он ко мне, когда ему ворота открыл Стенька. Я же в этот момент сидел на лавочке вместе с Прокопом, обсуждая, топить ли сегодня баньку или все-таки завтра.

— Ну, чего узнал? — поинтересовался я, когда Вишка спрыгнул с коня.

— Дмитрий Иоаннович в Москве царем стал, почитай, еще в июне, — на одном дыхании произнес мой послужилец.

— С Годуновыми чего? С Федором? — вылетел из меня вопрос.

— Говорят, отравился он вместе с мамкой-то. Грех большой совершили, сами на себя руки наложили. Говорили еще, что они на старое подворье съехали из царских палат, там и отравились, но правда ли это, я не понял, — почесал щеку Вишка.

— Молодец, ставь коня в стойло да иди отдыхай. Заслужил, — медленно произнес я.

— Ага, — радостно кивнул Вишка и, прихватив коня, ушел в конюшню.

— Андрей, а тебе-то это зачем? — задумчиво прищурив глаза, спросил Прокоп.

— Думаю, нам надо поговорить, Прокоп, и серьезно. Вопросы тебя мучают, я же вижу, — ответил я ему точно таким же взглядом.

— Есть такое, — кивнул он. — Изменился ты, Андрей…

notes

Примечания

1

Форма имени в те времена имела градацию, и употреблялась согласно социального статуса. Имя и отчество могли позволить себе только бояре и князья. Да и то перед царем именовались в уничижительной форме.Данное обстоятельство распространялось и на иные сословия. Лишь равные могли называть друг друга по имени, тех же кто был ниже социальным статусом имя так же употреблялось уничижительно.

2

Сын боярский — первая ступень иерархической лестницы в чинах согласно лекций В. О. Ключевского «история сословий». Относятся к служилым по Отечеству (происхождению). Дворяне в это время было больше чином и званием, нежели сословным признаком.

3

Послужилец — весьма широкий термин так называли в том числе и «боевых холопов», многие из которых ранее были дворянами, по тем или иным причинам попавшими в холопство и кабалу. Послужильцами так же называли и тех, кто служит за деньги, снаряжение: коня, оружие. Ратные люди выступающих в роли наемников. По истечении заключенного договора о службе, могли уехать, забрав все себе причитающееся.

4

Верхняя долгополая одежда из грубой шерстяной ткани, не имеет пуговиц и застёжек, запахивается ремнём. Он напоминает шерстяной тёплый халат.

5

Саадак — набор вооружения конного лучника. Состоял из лука в налуче и стрел в колчане (иначе в туле), а также чехла для колчана.

6

Мерин — кастрированный конь, после процедуры он становить более спокойным нравом и управлять таким легче.

7

Четь — мера площади, равнялась половине десятины. Одна четь примерно половине гектара. Сто сорок четей — семьдесят гектар.

8

Тигиляй — Тигиляй(тегеляй) — вид защитной воинской одежды, суконный стеганный кафтан с коротким рукавом и высоким стоячим воротником. Застёгивался спереди на пуговицы. Носился вместо доспеха небогатыми ратниками.

9

Эконом — должностное лицо монастыря, в обязанности (послушание) которого входит управление монастырским хозяйством, обязанности эконома лежит заведование и надзор за хозяйственной и строительной частью монастыря. Особо печется о храмах, часовнях, как первых святынях монастыря. Забота эконома распространяется на братские корпуса, а также на все подсобные помещения.

10

Отче — вполне допускается обращение к монаху подобным образом. «Батюшка» — это неофициальное обращение к священнику-пастырю, которого прихожане хорошо знают и у которого духовно окормляются. Это обращение не следует применять при общении с диаконами и с монахами-иноками — монаха можно назвать «честной отец», «отец». Существует и звательная форма этого слова — «отче», которая тоже часто употребляется.

11

Буча, бука — так называли щелок. Бучение стирка.