Противоречия между устремлениями к свободе и моралью общества или подсознательными желаниями и сверхсознательными запретами долгое время рождали во мне чувство неполноценности и комплексы вины. Бог иллюзий Мара талантливо морочил мне голову, нашептывая: «Жизнь коротка, а смерть не дремлет. Воспользуйся случаем и возьми от жизни все, что пожелаешь!» В общем-то, это устремление, но какой ценой, как это сделать разумно и гармонично и не выплеснуть бы в процессе борьбы из купели самого ребенка. Я боялся что-либо менять в своей жизни и нести ответственность за происходящие со мной события. Внутренний кризис нарастал. Я-то ведь точно знал, что «Я» самый удивительный и замечательный и достоин почитания и всяческих благ. Но внешний мир совершенно с этим не считался и плевать хотел на мою значимость.

С другой стороны, во снах я летал в необычайно красивых и красочных мирах, параллельно жил и учился в ином измерении в облике красивого юноши, тогда как в мире форм заперт был в клетку законов земного притяжения. Здесь требовалось пи́сать (попробуй не выполнить этот физиологический процесс), кушать, спать, ходить (вместо того чтобы мгновенно перемещаться в пространстве полем сознания), в общем, зависеть от потребностей своего физического тела, а также морально-этических норм общества. Попробуйте жить не по законам общества, и вам точно будет гарантировано казенное питание.

Во мне зрел протест: как же научиться жить вне зависимости от земного притяжения и ограниченности своего сознания? Я с искренним восхищением читал о йогах, пьющих серную кислоту и в любую погоду ходящих обнаженными. Поражался их смелости и вызову догмам общества и ограниченности материального мира.

К счастью или несчастью, тяга к поиску истины и свободе во мне всегда побеждала общественные представления о мире, но победа давалась не легко. Абсолютная свобода – это и абсолютное одиночество, что явно лишило бы меня благодарной аудитории и не входило в мои планы. «Победитель» чувствовал себя намного хуже, чем остальной мир людей. Чем бы это закончилось, сложно сказать, только на одном из этапов Пути, я чудом или благодаря чуду пересекся с Мастером измерений. На этой строчке прагматичный читатель скептически покрутит пальцем у виска и будет прав, ибо править миром можно только опираясь на собственную искреннюю веру.

«Сумасшедший» Эйнштейн часто видел себя в моменты «наваждения» светлым существом, несущимся со скоростью света по необозримым просторам Вселенной. Опыт Свободы разбудил в Эйнштейне дремавшего волшебника, и с его помощью он перевернул представления о современном мире. Лишь сомнения в своей правоте заставят прагматика читать дальше.

Встреча с Мастером перевернула меня с головы на ноги, и я взглянул на мир ясным взглядом ребенка. Это было как вспышка просветления или как ледяной, обжигающий душ после кошмарного сна. Видеть вещи в ином свете – это круто, это интересно, это приятно и радостно. Мастер помог мне по новому взглянуть на Путь Христа. С тех пор я стараюсь не расставаться с Вечно Сущим, ощущая исходящую от Него поддержку и силу.

Найдя Его не во внешнем мире, а внутри себя, я пробую проявлять Его в себе. Я увидел Христа открытыми глазами сердца – бесстрашного Учителя, попирающего фальшивую мораль царства теней и юдоли скорби. Я восхитился Его смелостью и бесстрашием в самовыражении и реализации себя в мире. И понял, что бесстрашие перед жизнью и смертью возможно лишь тогда, когда человек смотрит на жизнь с позиций вечности и опирается на иную – истинную – реальность. Как гром среди ясного неба меня наповал сразила простенькая истина:

Чем больше и агрессивней я буду доказывать миру свою исключительность и добиваться признания, тем больше страданий выпадет на мою долю, и наоборот, чем мягче, легче и гибче буду, тем светлее и радостней будет вокруг.

Люди несовершенны, слава Богу, иначе мы были бы неинтересны друг другу. Не судить и изобличать, а принимать, сострадать и прощать. Изучая йогу, я пришел к выводу, что самый гениальный йог – это Иисус; изучая суфизм, понял, что Иисус исповедовал смирение суфиев; изучая Веды я нашел, что Иисус – величайший знаток тайных знаний и писаний древних; изучая тантру, осознал, что Иисус вместил в себя знания об энергетическом строении и духовной анатомии Вселенной и человека; изучая буддизм, понял, что Иисус был величайшим буддийским святым. Он своей жизнью показывает, как можно жить без страха вопреки всем запретам и догмам. Фанатичный крик каторжников: НИЗ-з-ЗЯ-Я!!! в Его устах преображается в призыв: ЛЮБИ и ОСВОБОДИШЬСЯ! Он просто любит мир, себя и людей. Там, где есть ЛЮБОВЬ, нет страха. Он является путеводной звездой на Пути к радости и Примером достижения стадии богочеловека. Он, в отличие от многих других, реально показал, КАК можно достичь настоящей Свободы.

Мастер пришел в теле сновидения как всегда неожиданно, обставив свой приход неким ореолом юмора и таинственности. Он появился тогда, когда я был на грани срыва в пропасть депрессии и меня уже накрывала волна неосознанного чувства вины. Я все успешнее взваливал на свои плечи «Вселенскую скорбь» и ощущал себя мелким, ничтожным, грязным, подлым, трусливым, запуганным и задавленным жизнью изгоем. Вера в себя дала трещину, и я предался самоедству и всеуничтожающей критике. Критик в это время залоснился самодовольством, оброс жирком и чувством собственной значимости. Я так талантливо вытирал об себя ноги, что материализовал Комплекс Неполноценности. Комплекс Неполноценности презрительно глядел на меня сверху вниз через линзы мелкоскопа и методичным маминым голосом с сарказмом произносил: «Ах ведь какая прекрасно распаршивая свинья!» От этого бреда тоска зеленая становилась еще более окрепшей и радостной.

Во сне я увидел себя мальчишкой, сидящим за партой в незнакомом классе в ожидании прихода Учителя. Это был мой первый урок по магии, и я страшно волновался. Из подсознания всплывали отрывочные воспоминания подготовительных этапов, сложных экзаменов в разных временных слоях и жизнях. Наконец, после длинных проволочек, все формальности были соблюдены, и меня допустили к занятиям. Сон ничем не отличался от реального восприятия действительности, разве что где-то уголком сознания я понимал, что сплю.

Впереди за партами сидели ученики старших классов и что-то увлеченно между собой обсуждали. На меня никто не обращал внимания, и я был рад тому, что смогу немного адаптироваться к новой обстановке. К моему изумлению, справа прямо из стены материализовался взъерошенный мальчуган в золоченых одеждах, и шумно сопя сел рядом. Из папирусной сумки он достал изящную корону (то, что корона называется короной Атефа, я узнал несколько позже) вместе с какой-то мочалкой и, тщательно примериваясь, нацепил корону на голову. Мочалка оказалась и вовсе даже не мочалкой, а плотно сплетенной в косу черной бородкой с ремешками, которую мальчик ловко привязал к подбородку.

– Ну, ты и даешь! – изумился я, силой воли подавляя в себе растущую пред царствующей особой рабскую психологию плебея, – а я смогу научиться проходить сквозь стены, время и пространство, как ты? И зачем тебе в классе-то корона, да еще с бородой?

– Не мешай, а то я не успею приготовиться к уроку, – сказал малыш на незнакомом языке, – а вот корона и борода положены мне по рангу. То, что язык мне был незнаком, не вызывало никаких сомнений, озадачивало другое – я его умудрялся каким-то непостижимым для себя образом понимать.

Воздух перед партой стал сгущаться в белое облако, затем уплотнился, и из ниоткуда возникла симпатичная девчонка.