РСП – сборники «Лирика» (2019), «Поэт года – 2018», «Георгиевская лента 2018–2019», «Русь моя – 2021».

На сайте самиздата «Ридеро» – сборник для детей «По волшебным стёжкам» и книга стихов «Прописные истины»; книги: «На струнах души», «Поучительные сказки для детей», «Веды», «Любимый сердцу уголок», «Обыкновенная страсть», «История ямщиков», «Зиночка», «Помоги, человек!», «ЭКОлес», «Осень», «Название человека», «Сказки волшебного леса».

«Умное» чтение и познание многогранности родословия ждёт вас на страницах творческо-исследовательской работы «Древний род».

Исследовательская деятельность полна неожиданных поворотов и крутых виражей. Это драйв и мечты, но, увы, и понимание скоротечности времени с его необратимыми циклами.

Книга эта собиралась по крупицам. Многие имена появлялись путём тернистым и таким сложным! Они воссоздавались из небытия архивными изысканиями и перелопачиванием огромного количества документов. Также я благодарю за предоставленные материалы Александру Александровну Павлову.

Обращаюсь ко всем причастным, к людям неравнодушным, мудрым и понимающим: «Храните память!»

Наталья, дочь Фёдорова из рода Евстигнеевых

Род людей очень древний. В Священном Писании[1]число лет проводится через историю людей от Адама[2]до Христа.

Иисус Христос был рождён в хлеву, в окрестностях мессианского города Вифлеем (как и было предсказано множеством пророчеств). Мария спеленала новорождённого Иисуса и уложила его в ясли – кормушку для скота, устеленную соломой.

Небесный Отец Иисуса Христа – Бог. Земной отец Иисуса Христа – Иосиф. Мать Иисуса Христа – Мария (Богородица).

Церковь почитает святых Иоакима и Анну – это праведные богоотцы, то есть прославленные в чине святых родители Самой Пресвятой Матери Божией. Они – дедушка и бабушка Иисуса Христа. Благодаря терпению и молитвам Бог избрал их для рождения Матери Сына Своего, Иисуса Христа, на Землю.

Согласно Евангелиям, Иосиф Обручник, земной отец Иисуса Христа, происходил из знатного рода и принадлежал к потомкам царя Давида. Родом Иосиф Обручник был из Назарета. Отцом Иосифа был Иаков.

Новый Завет – вторая важнейшая часть Библии, повествующая о жизни и учении Спасителя. Самая первая книга Нового Завета, Евангелие от Матфея, открывается внушительным перечнем из сорока двух имен: «…от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов».

Это – родословие Иисуса Христа, в котором указаны его предки, начиная с ветхозаветного Авраама. Рождество случилось не само по себе, ему предшествовала целая история, длинная цепь поколений.

Апостол Лука говорит о том же – и разматывает нить родословной Христа до Адама, до Самого Господа.

При этом в обоих случаях перечисление предков Христа венчается именем Иосифа, мужа Девы Марии. Но почему, ведь Иосиф не был отцом Христа?

И почему евангелисты не ведут генеалогию Христа по линии Марии?

Традиция – заключать браки в пределах одного рода. Некоторые богословы, такие как епископ Мефодий (Кульман) и архиепископ Аверкий (Таушев), ссылаются на действовавший в иудейском обществе обычай, который предписывал единственную в семье дочь, наследницу, выдавать только за мужчину из того же самого рода.

Пречистая Дева как раз и была единственным ребёнком у своих родителей. Получается, что Мария была родственницей Иосифа, иначе им не позволили бы пожениться.

Их родословная восходит к одному корню. Таким образом выстраивается логичная картина: Иосиф был кровным родственником Христа, хотя и не являлся Его Отцом.

Линия Марии на самом деле упоминается в Евангелии от Луки. С этой версией согласны многие богословы, одним из её приверженцев был, к примеру, святитель Димитрий Ростовский.

Дева Мария так же, как и Иосиф, ведёт свое происхождение от царя Давида, но Иосиф связан с царём через Соломона, а Мария – через его брата Нафана. Именно Нафан и упоминается в череде имён, перечисляемых апостолом Лукой. Значит, это родословие по Матери.

Имя Иосифа есть в этом списке потому, что все остальные имена тоже мужские.

В родословных крайне редко появлялись женские имена, обычно учитывались только мужские, поскольку мужчины были главными наследниками в семье.

Пресвятая Дева, хотя и происходила из царского рода, никогда не выказывала ни малейшей гордости, не похвалялась своим Богоматеринством. Людская слава её не заботила.

Существует предание, что, благоговея перед чистотой и скромностью Марии, евангелист Матфей повёл родословие не по её линии, а по линии Иосифа.

Иосиф усыновил Христа, а значит, «по человечеству» передал ему права своего родословия. «Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус», – возвестил Иосифу Ангел, явившийся ему во сне.

Наречь имя – значит не просто назвать, но и включить в свою родословную, сделать своим преемником. Всевышний создал человека для того, чтобы тот оберегал прекрасный мир, сотворённый до него, и заботился о нём.

Первая глава книги Бытие[3], стих двадцать шестой, гласит:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

Бог вдохнул в человека душу, наделил человека умом и интеллектом, поэтому люди имеют возможность общаться с Создателем и нести ответственность за свои дела.

Каждый из нас – это прежде всего тысячи предков.

Они жили для того, чтобы жили мы.

В эпоху архея[4](молодости земли) Восточно-Европейская равнина установилась на базальтовом основании. Три с половиной миллиарда лет назад, когда земная кора формировалась и становилась прочной, она раскололась на две плиты – Сарматскую и Варяжскую. Плиты встали на разном уровне (одна выше, другая ниже). Теперь над Варяжской плитой течёт река Узола. Между плитами есть шов, его называют Владимирско-Казанская межа (это «шов» с запада на восток вдоль Клязьмы, Оки и Волги). Около 250 миллионов лет назад к востоку от современного Поволжья начал подниматься Урал: извергались вулканы, прокатывались цунами, были землетрясения.

Следы древних людей были обнаружены археологами около Городца. Артефакты (каменные орудия и керамика) датируются IV веком до нашей эры. Следы культурного слоя бронзового века учёные обнаружили в центре Городца и у деревни Вашуриха. В Ковернинском направлении у деревни Желтухино обнаружены селище и могильник (в могильнике немало людей марийского антропологического типа), датированные VI веком до нашей эры. Археологи предполагают, что они принадлежат финно-угорскому народу муроме (носители финно-пермского языка), а возможно, и родственным им народам – мордве и марийцам.

Присутствие финно-угров подтверждают и находки, сделанные у деревни Стрелка, что на реке Голубиха (приток Узолы). Вообще в Приузолье обнаружено более восьмидесяти древних селищ. Так, у реки Руйка найдено три, у деревни Стрекалово – два, вблизи деревни Мысово – семь, а у Николо-Погоста – одиннадцать.

Безмерно любима мной городецкая земля. Городец – древний город, основанный в 1152 году Юрием Долгоруким на волжских Кирилловых горах. Там воздух особенный, а домики с резными ставнями хранят тайны и загадки истории. В последнее время историки выдвигают версию о том, что Городец основал Андрей Боголюбский в 1164–1171 годах.