Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Городец относится к малым историческим центрам России. Это древнее поселение Нижегородчины. За свою историю он пережил немало расцветов и падений. Однако славен был и по сей день славится мастерами и промыслами.

С XVIII столетия развился на городецкой земле «сладкий» промысел, и стало пряничное дело визитной карточкой города. А знаменитая городецкая роспись зародилась в деревнях Курцево и Косково и ещё больше прославила Городец. Изысканный промысел золотного шитья[5]был ценным умением в руках городецких невест. Самобытная глухая резьба, плотницкое и столярное дело процветали, а изделия, дошедшие до наших дней, стали прекрасными экспонатами в музеях.

Сначала была лишь древо-земляная крепость (военный центр, защищающий от набегов булгар) на самой границе Владимирского княжества. В этой крепости умер Михалко Юрьевич, великий князь владимирский. К концу XII века Городец упоминается как место сбора владимирского войска для похода на Булгарию.

В начале XIII века от Владимира к Городцу была проложена сухопутная дорога. В летописном рассказе 1216 года о борьбе сыновей Всеволода Большое Гнездо была отмечена роль Городца. Великокняжеская власть отошла к Константину Всеволодовичу, а Юрия он сослал в Городец. Однако в 1218 году Константин умер, и Юрий занял его место. В 1220 году с булгарским посольством в Городце было подписано перемирие. В результате прошло успешное расселение русских по Волге (в будущем это территории Нижегородского Поволжья). За этим последовало основание в устье Оки новой крепости – Нижнего Новгорода в 1221 году. До подписания перемирия эти земли контролировала Волжская Булгария. В связи с этим можно считать, что Городец оказался связан с возникновением Нижнего Новгорода.

В 1238 году войско Батыя[6]захватило Городец, город сожгли. Прошло немного времени – и град воспрял, восстановился. В 1256 году съехались русские князья в Городец для похода в Орду. Князья везли ордынцам дань. Среди представителей был Александр Невский. На обратном пути Невский занемог, постригся в Фёдоровском монастыре в монахи с именем Алексий и 14 ноября 1263 года предстал пред Богом. Со страшного нашествия ведёт свою историю и святыня России – чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская»[7].

К началу XIV века Городец имеет довольно высокий статус. Ведь по ордынскому ярлыку в Нижнем Новгороде правит внук нелегитимного городецкого князя Андрея Александровича, Константин.

На протяжении всего XIV столетия шла борьба между князьями за ярлык на нижегородское княжение. Городец и в XIV веке остаётся центром торговым, культурным и духовным, но ведущая политическая роль – за Нижним Новгородом. В четвёртом десятилетии XIV века Городец является частью Суздальско-Нижегородского княжества. После набегов конца XIV века Нижний Новгород превратился в город-призрак, а Городец не пострадал. Здесь был пункт сбора дани, а благодаря географическому положению появились торговые точки и застава.

Великий князь московский Василий Дмитриевич отписал Городец Владимиру Андреевичу Серпуховскому (двоюродному дяде и герою Куликовской битвы). В самом начале XV века тот получил село с окрестностями, но удел ему пришлось делить с Иваном Борисовичем. Правление обоих было недолгим, поскольку в 1408 году эмир Едигей приблизился и совершил страшное нападение на Городец. После разорения поселение долго не восстанавливали. В середине XV века Городецкий удел был передан представителю суздальских князей Ивану Горбатому. В те годы суздальские князья боролись с Москвой, а Иван Васильевич стал служить московскому князю, и ему были пожалованы земли городецкие. Возможно, со стороны московского была и хитрость, поскольку Горбатый получил Городец, которого нет. Почему нет? Его разграбил и сжёг Едигей. Иван Горбатый правил порядка десяти лет. Впоследствии его потомки пользовались владениями, но не правили, а служили. К концу XV века Городец упоминается в летописях как «пустой».

В 1572 году царь Иван Грозный дарует сыну своему Ивану благословение быть великим князем. По его духовной грамоте в ведение сына отходила Нижегородчина с волостями[8], в том числе: Балахна с Заузольем, Юрьев Волской, Катунки, Городец с сёлами и деревнями. В XVI веке город-чане чеканят свою монету из серебра. К концу XVI века Городец вновь заселён и становится ремесленным селом.

В первом десятилетии XVII века Городецкая волость делится на две части. Первая относится к Юрьевецкому уезду и является вотчиной князя А. В. Лобанова-Ростовского. Вторая – вотчина Ольги Борисовны Годуновой. После её смерти отдана под власть царя Михаила Фёдоровича и в Балахнинский уезд для удобства управления. Далее она становится вотчиной боярина Л. С. Стрешнева. Вплоть до конца XVII века село Городец было поделено на два уезда. В XVII веке рядышком с Городцом возникла Верхняя Слободка, которая дала начало селу.

Городец в конце XVII и в начале XVIII веков являлся опорным пунктом владимиро-суздальских князей в Среднем Поволжье. Служил центром, из которого люди предпринимали попытки освоения близлежащих территорий. Поселенцы двигались вниз по Волге вплоть до устья Суры. Из Городца волна поселенцев шла и вверх по Волге, по направлению к Унже. В XVII веке площадь Городца достаточно большая (около пяти гектаров). Она сравнима с такими крупными городами того времени, как Суздаль, Москва и Рязань.

Административно-территориальное деление в России менялось по разным причинам. Так, в начале XVIII века Юрьевецкий уезд отходил Казанскому наместничеству, но спустя пять лет вновь стал частью Нижегородского. При изменении его подчинённости вторая часть Городецкой волости перешла в Балахнинский уезд. В ревизских сказках за 1720–1723 годы Городецкая волость в полном составе отнесена к Балахнинскому уезду. К концу века Городец известен всему Поволжью. Это богатое село. Жители занимаются ремёслами, выделкой кожи, судостроением. Многие крестьяне становились купцами. В Городце существовал осенью и зимой базар. Продавали там хлеб, лён, изделия народных промыслов. Городецкий базар по масштабам уступал лишь Нижегородской ярмарке.

Древний род. Родина моя, Городец. Том 1 - i_002.jpg

2. Городец. 50-е годы XX столетия. Фото М. К. Вашурова

Древний род. Родина моя, Городец. Том 1 - i_003.jpg

3. Городец. 50-е годы XX столетия. Фото М. К. Вашурова

Древний род. Родина моя, Городец. Том 1 - i_004.jpg

4. Городец, мкр-н Северный. 50-е годы XX столетия. Фото Н. Ф. Евстигнеева

Древний род. Родина моя, Городец. Том 1 - i_005.jpg

5. Городец, мкр-н Северный. 50-е годы XX столетия. Фото Н. Ф. Евстигнеева

Древний род. Родина моя, Городец. Том 1 - i_006.jpg

6. Городец. 50-е годы XX столетия. Фото М. К. Вашурова

Древний род. Родина моя, Городец. Том 1 - i_007.jpg

7. Городец. 50-е годы XX столетия. Демонстрация. Фото М. К. Вашурова

В XIX веке Городец – провинциальный купеческий город. Улицы современного города полны отголосков той эпохи. Мещанские и купеческие здания середины XIX – начала XX столетий свидетельствуют об устойчивом экономическом статусе Городца. Если в начале XIX века он был уездным селом, то к концу стал настоящим купеческим городом – и не просто, а одним из богатейших в Нижегородчине. В начале XIX века Городец – центр старообрядчества[9], но это также и крупное торгово-промышленное село. Торговля велась зерном, пряниками, продукцией ремесленного производства (кузнецкого, литейного, кожевенного, красильного и др.). Было в Городце три взвоза (съезда): Большой Троицкий (в настоящее время Большой Кировский), Малый Троицкий-Лазутинский (Малый Кировский) и Мальцевский (Кооперативный). Съезды соединяли нижнюю часть села с верхней частью Городца.

вернуться

5

Золотное шитьё – техника ручной вышивки металлическими позолоченными (золотными) и серебряными нитями. Ценность работы определяется тем, как на ней играет свет.

вернуться

6

Хан Батый – один из знаковых правителей (1227–1255/1256) Золотой Орды.

вернуться

7

Предание гласит, что икона была написана евангелистом Лукой. Неизвестно, как она попала в маленький Городец, но именно к нему восходят первые упоминания об иконе. После того, как Городец был сожжён монголо-татарами, образ исчез, но вскоре чудесным образом был найден младшим братом Александра Невского князем Василием Костромским. Преследуя на охоте зверя, князь случайно увидел на сосне икону. Он попытался снять её, но она поднялась на воздух. В это же самое время в Костроме многие жители видели, как воин прошёл по городу, держа в руках икону. Этот воин был похож на изображение святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого был построен собор в Костроме. За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме были явлены чудесные события. Дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне. В 1260 году к Костроме подступили татары, и городу угрожало разорение. Ополчение князя составляла лишь малая дружина. Князь велел нести перед собой образ Защитницы христиан. Во время битвы от лика Пресвятой Богородицы стали исходить ослепительные лучи света. Поражённые лучами татары обратились в бегство, битва окончилась победой костромичей.

вернуться

8

Волость – нижняя единица административно-территориального деления на Руси.

вернуться

9

Старообрядцы – это особая религиозная группа со своей уникальной культурой, обычаями и укладом жизни. Они придерживаются православной церковной традиции, но с XVII века идут по собственному пути. Их история началась с непринятия реформ и постановлений на церковных соборах 1650—1680-х годов. Эти реформы привели к расколу Церкви и появлению старообрядцев. Со временем течение стало неоднородным и также распалось на разные группы.

3
{"b":"913781","o":1}