LXII. VALAC, великий губернатор, является как ангелочек на двухголовом драконе. Дает истинные ответы о скрытых сокровищах, предупреждает о появлении змей, которых обезвреживает и приносит заклинателю.

LXIII. ANDRAS, великий маркиз, появляется в виде ангела с головой черного ворона, верхом на сильном черном волке, в руке его сверкает острый меч. Он сеет разногласия и уничтожает неосторожных.

LXIV. FLAUROS, великий герцог, появляется сначала подобно ужасному леопарду, но по приказу заклинателя он принимает человеческий облик, с огненными глазами и ужасным выражением лица. Он дает истинные ответы на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, но если заклинатель не заключит его в треугольник, обманет. С удовольствием рассуждает о богословии, сотворении мира и падших духах, включая самого себя. По воле оператора, он уничтожит и испепелит его врагов, при этом не позволит, чтобы заклинатель пал жертвой соблазна со стороны какого-либо духа или пострадал иным образом.

LXV. ANDREALPHUS, могущественный маркиз, появляется с большим шумом, вначале как павлин, а затем принимает человеческую внешность. Он в совершенстве обучает геометрии и всему, что связано с измерениями, включая астрономию. Может придавать людям сходство с птицами.

LXVI. CIMERIES, влиятельный маркиз, появляется на черной лошади в образе отважного солдата. Он командует отрядами духов в Африке; обучает грамматике, логике и риторике, обнаруживает тайные клады с сокровищами и возвращает пропажи; может придать человеку такой же облик солдата, как и у него самого.

LXVII. AMDUSCIAS, великий герцог, приходит в образе единорога, но по приказу превращается в человека; благодаря ему вы услышите любые музыкальные инструменты, не видя таковых. По желанию оператора он валит деревья и дает превосходных друзей.

LXVIII. BELIAL, могущественный повелитель, созданный вслед за Люцифером, появляется в огненной колеснице в виде прекрасного ангела, говорит приятным голосом. Среди высших ангелов он пал первым, еще до того, как это произошло с Михаилом и небесными ангелами. Распределяет сенаторские привилегии, обеспечивает доброе отношение со стороны друзей и недругов, дает превосходных друзей. Он не должен отказываться от даров и жертвоприношений.

LXIX. DECARABIA, маркиз, появляется в форме звезды из магической фигуры, но по приказу заклинателя превращается в человека. Он знает секреты трав и драгоценных камней, благодаря ему появляются невидимые птицы, они настроены к заклинателю дружелюбно, распевают песни и питаются как обычные птицы.

LXX. SEERE, могущественный принц, подвластный Amaymon, Королю Востока, появляется в образе человека, на сильном крылатом коне. Любые дела он совершает внезапно, одним лишь сверкающим взглядом переносит предметы и раскрывает все кражи. Безразличен к добру и ко злу и лишь выполняет желания вызывателя.

LXXI, DANTALIAN, могущественный герцог, является в человеческом образе, но многоликом — в виде разных мужчин и женщин; в правой руке он держит книгу. Обучает различным искусствам и наукам, раскрывает любые тайные намерения, поскольку знает все человеческие мысли и способен направлять и изменять их. Он разжигает любовь, и в его глазах любой человек сможет увидеть своего двойника, где бы последний ни находился.

LXXII. ANDROMALIUS, великий герцог и граф, появляется в виде человека со змеей в руках. Он возвращает украденные товары, указывает на вора, раскрывает все зло и закулисные интриги, обнаруживает скрытые сокровища.

Таковы, согласно традиции Lemegeton, важнейшие таинства Goetia; действия описаны в отличие от Ключа Соломона в стиле искусства Белой Магии, что не влияет на их собственную значимость. Глядя на приведенные выше семьдесят два способа воплощения всех этих отвратительных тварей, создается впечатление, что три «царства оккультной философии»- это три, королевства, которые мы с детства знали под другими именами- «жизнь, плоть и дьявол». Перечислив этих демонов, нет необходимости обсуждать далее различия между Черной и Белой Магией, как это делается в одном из самых древних и самых лучших Ритуалов. Незачем рассуждать, защитят ли вызывателя его благие намерения, поскольку нам известно, каковы же на самом деле цели, лежащие в основе процедур одного из самых авторитетных из дошедших до нас источников Белой Магии. Призывы к Люциферу и Астароту, каков бы ни был предлог, являются первым шагом к сатанизму; но здесь мы имеем дело с сатанизмом чистой воды, plus со всеми непристойностями, относящимися к ведению Венеры. Освободившись, таким образом, от определения, которое более не вносит путаницу, позвольте нам утверждать, что различие между Белой и Черной Магией — это различие между Lemegeton и Гримуаром Гонориуса, другими словами, между «нулём» и «пустым множеством».

§ 2. Ритуал Заклинания в Lemegeton

Вызывая любого из семидесяти двух духов, необходимо помнить о фазах Луны, ибо, и это подтверждено авторитетом Соломона, для общения с духами благоприятны все лунные дни, за исключением второго, четвертого, шестого, девятого, десятого, двенадцатого или четырнадцатого.

Печати изготавливаются из разных металлов — в соответствии с рангом: печати главных королей — из золота, маркизов — из серебра, герцогов — из меди, высокопоставленных священнослужителей — оловянные или серебряными, рыцарские — из свинца, губернаторские — из твердой ртути[1]; графские — из серебра и меди в равных частях. Всей когортой управляют AMAYMON, Повелитель Востока; CORSON, Повелитель Запада; ZIMINAR, Повелитель Севера; и GAAP, Повелитель Юга. Связь с ними возможна с 9-ти утра до полудня, но делается это в исключительно редких случаях. Нельзя обращаться к ним непосредственно, поскольку они действуют обычно через своих подчиненных. Маркизов можно вызывать от 3 до 9 часов утра и от заката до восхода солнца; герцогов — от восхода солнца до полудня, в ясную погоду; прелатов — в любое время дня; рыцарей — только с рассвета до восхода солнца, или от 4 утра до заката; губернаторов — в любое светлое время до вечерних сумерек; графов — в любое время суток, но происходить это должно в лесу или в тихом месте, вдали от людей. Надписи церемониального круга должны быть обращены к той части света, к которой относится вызываемый дух. Треугольник, в который Соломон созывал непослушных демонов, должен быть начертан на две длины ступни вне этого круга и на три длины ступни выше него. Двойная печать и пентаграмма Соломона должны быть нарисованы на пергаменте из кожи теленка или выгравированы на золоте или серебре. Их носят поверх белого одеяния оператора, на котором также должно быть изображение печати духа- это заставит духа повиноваться и принять человеческий облик. В дополнение к этим символам, кровью черного петуха, который еще ни разу не топтал кур, на чистом пергаменте выводится тайная печать Соломона. Сам оператор должен быть чистым душой и телом, воздерживаться от полового общения в течение одного месяца и получить прощение за грехи посредством поста и молитвы. Действие должно совершаться в полночь вторника или субботы в знаке Девы, когда диск Луны растет, и сопровождаться горением ароматической смеси из алоэ, смолы, кедра и квасцов.