«Пора садиться за клавиатуру» – таким осознанием меня накрыло, когда я проследила взглядом рекордную длину очереди, выстроившейся ко мне после сессии. Это было после того, как я закончила выступление для магистров делового администрирования в Университете Райса.

«Мне просто хотелось сказать, что ваша речь сильно мне помогла! Огромное спасибо!» – вот что мне говорил каждый второй, предлагая пожать руку или обняться. Несколько человек поделились своими историями, а некоторые попросили совета. Я больше не могла относиться к написанию книги как к абстрактной идее. Она должна была стать реальностью.

Несмотря на это внутреннее знание, я все равно столкнулась с сомнениями. Я не психолог. Я просто ученица жизни со здоровым аппетитом к пониманию того, что такое страх и сомнения в себе. То, что стремление помогать людям победило, также является следствием моего восприятия мира. Я представляю себе жизнь, в которой мы все воплощаем свои самые смелые амбиции и стремимся к реализации нашего бесконечного потенциала. Но чтобы приблизиться к этой мечте, нужно собрать необходимые ингредиенты: чувство самодостаточности и самоэффективности. Я взялась за работу.

Во время создания книги я опиралась на личный опыт переживания тревожности самозванца. Я включила в нее соответствующие рекомендации, основанные на исследованиях в области психологии. Многие мои яркие озарения о страхе и сомнениях в себе были вдохновлены людьми, не относящимися к сфере ментального здоровья. В числе таких людей – бывшая первая леди Мишель Обама, которая в 2018 году поделилась опытом переживания тревожности самозванца, выступая с речью в лондонской Школе Андерсон: «Мне пришлось приложить усилия для того, чтобы справиться с вопросом: а достаточно ли я хороша? Он преследовал меня бо́льшую часть жизни» (Obama, 2018). Несмотря на эту повторяющуюся мысль, миссис Обама пробилась вперед и достигла многого, вдохновляя людей своей историей.

Моя подруга Эмма – еще один показательный пример. «Я не знаю, могу ли считать себя достаточно опытной для эксперта», – говорила она. Эмма хотела создать канал на YouTube, но сильно нервничала на этот счет. В итоге она увернулась от сомнений в себе и основала собственное шоу. Независимо от того, знаменит человек или нет, его опыт, связанный с преодолением тревожности самозванца, содержит сильный трансформационный потенциал. Поэтому для меня было важно включить в книгу личные истории людей с разными жизненными путями, ведь в них прослеживается общий мотив, объединяющий всех нас: опыт взаимодействия со страхом и сомнениями.

У людей есть разные взгляды на то, как преодолевать сомнения в себе. В книге я прежде всего буду опираться на собственные воззрения. Этот текст написан сквозь призму моего опыта и восприятия, поэтому важно рассказать о том, кто я такая. Моя идентичность и взгляд на мир оказали влияние на содержание книги и подход к проблеме в целом. Вот некоторые факты обо мне.

Я темнокожая женщина, живущая в своем доме в богатом пригороде Хьюстона, штат Техас. Я родилась в Нигерии, в городе Лагос, и эмигрировала в Соединенные Штаты, когда мне было четыре года. Я росла в Нью-Йорке и Огасте (штат Джорджия) в полной семье среднего достатка. В период с семнадцати лет до тридцати одного года я училась, жила и работала в Атланте (штат Джорджия). Я настолько пропиталась культурой этого города, что считаю его родным. Я дочь высокообразованных родителей, средний ребенок, у которого есть пять братьев и сестер. У меня трое детей в возрасте до тринадцати лет. Я считаю себя открытой новому, любящей структуру, осознанной и интуитивной. Также я экстравертированный интроверт.

Я дипломированный коуч по вопросам лидерства, бакалавр психологии и социологии, у меня докторская степень в области консультирования. Начиная с первого класса и заканчивая получением высшего образования, я – продукт государственной образовательной системы. Я работала преподавателем и администратором в государственных и частных учебных заведениях. После восьми лет в найме я ощутила тягу к предпринимательству и к тому, чтобы помогать клиентам достигать жизненных, карьерных и бизнес-целей. Сейчас я реализую все это разными способами, в том числе через публичные выступления и коучинг. Я с неподдельным интересом отношусь к социальной психологии, мне очень нравится создавать и предоставлять ресурсы для личностного развития.

Мне довелось столкнуться с жестоким отношением в виде ксенофобии, расизма, сексизма, колоризма, эйджизма, эдалтизма и классовой дискриминации – я до сих пор продолжаю сталкиваться с этими порождающими тревожность самозванца формами угнетения и преодолевать их. Но я осознаю и доставшиеся мне просто так привилегии: я здоровый человек, у меня традиционная ориентация, я христианка, замужем и являюсь гражданкой США. Я готова учиться всю жизнь и больше узнавать о жизни других людей, чтобы развивать в себе эмпатию. Я на постоянной основе работаю над тем, чтобы выходить за рамки ограничивающих убеждений, это помогает мне наполниться положительно заряженной правдой о том, кто я есть. Я против угнетающих структур во всех их проявлениях. Я верю, что все люди талантливы и внутренне цельны. К ценностям, которыми я руководствуюсь, относятся разнообразие, свобода, аутентичность, сопереживание, мудрость, чувство цели и любовь. Я писала эту книгу в конце пандемии COVID-19 – в период, когда заметно увеличился уровень тревожности во всем мире (Всемирная организация здравоохранения, 2022) и мы все переживали коллективный сдвиг в сознании по отношению к тому, как живем и думаем (Wang, 2020).

При написании книги я сочла, что будет разумно опираться на несколько конкретных теоретических концепций, которые ценностно соответствуют тому, кто я есть и во что я верю. В первую очередь это две философии: психология освобождения и когнитивно-поведенческая терапия (КПТ). Изучая корни тревожности самозванца, я выявила, что возникновению подобного рода переживаний в первую очередь способствуют внешние факторы, например угнетающая социальная среда. В традиционной психологии роль таких факторов часто упускается, но в этой книге они будут учтены. Очень часто, рассуждая на тему тревожности самозванца, любят возлагать всю ответственность на тех, кто ее испытывает. Однако совсем не подвергают критике токсичные и абьюзивные пространства и структуры, которые изначально заложили основу такой реакции (Goodman, 2015).

Два основных ориентира психологии освобождения – исцеление и свобода. При написании книги я в том числе ставила перед собой цель помочь вам определить неисцеленные эмоциональные раны, которые являются источником тревожности самозванца. Эти раны могли нанести угнетающие внешние условия. Определив факторы влияния и работая над тем, чтобы преодолеть тревожность самозванца, вы испытаете бо́льшую свободу и сможете полагаться на свою аутентичность. Психология освобождения также включает в себя сторителлинг, бросает вызов сложившемуся порядку вещей и выступает за отказ от самоограничивающих убеждений. Еще одним важным элементом метода является умение оказывать и принимать поддержку. В этом подходе учитываются и врожденные, и приобретенные факторы, связанные с сомнениями в себе. В психологии освобождения поощряется сопереживание по отношению к себе, а отдых считается противоядием от таких тревожных явлений, как перфекционизм и культура сверхактивности. В ней все люди признаются способными и достойными, поощряется присвоение своей личностной силы и стремление к жизни вне тесных рамок.

Психология освобождения также опирается на методы когнитивно-поведенческой терапии. Ими я тоже воспользуюсь, чтобы предложить вам ценные, меняющие сознание инсайты и конкретные действия, которые помогут преодолеть тревожность самозванца. В КПТ делается акцент на том, что все наши чувства и действия спровоцированы именно мыслями. Например, если вы думаете, что некомпетентны, вы можете отреагировать на эти мысли страхом или тревожностью. Эти эмоции станут причиной таких стратегий поведения, как молчание или избегание определенных ситуаций. Однако если вы верите в то, что вы способный человек, та же ситуация вызовет у вас любопытство или энтузиазм. Таким образом, цель КПТ – реорганизовать мысли и чувства так, чтобы коренным образом изменить поведение.