В этом моменте я указываю не просто на дыхание человека, а на то, что человек дышит нематериальным умом – шаровой молнией. Если говорить о человеке в материальном теле, то ранее я ссылался на открытие Нобелевской лауреата, открывшего то, что за дыхание человека, физиологически отвечает блуждающий нерв. Несмотря на то, что в мире богов нет кислорода, тем не менее дыхание осуществляется (как неотъемлемая часть механизма нематериального ума) и равно этому, акт вдоха и выдоха осуществляется и ангелами (полубогами), несмотря на отсутствие материальных тел.
Для запуска ветра в каналах нади (возникновение устойчивой магнитодвижущей силы в магнитном потоке долготных линий, практикующий йогин, на начальном этапе выполнения духовной практики йоги, должен выполнять – кумбхаку, то есть задержку дыхания. Правильным выполнением этого упражнения, является не просто задержка дыхания, а наполнение всего объема легких воздухом, включая и самую нижнюю часть легких, что является главным условием практики дыхания.
По смыслу учения йоги необходимо «загнать» кислород в самую нижнюю часть легких, и удерживать его там до тех пор, пока человек может максимально сам себя лишать акта выдоха и вдоха. Следующей конструктивной деталью практики дыхания, является сжимание горла (джаландхара-бандха), поскольку задержка дыхания осуществляется именно сжатием горла (примерно как атлет, поднимающий тяжелую штангу, вдохнув воздух полной грудью, поднимает штангу, и удерживает вдохнутый воздух сжиманием горла, от чего его шея как бы «вздувается»). Вот таким «вздутием» шеи (напряжением мышц шеи) и является горловой замок – джаландхара бандха. Следующим элементом дыхательной практики задержки дыхания. Следующим элементом дыхательной практики задержки дыхания (этап йоги пранаяма) является изгибание диафрагмы грудной клетки так, чтобы сбоку человеческая грудь выпирала так, как это похоже на кувшин по форме (то есть грудь выпирает вперед). Такой элемент практики называется – кувшинное дыхание.
Смыслом выполнения данного элемента духовной практики является задержка дыхания, при условии подачи кислорода в самый низ легких. Для чего это нужно? Это необходимо для изменения газового обмена, в понимании энергии.
В учении йоги описывается, что практика дыхания подает энергию прану вниз, и что необходимо поднять энергию апану вверх, чтобы эти энергии соединились в энергию саману.
При моем тщательном изучении и попытки понять, чем являются энергии: прана, апана и самана – выяснилось, что нет ни одного человека на планете, который бы понимал эти энергии, и более того, чтобы кто-то мог корректно и ясно описать алгоритм их сложения с закономерным результатом. Если, например, за энергию прану еще многие говорят, и по различному ее трактуют (основная масса, например, смешивает практику дыхания с медитацией, без поднятия энергии апаны, что соответственно ни к чему не ведет), то за энергию апану вообще мало кто говорит, и еще меньше людей понимают важность ее поднятия. На общем фоне этого незнания (авидьи), все практики пытаются найти нужный результат – методом «тыка» – авось повезет.
Соответственно, при отсутствии нужного результата многие люди спекулируют духовной информацией, либо «плодят» секты, религии, учения, достоверно зная о том, что они сами ничего не доились, и соответственно они не могут научить ничему, кроме, пожалуй, основ человеческой морали. Как правило, основная масса учений, сект и религий, является по сути «кормушкой» для лидеров этих сект или религий.
Этот вывод я делаю исходя из того, что никто не пытается проложить путь духовных знаний, в их научном понимании. Это касается в первую очередь даже того, чтобы внести ясность в энергии: прану, апану и саману. При этом я обращаю внимание на то, что это лишь «начало» духовной практики в ее общем понимании.
Поэтому, чтобы хоть как-то человеку (читателю) объяснить понимание энергии апаны, я приведу такой довод. Некий ученый (возможно от нечего делать), произвел следующий эксперимент. Он внимательно и дотошно изучил, как выходит из человека струя мочи, не в понимании мочеиспускательного канала, а полет струи мочи уже за порогом человеческого тела, и получил такой результат, что моча как жидкость, за порогом материального тела летит вращаясь по спирали, хотя глазу человека это внешне не видно. Несмотря на то, что этот ученый не ставил своей целью познать энергию, которая выталкивает из организма жидкость, тем не менее, именно эта энергия и является энергией апаной, поскольку именно она т за «закрутку» жидкости по спирали, или вообще за вращение жидкости (мочи). То есть, ученый просто установил факт закрученной жидкости, в отрыве от понимания, а что же ее закручивает. Возможно, что на сегодняшний день, энергия апана, которая отвечает за турбулентность (вихревую закрутку) мочи, уже «уловлена» учеными, только разумеется ее назовут по другому, но такой информацией я пока не располагаю. Возможно, наоборот, кто-либо из читателей заинтересуется после прочтения этих строк, и сможет самостоятельно инициировать изучение «механизма» отвечающего за закрутку жидкости, выходящей из организма человека.
В этом моменте, я также напомню, что согласно учению йоги, энергия апана отвечает за «выталкивание» из организма и жидкостей в понимании: менструации, спермы, кала, мочи, плода. От себя я еще могу добавить и то, что если путем клизмы ввести воду в кишечник, то эта вода также должна будет выталкиваться энергией апаной. Возможно это кто-нибудь возьмет на заметку.
Если эта энергия будет установлена в будущем, то эта энергия в понимании йоги должна участвовать в газовом обмене. То есть, это необходимое УСЛОВИЕ для возникновения ветра, которым также обусловлено раскрытие цветка лотоса.
Несмотря на то, что разные источники йоги по разному описывают понимание энергии саманы, и по разному описывают либо возникновение энергии саманы, либо наоборот – ее смешивание с энергиями праной и апаной, я корректно указываю на то, что энергия самана и так имеется в «организме» человека. Ранее, мне попадалось в научной литературе упоминание вскользь о том, что понимается под энергией саманой, но это было лишь краткое упоминание, буквально 5-7 строчек. Несмотря на дальнейшее чтение литературы об энтеральной нервной системе (которая является частью автономной (вегетативной) нервной системы), книг по Ауэрбаховому и Мейснерову сплетениям, различных книг по устройству полового нерва, кишечника и брюшной полости, включая и большую медицинскую энциклопедию, мне нигде более не встречалась информация о – холодном горении. Доступа к интернету у меня нет, равно как и возможности ознакомиться. В книге В.И. Вернадского «Биосфера и ноосфера» тоже вскользь затронута тема холодного горения, и я сейчас процитирую эту малую информацию, чтобы читателю было понятно, чем конкретно является энергия самана, цитирую:
– «§ 64. Одним из важнейших проявлений жизни, имеющих огромное значение в биосфере, является газовый обмен организмов с окружающей их газовой средой. Часть этого газового обмена была правильно понята еще А. Павуазье как – ГОРЕНИЕ. Этим путем атомы углерода, водорода и кислорода постоянно в огромном числе выходят из жизненных вихрей и в него входят.
Очень возможно, что такое горение в организме не касается основного субстрата жизни – протоплазмы…»
Далее текст не представляет интереса, ввиду выхода за рамки рассматриваемого процесса, как соединяется энергия апана и самана.
Понимание процесса холодного горения (непосредственно самого газового обмена) уходит в биофизику, биохимию, физиологию множества процессов в организме. Как ни странно, но почему-то никто из восточных государств, в которых придерживаются восточных религий и учений, не «собрали» в одно целое всю информацию по физиологическим процесса, начиная с управляемого неадекватного дыхания, кислотно – щелочное равновесия и иных процессов (которых очень много), с лаконичным завершением – подробного описания гипоталамуса, поскольку в нем сосредоточены центры, регулирующие кровообращение, дыхание, пищеварение, водный и солевой обмены, функция гипофиза, эндокринного аппарата и так далее.
