— А деятельность Украинской — более законной?

— Ну, больше шансов…

— Она ближе к Западу и поэтому законней?

— Не ближе к Западу, а ближе к Богу. Патриархия создана Берией, Сталиным и генерал-лейтенантом Карповым в 1943 году после полугодовой подготовки. Русские священники — правопреемники чекизма, госбезопасности. РПЦ — это филиал КГБ…

— А вы не считаете себя преемником какой-либо американской организации — CAUSA, например?

— Не-е-ет, не считаю.

— Но вас же поддерживает американская психиатрическая ассоциация?

— Не психиатрическая, а психологическая, — снова “встревает” Левинсон.

— Г-н Левинсон, — обращаюсь я к адвокату, — а интересы сатанистов вы тоже защищаете?

— Ну, смотря каких сатанистов. Если они зарегистрированы в установленном законом порядке…

Мне оставалось только перекреститься и отойти прочь от ответственного секретаря Палаты по правам человека при президенте РФ Льва Левинсона. Я не удивился, если бы в этой Палате заседал “консультант” типа булгаковского героя… Знаю, еще миллиарды долларов и тысячи левинсонов будут брошены на то, чтобы не допустить русского религиозного Воскресения. Однако во время этого судебного разбирательства случился настоящий скандал — из Комитета защиты свободы совести вышел отец Вячеслав Полосин и заявил письменно, что Комитет превратился из правозащитного в лоббистский и сектантский.

Вспоминая этот процесс и наблюдая коллизию вокруг отклоненного Ельциным закона о вероисповеданиях, я думал: что же мы можем противопоставить экспансии сект и проповедников, приезжающих к нам и с Запада, и с Востока, словно в пустыню? Прежде всего — православное мировоззрение и память о том, что мы — наследники святости Сергия Радонежского, Александра Невского, патриарха Гермогена, старца Серафима Саровского и митрополита Иоанна Петербургского и Ладожского.

Хочется пожелать Русской Православной Церкви, чтобы она не заигрывала с властью, которая сейчас явно “не от Бога”, а ориентировалась на здоровые патриотические силы в обществе. Тогда и подобные процессы станут невозможны, а правозащитники будут защищать права рабочих на зарплату, а не права узаконенных сатанистов.

С инициативой сооружения на Арбатской площади в Москве часовни во имя Святых Благоверных князей Бориса и Глеба выступил Фонд единства православных народов. К сожалению, в сегодняшнем архитектурном ландшафте столицы нет возможности восстановить Храм во имя Святых Благоверных князей Бориса и Глеба, который стоял ранее на Арбатской площади.

Немного об истории церкви Бориса и Глеба. Впервые она упоминается в 1483 году как деревянная, а в 1527 году значится в летописях уже как каменная, построенная по повелению великого князя Василия Ивановича. В 1763 — 1767 годах первоначальная церковь была разобрана, и на средства канцлера А. П. Бесстужева-Рюмина построена новая, в стиле елизаветинской эпохи по проекту архитектора К. И. Бланка. Два западных придела построены позднее: Ризы положения Божией Матери во Влахерне — около 1806 года и Феодора Тирона (впоследствии переименованная в честь Марии Магдалины) — около 1804 года. Два существовавших ранее придела: Воскресения Словущего и Казанской Божией Матери были перестроены в 1868-м и 1893-м на средства Думнова. В дальнейшем церковь капитально не перестраивалась, однако мелкие строительные работы проводились еще несколько раз.

В нашем столетии этой церкви была уготована печальная участь. 4 октября 1922 г. городские власти приняли постановление о сносе церкви Бориса и Глеба на Арбатской площади, как стесняющей движение и в связи с новой планировкой города. Инициаторами разрушения церкви были Хамовнический райсовет и адмотдел, указывающие, что “церковь расположена как бы на островке Арбатской площади; причем со всех сторон наблюдается усиленное и беспорядочное движение, грозящее жизни и безопасности проходящим гражданам”. Архитектору-рестовратору Б. Н. Засыпкину удалось обмерить и сфотографировать храм перед разборкой. В 1930 году храм был разобран. Сведения о церковной утвари, иконах и других предметах церковного быта, оставшихся после разборки церкви, обнаружить в полном объеме на сегодняшний день не представилось возможным. “То место, которое выбрали для часовни, — сказал автор проекта, архитектор Юрий Семенович Вылегжанин, — очень святое, ранее там находился храм Тихона, тоже снесенная ранее церковь. И было решено, что если мы создаем одну часовню Бориса и Глеба, то, само собой разумеется, мы должны как-то запечатлеть и снесенный храм Тихона. Поэтому нами было найдено решение, один из приделов часовни будет приделом Тихона. Размер часовни увеличился. В связи с этим получилась церковь-часовня или храм-часовня. Она будет действующей. Раз мы строим часовню, то пусть это будет храм-часовня, и пусть она будет на два метра шире. От этого возможность для службы в ней будет более удобной и для священнослужителей, и непосредственно для мирян. Тем более, на Арбатской площади мало действующих церквей, а плотность населения большая. И лишние два-три метра в площади пойдут только на пользу”.

Наше общество, особенно в контексте объявленного года примирения и согласия, как никогда нуждается в миротворческой деятельности. Нам нужны зримые деяния, зримые символы этого единения. Важно отметить также и то, что первыми святыми Русской Православной Церкви, которых Русская Церковь канонизировала, были страстотерпцы князья Борис и Глеб. Они стали первыми жертвами междоусобной брани в нашем обществе. И этим святым издавна в Русской Православной Церкви ниспосылаются молитвы о ниспослании мира и согласия в нашем обществе.

Инициатива Фонда единства православных народов находит широкую поддержку в обществе. Ее поддержал и благословил Святейший Патриарх Алексий II. Она поддержана в Государственной думе и в других органах власти. Очень бы хотелось надеяться и на то, что к этой инициативе подключатся и другие влиятельные политики и просто миряне, чада Русской Православной Церкви, и таким образом мы бы все вместе осуществили и зримый символ покаяния, и символ примирения и согласия.

Ал. БРЕЖНЕВ

“Прощай, Россия!” этой усеченной цитатой знаменитого лермонтовского стихотворения названа книга Джульетто Кьезы, итальянского журналиста, с 1980 года живущего и работающего в Москве, ныне как корреспондент газеты “Ла Стампа”. Книга, видимо, написана не только в России, но и для России, поскольку ее выход на русском языке в издательстве “Гея” является первым изданием вообще.

Книга интересна, по крайней мере, с двух позиций. Первая, и бросающаяся в глаза, редкая, почти невозможная сегодня в нашем Отечестве резкость и четкость публичной оценки видимых последствий вот уже шестилетнего правления Ельцина и так называемых “демократов”. Приводить их можно едва ли не страницами. “Только чужие, только враги могли бы действовать подобным образом…” о непрекращающейся публичной лжи Ельцина с целью сохранения им личной власти. “Запад, вместо того чтобы помочь России (как он обещал на словах) стать конкурентоспособной, на деле старался превратить ее а российские руководители покорно подчиняются в потребителя наших товаров…” о стратегии Запада (прежде всего Америки) в отношении РФ и всего “постсоветского пространства”. “Нынешнее российское руководство является для России раковой опухолью. Она (т.е. опухоль В.В.) не отдает себе отчет, что погибнет вместе с огромным телом, к которому присосалась…”, о “новорусской” олигархии в целом. “Мы имеем дело не с конъюнктурными, а со структурными деформациями. Это не последние метры перед концом туннеля в действительности непроглядной тьме не видно конца”, о состоянии российской экономики. “Внешний долг, в 1990 году уже достигший внушительной суммы в 87 миллиардов долларов (из них свыше 50 миллиардов “горбачевских” В.В.), к концу 1996 года вырос до 128-135 миллиардов. К которым надо еще добавить 66 миллиардов внутреннего долга. В этих условиях невозможно всерьез говорить о национальном суверенитете России и независимости ее внешней политики. И если Борис Ельцин на саммите в Хельсинки в конце концов… проглотил пилюлю расширения НАТО, то главная, основополагающая причина именно в этом…” о расширении Северо-Атлантического блока “на Восток”. “В результате на выходе ни один из десяти кандидатов не имеет голосов, полученных на входе. С одной неизменно повторяющейся особенностью: девять из них всегда теряют, и только один постоянно оказывается в выигрыше. Его имя? Борис Ельцин…” об особенностях президентской избирательной кампании 1996 года, на которую было потрачено со стороны “всенародно избранного”, по данным Кьезы, несколько миллиардов долларов, и в результате затрат на победу “под угрозой оказалась вся экономическая ситуация в стране”. И так далее, и тому подобное, приятное патриотическому глазу и патриотическому уху. Еще бы, человек говорит ПРАВДУ! Да еще иностранец…