Промыслом Божиим многолетний проект «Русские святые воины» возвратился в «Сибирскую Благозвонницу», где и было подготовлено пятое издание книги. Новое издание наряду с традиционным жизнеописанием воинов и полководцев дополнено главой о военных священниках Православной Церкви в армии России.

Да будет примером духовный опыт и воинская доблесть русских святых воинов для освободителей древней Русской Земли от сатанинских сил. Для всех, кто вступил в духовную брань за Святую Русь.

Владимир, князь Новгородский, великий князь Киевский, назван Русской Православной Церковью равноапостольным – равным апостолам. При нём совершилось Крещение народа русского во Христову веру. Он был великим воителем, одержавшим победы почти во всех сражениях и войнах. Князь Владимир – государствоустроитель, составивший законы и определивший правила жизни на многие века вперёд. Владимирова Русь стала одной из самых могущественных держав Европы того времени. Его дети и внуки стали родоначальниками известных русских родов, правителями многих европейских стран. В народе за ним сохранилось наименование Красное Солнышко, ибо «милостив был паче меры» и справедлив.

А начиналось всё с рождения в… ссылке.

Матушка его, по имени Малуша, была пленницей, сиротой. Древлянский князь Мал, убивший великого князя Игоря, был погублен вместе с его приближёнными Игоревой супругой Ольгой. А его дочь Малуша оставлена в качестве воспитанницы в хоромах великокняжеских. Со временем она стала ключницей (хранительницей ключей) великой княгини Ольги и милостницей (подательницей милости). Малуша, как и Ольга, стала христианкой, но сохранила в себе таинственный сумрак языческих древлянских лесов, чем и приглянулась суровому князю Святославу. «…Была у Ольги девица ключница вельми красна имянем Малуша, Святослав же взя ю к себе на ложе, она же зачат от него…» Разгневанная Ольга, считая невозможным брак своей «ключницы», пленницы, рабыни с сыном Святославом, наследником Киевского княжества, отослала беременную Малушу в своё имение Будутино. Здесь та и родила. С тех пор Малуша в летописях больше не упоминалась.

Младенца нарекли Владимиром, что в народном понимании означает «владеющий миром». Такие двусоставные имена давали лицам знатным, каковым и был сын великого князя Святослава. Древнерусское слово «лад» означает «устроение», «влад» – «владеть», «управлять». Слово «мир» имеет два значения: «мiръ» – означает «вселенная» и «мир» – «мирный», «спокойный». Именем Владимир были названы также сын великого князя вандалов и болгарского царя Бориса. Датский конунг носил имя того же значения, но иного по звучанию – Вальдемар.

Юный Владимир рос под бдительным присмотром Ольги. Наставником ему был приставлен воевода Добрыня, брат Малуши, который заменил ему отца с матерью и готовил племянника к предстоящему служению.

Уходя в последний поход, великий князь Святослав назначил в управление своим сыновьям: Киев – старшему, Ярополку, Древлянскую землю – Олегу, а Новгород – Владимиру.

В Новгороде под неусыпным оком опытного воина Добрыни и проходило возмужание будущего правителя страны. Воспитание было суровым.

Верстовые пробежки, купание в утренних холодных протоках, дальние походы по болотам и лесному бездорожью, а также поднятие тяжестей, метание дротиков, стрельба из лука и всё, что необходимо воину и полководцу. Тогда же начались поездки «за море» к варягам-русам, живущим на южном берегу Варяжского (Балтийского) моря. Откуда, по всей вероятности, прибыл на Русь его прадед Рюрик.

К несчастью, в то время на Руси разгорелась междоусобица. Сын Ярополкова воеводы Лют намеренно заехал во владетельные древлянские земли Олега, где был убит за такую дерзость. Воевода Свенельд подговорил Ярополка начать войну против брата. В междоусобной брани Олег погиб. Во избежание той же участи Владимир бежал «за море» к уже знакомым варягам. Здесь он возмужал и стал настоящим воином. Через два года Владимир вернулся в Новгород во главе варяжской дружины. Он прогнал посадников Ярополка, сказав: «Идите к брату моему и скажите ему: Владимир идёт на тебя, готовься с ним биться». Началась подготовка к походу на Киев. В объединённое войско вошли варяги, новгородцы, кривичи и эстонское племя чудь.

На пути лежал Полоцк, где княжил варяг Рогволод. К его дочери Рогнеде посватались оба брата. На предложение Владимира Рогнеда надменно ответила: «Не хочу разуть рабынича (сына рабыни Малуши). Хочу за Ярополка». Это было оскорбительно и для Владимира, и для его воеводы Добрыни. Последовало вторжение. Войска Полоцкого князя были разбиты, сам Полоцк – осаждён и вскоре захвачен. Овладел Владимир и Рогнедой на глазах у пленённых братьев и отца. Но отомстить за поругание они не смогли. Воины Добрыни подняли их «на мечи». Город был разорён. Рогнеда стала пленницей-женой.

В борьбе за Полоцк Владимир опирался на помощь чехов, поскольку был женат на чехине. Рогволод надеялся на помощь Ярополка в союзе с германским императором. Как видно, напрасно.

Путь на Киев был открыт. Положение Ярополка в столице было шатким. Он «нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую». Известно, что к Ярополку приходило посольство от папы римского.

Киевским воеводой в это время был приверженец язычества по прозванию Блуд (Блудый). Он отговорил Ярополка воевать против язычника Владимира. Ссылаясь на ненадёжность киевлян, он посоветовал перебраться в укреплённый город Родень на реке Рось. Ярополк покинул Киев. Владимир торжественно вступил в первопрестольный град и был с радостью принят киевлянами, помнившими его с детства.

В Родене Ярополк был окружён. Воевода Блуд уговаривал его замириться с братом. Но, прибыв на переговоры, он, как и Рогволод, был «поднят на мечи» двумя варягами. Был ли в этом злой умысел самого Владимира, теперь доподлинно установить невозможно. Но таков был закон кровной мести за убийство брата. А Блуда он, как и обещал, три дня чествовал за помощь, а затем казнил как предателя. К восторгу дружинников, по достоинству оценивших изобретательность князя.

После смерти брата Владимир принял титул великого князя и стал единоличным правителем Руси в 980 году.

В ознаменование своей победы и в благодарность Небесным силам он построил на княжеском дворе языческое капище. Бог солнечного круга Хорс, бог солнечного света и плодородия Дажьбог, властитель ветра Стрибог, покровитель растений и земледельцев Симаргл, хранительница водной стихии и ремёсел Мокошь составили пантеон языческих богов Киева. Во главе был поставлен деревянный истукан громовержцу Перуну, с серебряной головой и золотыми усами, покровителю князя и дружины, перед которым горел неугасимый огонь из дубовых дров.

В те времена князь сочетал в себе обязанности правителя и верховного жреца, поэтому изменения были восприняты спокойно. Так, мол, решил князь-жрец. Это дело князя. Ранее каждое племя имело свой пантеон богов. Владимир посчитал необходимым для усиления центральной власти ввести единый общерусский пантеон, объединяющий все княжества единой верой.

Главным княжеским делом Владимир считал военное. И в этом он преуспел. Хотя предварительно ему пришлось расстаться с варягами, пособившими при вокняжении. Он отправил их к византийскому императору на службу.

Русская дружина того времени подчинялась непосредственно князю. Она охраняла внутренний порядок и воевала с иноземцами. При этом дружинники были и советниками князя, и его телохранителями. Владимир дорожил своей дружиной. Когда они потребовали для трапезы серебряную посуду, он рассудил: «Серебром и золотом не достану себе дружины, а с дружиной добуду и серебро, и золото». Так что едали Владимировы дружинники на серебре.