Схематично процесс зарождения величия предстаёт: 1) появление «обыкновенного» решения о выдающейся национальной «Яти»; 2) передача решения в психику и главное – в подсознание; 3) незримая там его обработка до смысловой содержательности; 4) разработка ментальной программы поисков; 5) энергетический сгусток предметного мнения и мышления; 6) собирание подтверждающих фактов и событий; 7) формирование предмета Величия. Определяющими и действующими в схеме являются позиции 5-6-7. Чуть развернём их, чтобы исключить всякие кривотолки, недомыслия и перемыслия. Речь в них идёт о собирании фактов и собирании истории и практики жизни по критериям «За» и «Против». Главное – об их дальнейшем сопоставлении. У России множество достижений и заслуг перед человечеством, много неудач, потерь и обид для других народов. Сам факт об их сопоставлении и балансировании уже есть момент величия нации. Дело весьма важное в свете нападок на Россию.

Несколько слов надо сказать о русскости нашего времени: 1) после НТР в мире шестая часть земли окончательно превратилась в зону экономического бедствия; 2) продолжается бесплодный поиск русской идеи; 3)избирательная система неизменно приводит во власть мздоимцев и казнокрадов; 4) эмиграция из страны лучших; 5) каждодневность давит и заслоняет будущее; 6) укоренились потребительские установки; 7) обшироно в стране сиротство; 8) обострилось решение проблемы «За национальный курс экономического суверенитета. «Русский народ опьянён своим рабством до потери сознания» [А. Кюстин]. Б. Илизаров справедливо пишет, что «несколько поколений советских людей страстно занимались взаимным уничтожением после того, как русскость в качестве инструмента побывала в руках Ленина и Сталина.

Первым фактором следует назвать природную заданность. Земли Руси – России лежат в пределах 50 – 60 градусов северной широты. Один из авторов воскликнул: «И что же может родиться на 60-м градусе широты?». Не зря её назвали «Иачехой», а Глеб Успенский назвал её воздействие «Тиранией природы» и «Властью Земли». Земля никогда не принадлежала крестьянину – основному земледельцу. Продуктивность и эффективность земледелия резко падала к северу за 50-й широтой, т. е. основной территории России.

Формирование реальных обстоятельств российской действительности и обусловлено географическим местом происхождения…Заданность природной среды. Её качества восходят (нисходят) до субатомных структур. Пока мы может сказать о них лишь метафизически в таких выражениях и действиях, как: потребление среды, усвоение полезных её питающих свойств, ассимиляции и объединения с близкими по смыслу качествами среды, пропускание среды через себя.

Поэтому они разные у народов в соответствии с их местообитанием. Условно назовём их «Типами» – Тип 1 – «Западный»; Тип – 2 –«Восточный». К последнему целиком относится европейская часть нашей территории, обладающей «рыхлым» разрежённым субстратом в отличие от «концентрированного» субстрата на Западе. Отсюда и вытекают все последующие различия: по производству продовольствия, по темпам развития, по образованию технических и экономических узлов, по степени самостоятельности и самодостаточности. Концентрированность притягательна, ибо центростремительна; рыхлость дрябла и центробежна. Но главное практическое отличие состоит в уровне энергетической плотности (насыщенности) среды либо препятствующей несвойственной ей деятельности пришлым со стороны особям, либо позволяющей им беспрепятственно внедряться со своими несвойственными среде деяниями. Таким, к примеру, был Сталин.

Об особенностях «Восточного типа» важно сказать дополнительно. Крепостная неволя сделалась на Руси повсеместной и превратилась в сущее рабство. Хотя крепостничество диктовалось национальной заданностью – созданием обширной империи на скудном экономическом базисе. Бедой России было недостаточное развитие традиционных государственных начал при отсутствии единства. Не случайно даже в самой Московской земле=собирательнице вводятся татарские порядки в управлении, суде, сборе дани, создавая предпосылки для единовластия. «Выковался московский тип русского человека, создавшего чудовищную империю» [Буровский С.].

Поразительно, в ХV11 веке в Московии народ обожал царя, но бунтовал (С. Разин)., ибо тяготила крепостная неволя. Бунт – исток застоявшихся, не поддающихся дисциплине сил и страстей. Идея отсутствия центральности имела физическую сущность. Странничество – характерное русское явление как физическое, так и духовное. Западные люди гораздо более оседлые, более прикреплены к усовершенствованным формам своей цивилизации, дорожат своим настоящим, более обращены к благоустройству земли. В России – рассредоточенно в виде отдельных автономий ментальной энергетики в популяционном пространстве, что делает индивида в этом сгустке внедрённым [Бердяев].

Бердяев отмечает, что русский народ очень одарённый народ, есть в высшей степени поляризованный народ, есть совмещение противоположностей. Народ, вызывающий беспокойство Запада. Есть соответствие между нашей физической и душевной географией. Восточная созерцательность и западная действенность. Формальная строгость европейского быта – простота и доброта человеческих отношений [Федотов]. Русский народ менее семейственный, чем народы Запада, менее прикованный к семье, сравнительно легко с ней разрывающий. Авторитет родителей в основном был слабее. У русских слабо чувство иерархичности, оно присутствует в форме низкопоклонства. Он всегда иначе относится, чем европейские народы, смотрит на власть не как на благо, а как на зло. Зло и грех всякой власти русские чувствуют сильнее, чем западные люди .

Раздробленная физически на огромном пространстве, но объединяемая царизмом, Россия представляла собой огромную потенциальную силу [Ф. Энгельс]. Всегда было противоположение: «мы – интеллигенция, общество, народ; они – государство, империя, власть». Такого резкого противоположения не знала Западная Европа. В русскую идею входит отрицание смертной казни, у русских не было склонности смотреть на зрелище казни. У них нет иерархических чувств ни в какой области и сфере, которые есть у западных людей и они менее чувствительны по природе своей. Русские менее законники, чем западные люди, им чужда религия закона.

У русских нет надзорного 3-го отделения в собственной голове, в отличие от западника. Там малое жизненное пространство и огрехи сразу видны и за них тут же надо отвечать, у нас просторы физические и моральные и огрехи не сразу видны. Расцветают «Авось», «Небось» и «Как нибудь». Тип -1 требует внутренний надзор, Тип – 2 не требует. Русским свойственна всякого рода хаотичность, неопределённость в мышлении, в быту, в делах, в жизни. Имеет место разрастание широты и характера хаотичности в отличие от узких рамок сконцентрированной действительности в Типе – 1. Русский человек способен выносить страдания лучше западного. Умозрение…– на Востоке и действенность – на Западе со своими системами ценностей. Последняя созидает, а потому предпочтительнее. Поэтому формирование твёрдых личных интересов на Западе сильнее, чем на Востоке. Воображение здесь заменяет знание. В пределах пространства Типа – 2 сгустки событийности имеют законченную, автономность, которая их разделяет, но не объединяет. Противоречие лишь обнадёживает. Главное бытовое отличие типов состоит в том – может или не может общество охранять своих членов от насилия. К примеру, знаменитого маркиза де Сада во Франции отправили за решётку всего лишь за то, что он обидел на улице бродячую торговку. Наша же Салтычиха запросто запорола до смерти 157 крепостных девок. Мужчины на неё жаловались, но по законам Российской империи жалоба на помещика каралась каторжными работами.

Так вот, отличие Запада от России и состоит в законах, защищающих человека, и в соответствующих правилах жизни. По Типу -1 законы архнужны, по Типу – 2 допустима их слабость. Нажитые за века «Восточные» типологические установки внедрились в плоть и кровь во всей популяционной совокупности и продолжают руководить страстями и самодеятельностью граждан. И совсем исторически не случайно в СССР республики в его составе имели полную культурную автономию, но никакой политической. Это положение после революции привело к расцвету национальных культур, но их естественное скатывание к идеологии было пресечено большевизмом. А их борьба с ним на деле оказалась борьбой с Россией.