Царство Небесное подобно человеческому царю, который пожелал учинить расчет, исчислив среди слуг своих. И приступив к расчётам, был приведён к нему один должник десяти тысяч талантов. Однако не имеющего, что вернуть. – Вздох изумления прокатился по рядам учеников. Потому что десять тысяч талантов была невообразимой суммой. (В пересчёте на стоимость серебра, сейчас это составило бы приблизительно 11 миллиардов рублей, а сотня динариев всего 22 тысячи рублей.)

И вот, повелел государь вывести на продажу и жену и детей и все, сколько имел, и продать. Тогда, упав ниц, слуга благоговейно молил его, говоря: «Будь терпеливым надо мною и всё возвращу тебе». И умилосердившись, государь отпустил на свободу того слугу и долг ему простил. Выйдя же, тот нашёл одного сослуживца, который задолжал ему сотню динариев и схватив его стал душить, говоря: «Возвратишь ли, что должен?» Тогда, упав ниц, этот сослуживец умолял его, говоря: «Будь терпеливым надо мною и возвращу тебе». Но он не согласился, и вернувшись, вверг его в темницу, покуда не оплатит тот задолженность свою.

И вот узнав, товарищи его, стали весьма опечаленными, и придя все вместе, разъяснили государю о случившемся. Тогда призвал его государь, говоря. «Ты негодный слуга, весь долг тот, я простил тебе, потому что умолил меня. Не надлежало ли и тебе, умилосердиться сослуживцу твоему, как и я тебе умилосердился?» И рассердился государь, предав его истязателю, доколе не возвратит всю задолженность.

Так и Отец мой Небесный сотворит вам, если только не простите всякому брату своему от всего сердца вашего.

Ведь всякий совершаемый грех – это долг человека перед Отцом Небесным, – продолжил Йешуа. – Но человек беспечен, и не беспокоится об этом, пока не придёт время расчёта. Тогда возопиёт он, вспоминая слова пророка:

“С чем встречу Йегову, преклонюсь перед Элохим Всевышним? Встречу ли Его жертвами всесожжения, тельцами однолетними?

Угодны ли Йегове тысячи овнов и десятки тысяч потоков елея? Отдам ли я первенца своего за преступление своё?

Плод чрева своего – за грех души своей? Сказано тебе, человек, что добро и что Йегова требует от тебя: только вершить правосудие, и любить милосердие, и скромно ходить пред Элохим твоим”.

Ведь никакие богатства земные не в состоянии оплатить долги греха. Человеку не стоит заблуждаться, что он по своей праведности сможет самостоятельно очиститься от преступлений своих пред Элохим, ибо это не во власти человека.

Многие разумеют свой грех, но не многие постигают его последствия. И это печалит, потому что тот, кто не осознаёт своего греха, тот не раскаивается в нём и как результат этого, не получает и прощения.

И только по беспредельной милости своей и состраданию, Отец прощает человека. Потому и человек должен быть таким же милосердным и сострадательным ко всем людям.

Человек слаб, потому прощайте брата своего всегда и постоянно, с чистым сердцем, а не только внешне. Не проявляйте бесчувственности и жестокости. Иначе будете преданы истязателю рода человеческого – Сатане. И будете мучимы и духовно и физически, пока сердечно не раскаетесь во грехах своих и полностью не исправите жизнь свою. А ежели не уразумеете этого и не исправитесь, то будете истязаемы и после смерти вашей, до судного дня.

Ко многому человек привыкает и на многое закрывает глаза свои, но торопитесь, ибо за чертою нет покаяния, а человек не знает часа своего.

“Человек не выкупит брата своего, не может он дать Элохим выкупа за себя.

И дорог выкуп за душу их, и не будет такого вовек,

Чтобы жил он вечно, чтобы не увидел могилы”.

Ежечасно чувствуйте грехи свои, оттого сподручнее будет их прощать другим.

– Равви, – повинно обратился Иоанн. – Мы видели человека именем твоим изгоняющего бесов и запретили ему. Потому что не следует за нами.

– Не препятствуйте ему, – улыбнулся Йешуа. – Потому что никто, который вызывает силу именем моим, не может вскоре злословить меня. Ведь кто не против нас, тот есть за нас.

– Но равви, – произнёс Матфей. – Он же не ходит с нами и не получал от тебя право это делать?

– Проявляйте терпимость и понимание, – посмотрел на него Йешуа. – Не стоит торопиться и осуждать того, кто приносит благо. Даже если он делает это по-своему. Если для таких деяний в нём есть вера в меня, значит он на вашей стороне. И эта вера не позволит ему злословить того, чьим именем он вершит дела сии. Дозволяйте вершить благо, даже если это свершается не так, как вам думается и хочется. Лучше так, чем отказаться от этого вообще.

Ибо кто бы ни подал вам пить чаши воды во имя Машиаха, истинно говорю вам, что не потеряет сей вознаграждение своё.

Не творите непосильного, но вершите праведно, что в силах ваших. Каждое проявление милосердия и блага не останется незамеченным и без награды своей.

Ибо всякий, жертвенным огнём осолится. Помните строки Писания, обращённые к Аарону?

“Всякие воздаяния святынь, которые возносят сыны Исраэйля Йегове, отдаю Я тебе и сынам твоим, и дочерям твоим с тобою уставом вечным. Это завет соли вечный пред Йеговой для тебя и для потомства твоего с тобою”.

А так же:

“И всякое приношение твоё хлебное соли солью, и не устрани соли завета Элохим твоего от дара твоего: при всякой жертве твоей приноси соль”.

Соль благородна. Ведь недаром язычники говорят, что это продукт самой чистоты. Солнца и моря. Она не только изменяет вкус, но и предохраняет от порчи. Потому-то она и ценна. Её ни с чем не спутаешь, даже во мраке ночи.

Если же соль станет утрачивать солёность свою, как её осолить? Она уже ни на что не годна. Её остаётся только выбросить вон.

Однако для иудеев соль имеет особое значение, потому как соль завета это договор заключённый Отцом моим с Исраэйлем. Такой же особый, неизменный и не подверженный тлению.

Потому говорю вам. Будьте всегда неизменными в вере своей, сберегайте чистоту души и не утрачивайте особый вкус благой вести.

Имейте в самих себе соль и живите в мире между друг другом.

Ерхомаи еис еортэ

Шло время, и приближался праздник Иудейский – Суккот, праздник Кущей.

Это был один из трёх великих праздников, когда мужчины должны были посетить Храм в Йерушалайме. Этот весёлый праздник продолжался восемь дней. Иудеи должны были построить небольшие шалаши (кущи) и жить там в течение всего праздника. В воспоминание о том, что их предки жили сорок лет в таких вот шалашах, после выхода из Египта.

Правильно построенная куща должна давать много тени, но в то же время ночью, через неё должны быть видны звёзды. В память того, что облако славы защищало людей днём от палящего солнца в Синайской пустыне и освещало стан, огненным столбом, по ночам.

***

– Шалом алэйхэм! – раздались весёлые голоса входящих в дом иудеев.

– Алэйхэм шалом! – тутже отозвались изнутри.

– Мир тебе брат наш, – радостно обняли вошедшие Йешуа.

– Мир вам, – с удовольствием обнял своих сводных братьев тот. – Что привело вас сюда?

– Мы собираемся идти в Йерушалайм, – произнёс Йосеф. – Разве можно пропустить такой весёлый праздник?

– Когда весь город и его окрестности покрываются бесчисленными, праздничными шалашами, – поддержал его Йехуда.

– Это же празднование не только сбора урожая фруктов, оливок и винограда, но и главное – восхваление благодати избавления и исхода, – вставил Шимон.

– Явленные нашему народу милости никогда не должны забываться, – подтвердил Йаков.

– Ну разве это не восхитительно? – вновь вклинился смеющийся Йехуда. – Все веселятся, поют, танцуют, ходят друг к другу в гости, а по ночам спят в самостоятельно собранных шалашах.

– При этом мужчины каждый день читают благословения, держа в руках веточки лулава и этрога, – посмотрел на него Йосеф.

– Потому что это не просто растения, – поднял палец к верху Шимон. – А всё делается во исполнение закона. Ибо в каждой куще должны находиться веточки этрога, лулава, мирты и ивы, связанные вместе.