Мои законы исполняйте и Мои уставы соблюдайте, чтобы следовать им. Я Йегова, Элохим ваш.

Соблюдайте же уставы Мои и законы Мои, исполняя которые, человек будет жив ими. Я Йегова.

Никто ни к кому из родственников по плоти не приближайтесь, чтобы открыть наготу. Я Йегова.

Наготы жены брата твоего не открывай: это нагота брата твоего”.

“И если кто возьмёт жену брата своего, это осквернение – наготу брата своего он открыл, бездетны будут они”.

Для чего Ирод Антипа оставил законную жену свою, дочь царя Набатейского? Для чего сожительствует с племянницей своей? Разве не знает он, что “мерзость пред Йеговой порочный, а с праведными у Него общение.

Проклятие Йеговы на доме нечестивого, а обитель праведников Он благословляет.

Если над насмешниками Он насмехается, то смиренным даёт милость.

Мудрые наследуют почёт, а глупых уносит бесчестие”.

“Ибо заповедь – светильник, и Тора – свет, и назидательные обличения – путь жизни.

Чтобы остерегать тебя от женщины злой, от льстивого языка чужой.

Не пожелай красоты её в сердце твоём и да не увлечёт она тебя веками, подмаргиваниями своими.

Потому что из-за жены блудной нищают до буханки хлеба. А мужняя жена душу дорогую уловляет.

Может ли кто положить себе огонь за пазуху, чтобы не сжечь одежд своих?

Может ли кто ходить по горящим углям, не обжёгши ног своих?

Так и тот, кто входит к жене ближнего своего, кто прикоснётся к ней, не останется без наказания.

Не презирают вора, если он крадёт, чтобы насытить себя, когда он голоден.

Но, будучи пойман, заплатит всемеро, отдаст всё имущество дома своего.

Кто же прелюбодействует с женщиною, тот лишён ума. Тот губит душу свою, кто делает это.

Побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладится”.

“Ибо сотовый мёд источают уста чужой женщины, и глаже елея нёбо речь её.

Но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый.

Ноги её нисходят к смерти, на преисподнюю опираются стопы её.

Не исследуй путь жизни, стези её блуждают, не узнаешь их”.

“Ибо глубокий ров – блудница, и тесный колодезь – чужая жена.

Она, как разбойник, подстерегает, и умножает отступников между людьми”.

“Таков путь жены прелюбодейной: поела, обтёрла рот свой, и говорит: “не сделала я худого”.

И Иродиаде передайте.

Посему, блудница, слушай слово Йеговы.

“Пусть удалит она блуд с лица своего и прелюбодеяние от грудей своих.

Дабы не раздел Я её донага и не выставил бы её, как в день, когда родилась она. И сделал бы её подобной пустыне и превратил бы её в землю иссохшую, и уморил бы её жаждою.

И детей её не помилую, потому что они дети блуда.

Ибо распутничала мать их, осрамилась родившая их, так как говорила: «Пойду за любовниками моими, дающими мне хлеб мой и воду мою, шерсть и лён мой, оливковое масло моё и напитки мои».

Поэтому прегражу Я путь твой терниями. И поставлю Я пред ней изгородь, и не найдёт она путей своих.

И прекращу Я у неё всякое веселье: празднества её, торжества новолуний её, и субботы её, и все праздничные собрания её”!

– Мы больше не в силах этого терпеть, выслушивая обличение царственных особ от пустынного выходца, – с гневом в голосе обратился старший левит к Никодиму.

– Уходим, – согласился фарисей. Последний раз бросив грустный, прощальный взгляд на Йоханана, и повернувшись, направился в Йерушалайм.

– “И опустошу Я виноградные Лозы её и смоковницы её, – продолжал кричать им вслед пустынник. – О которых она говорила: «Это плата мне, что дали мне любовники мои». И превращу Я их в лес, и звери полевые съедят их!

Так, сказал Йегова Элохим: срамота низа твоего за то, что изливалась и раскрывалась нагота твоя в распутстве твоём пред любовниками твоими!

И Я буду судить тебя карами прелюбодейниц и проливающих кровь, – и предам тебя кровопролитию, ярости и ревности!

И будет после всех злодеяний твоих, – горе, горе тебе! Слово Йеговы Элохим!”

Народ тоже стал расходиться. Потому что никому не хотелось быть обвинёнными в мятежных речах против тетрарха.

Тем временем к Йоханану приблизились два его ученика.

– Равви, иудеи боятся власть предержащих. И не осмеливаются слушать голос правды, хотя и знают её, порицая в сердце своём.

– “И стали все мы, как нечистый, и, как одежда запятнанная, – вся справедливость наша. И поблекли все мы, как лист, и грехи наши, как ветер, уносят нас, – сокрушённо покачал головой Йоханан.

И нет призывающего имя Твоё, побуждающего держаться за Тебя. Ибо скрыл Ты лицо Своё от нас и дал нам истаять от грехов наших.

А ныне, Йегова, – отец наш Ты. Мы глина, а Ты – гончар наш, и дело рук Твоих все мы.

Не гневайся, Йегова, так сильно и не вечно помни грех. Ведь, смотри, прошу, – народ Твой все мы”.

Со слезами на глазах он обозревал расходящихся иудеев. И тут его сердце словно игла острая кольнула. Он ещё раз пристально обвёл взором окрестности и в отдалении, заметил до боли знакомую фигуру.

– “Пойте Йегове песнь новую, ибо чудеса сотворил Он, помогла Ему десница Его и мышца Его святая.

Дал знать Йегова о помощи Своей, пред глазами народов открыл справедливость Свою.

Вспомнил Он милость Свою и верность Свою дому Исраэйля. Увидели все концы земли помощь Элохим нашего.

Радостно восклицайте Йегове – вся земля, откройте уста и ликуйте и пойте.

Воспойте Йегове на кинноре, на кинноре и гласом песнопений.

Голосом труб и шофара вострубите пред Царём Йеговой.

Зашумит море и всё наполняющее его, вселенная и все обитающие в ней.

Реки рукоплескать будут, разом возликуют горы.

Пред Йеговой, ибо пришёл Он судить землю. Судить будет Он вселенную справедливостью и народы – праведностью”, – благоговейно произнёс он, а по его щекам катились слёзы радости.

– О чём ты говоришь, учитель? – недоумённо посмотрели на него ученики.

Пустынник поднял руку, указывая вдаль.

– Андрей, Иоанн, видите ли вы человека в полосатом хитоне, идущего по направлению к Шомрону?

Они пристально вгляделись туда, куда было указано.

– Да, наставник, мы видим его. Но он уже далеко от нас.

– Вот Агнец Божий, чистый и безгрешный, который берёт на себя грех мира сего. Это тот, о котором я сказал, что идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты его все мы примем и благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моше, благодать же и истина произойдут через него.

Йегова, Элохим нашего не видел никто и никогда. Единородного Сына, сущего в недре Отчем, Он явил.

Я не знал его. Но для того пришёл омывать в воде во оставление грехов, дабы он явлен был Исраэйлю. И свидетельствую о нём, что видел я Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на нём.

Я не знал его, но Пославший меня омывать в воде народ свой, сказал мне. На ком увидишь Духа, сходящего и пребывающего на нём, тот и есть очищающий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что сей есть Сын Йегова.

– Учитель, мы пойдём, спросим его? – поклонились ученики.

– Следуйте зову сердца своего, – обнял их на прощанье Йоханан.

И оба иудея, скорым шагом, направились вслед далёкой фигуре в полосатом хитоне.

Перикопа 4

Первые ученики

– Андрей, – в который раз обратился Иоанн к своему другу. – Ну спроси его. Судя, по клонящемуся к западу солнцу, приближается уже десятый час. Мы давно его догнали, и идём следом, словно нитка за иголкой.

– Сам спроси, – отмахнулся его спутник.

– Ты же старший из нас двоих, тебе и спрашивать.

– А ты моложе, с тебя и спрос меньше. Я робею.

Наконец, шедший впереди них иудей остановился, и обернувшись, с улыбкой спросил.

– Что вам надобно?

– Учитель, – начал было Иоанн, но Андрей его перебил, выпалив первое, что ему пришло в голову.

– Равви, где ты живёшь?

– Мой путь лежит в Галилею. Следуйте за мной. И вы сами всё увидите и услышите, – глядя на него, произнёс иудей.