«Какова тайна сего чуда?» – спросил царь старца.

Иосиф повернул Зеркало к царю, дабы тот мог видеть себя в нем. А Зеркало было вогнутым с одной стороны и выпуклым с другой. И оба края его были начищены до блеска и сияли, словно от солнца.

«Сильны ли твои боги?» – спросил царя Иосиф Аримафейский.

«Боги мои сильнее всего на свете! – ответил царь Навуходоносор. – И нет в Мире ничего сильнее оных. Но самым сильным из богов является Валаал. Тело у него человеческое, а голова быка. Он порождение Неба и Ада. Когда же злится Валаал, то пускает молнии и посылает на Землю мор и засуху. Все демоны и прочие боги подчиняются силе Валаала. Сам же он не подчиняется никому. Иное имя Валаала – Диавол. Страх сковывает всех, кто видит оного бога. Страх и смирение».

Услышав сие, старец поднес царю Зеркало и повернул его выпуклой стороной. «Смотри, царь! Что видишь ты в сем чудном Зеркале?» – спросил он.

Царь вгляделся в выпуклость и увидел свое отражение, только гадкое и несуразное. Лицо его сделалось широким, нос опух, глаза выкатились из орбит, губы были словно огромные ячменные лепешки. Испугался царь лика своего.

«Все плохое, что есть в Мире и окружении его – все это порождение человека! – сказал ему Иосиф. – Зеркало показывает тебе в отражении твоем диавола. Все страхи, вся боль, все невзгоды даются нам от нас же самих. Ты прозываешься царем вавилонским, будешь прозываться Навуходоносором, а боишься плохого отражения! Диавол не снаружи, а внутри нас. И пока не победим мы его, будет нам всюду страх и искушение. Когда же победишь в себе диавола, никто с тобой не справится. Ибо станешь ты Царем Себя! Победив себя, одолеешь всех на Земле и в Мире и его окружении».

Сказав сие, отошел Иосиф Аримафейский. Тогда же подступил к царю Иешуа. Мальчик повернул Зеркало вогнутой стороной. Вгляделся в свое отражение царь вавилонский и увидел маленькое лицо, добрые глаза и хорошую улыбку.

«Это тоже ты, о, царь! – сказал мальчик. – Только ты без диавола. Небеса дали нам Жизнь. Жизнь породила Разум. А Всевышний одарил Искрой. Та Искра именуется Душой. Никому не отнять нашу Душу. Только сам человек может потерять ее или умереть, так и не познав в себе Души. Когда же нет в нас диавола, мы живем в мире с собой. Тогда расцветает Душа. Мы становимся красивы и мудры и живем долго и счастливо. Посему все, что есть в Мире и его окружении хорошего – все это сокрыто в нас. Стало быть, Всевышний, раздавший всем свои Искры, тоже находится в нас. И Бог и Диавол – это все мы! Кто победит в сем мире – решать нам. И тебе решать, о, царь, какой будет твоя душа, а, стало быть, сей Мир».

Сказав сие, отошел Иешуа к дяде своему, Иосифу Аримафейскому, и поклонился царю. Подивился царь вавилонский словам мальчика и велел наградить обоих. Кроме даров отдал царь Иосифу Зеркало и отпустил его с миром.

Когда же Иосиф из Аримафеи и Иешуа, сын Марии вернулись на постоялый двор, мальчик спросил старца, почему тот не рассказал царю вавилонскому всего о Зеркале.

«Сие есть тайна! – молвил Иосиф. – И тайной этой нельзя делиться до срока. Ибо уже сказанное царю запечатлено для потомков и последующих цивилизаций. Главное, что Книга Книг создается».

«Так разве не написано уже достаточно книг, и в Вавилоне, и в Иудее, кои содержат в себе необходимые человеку знания?» – спросил Иешуа.

«Знай же, что книг никогда не бывает сколь должно. Человеку свойственно искать и искать знания. Ибо не ведает он, что Знание уже имеется в нем самом. Надо лишь раскрыть оное» – ответил старец.

«Как я раскрою оное Знание?» – спросил Иешуа.

«Есть два пути познания своих таинств, два пути, ведущих к Знанию – сказал Иосиф Аримафейский. – Первый путь – это тот, которым следуем сей час мы с тобой. Путь к истокам Знания. Путь на Восток, где Знание впервые открылось Человеку после многих потерянных лет. Он пролегает через подготовку себя к открытию Знания. Затем же последуют еще более долгие годы постижения Знания путем Откровений, полученных в одиночестве и медитации».

«Каков же второй Путь к Знанию?» – спросил мальчик.

Старец достал Зеркало и поставил его перед Иешуа. «Второй Путь более короткий. Но он чреват опасностями и непредсказуем. И лежит сей Путь через Зеркало, что ты видишь пред собой. То не зеркало, то Ключ».

«Где же та Дверь, Ключ от коей я вижу пред собой?» – спросил мальчик, пытливо разглядывая Зеркало.

«Дверей у сего Ключа две! Одна из них в твоем Разуме, – ответил Иосиф Аримафейский. – Разум должен закрыться, а его Дверь распахнуться. Ибо не разумом мы постигаем Знание, но Душой. Тогда раскроется тебе другая Дверь. Для этого ты должен найти другое Зеркало, поболее сего. Как найдешь вогнутое Зеркало больше этого, направь Ключ вогнутой стороной в его сторону и загляни Душой в него. Там ты увидишь коридор».

«И куда приведет меня тот коридор?» – спросил мальчик.

«Сие никому не известно. То может быть дальний край земной, или конец Света, или Иной Мир. Путь сей опасен и непредсказуем. Но таким образом ты быстрее всего достигнешь Знания».

После этого объяснения старец спрятал Зеркало.

13

Вот что написано в Библии Атлантиды.

Когда построили потомки синей расы Трою, то заселили места вокруг. После же, расплодившись, принялись они захватывать новые земли. И не было пощады от троянцев никому: старикам, женщинам и детям. Тогда собрались жившие вокруг арийские царства в единую армию и повергли Атлантов. Так была разрушена первая Троя.

Но Арии пожалели потомков синей расы и не убили их всех. По прошествии лет Атланты вновь выстроили Трою и принялись за старое. Потом вторая Троя была разрушена, а стены ее сровняли с землей.

Третий раз построили Атланты свой город. Тогда же появилось у них верование в бога. И учение. Учение то писалось на языке символов, кой понять могли только потомки Атлантиды. В нем говорилось о первородности.

Вот то учение: «Одинокий Ангел, главенствующий и единый Бог. Дав дочерям человеческим знания, Он выбрал одну из них и возлежал с ней. После понесла дочерь человеческая и родила первого Атланта – Абрахама. От Абрахама родилась синяя раса. Ибо первенцем мог стать только Атлант. Прочие же расы родились следом, а посему им принуждено служить Атлантам. Иные же люди от племен человеческих должны через века стать рабами детей Абрахама. Бог, Одинокий Ангел, дал силу и знания только избранной расе. В борьбе же сынов Абрахама с остальными расами возможно все. Бог простит любое преступление, если оно не касается рода Абрахамова».

Из того учения жрецы и первосвященники Трои составили пять свитков и окрасили их в синий цвет. После каждый шестой день недели принялись они нараспев читать эти свитки перед своим народом. Весть о сем пошла вокруг Трои и достигла ушей человеческих племен. Многие приходили в Трою послушать новое учение. Сыны Абрахама с радостью принимали их у себя и объясняли учение. Но только объясняли они сынам человеческим из окрестных племен лишь то, что можно было.

А вот что можно было читать коренным жителям Земли и Мира: «Всех после смерти ждет Царство Царств. И единый Бог ждет их в своих чертогах. Только там и есть Иной Мир, и нигде более. Коли примете в сердце своем и в устах своих единого Бога, то станете потомком Атлантов и войдете после смерти в Иной Мир, и попадете в Царство Царств. Для этого же надо заслужить любовь и всепрощение Бога. И лишь когда учение о едином Боге на пяти синих свитках покорит сердца и уста всей Земли, Мира и его окружения, тогда Бог даст Царство Царств на землю, и наступит благодать Божия».

Слушая сие, многие племена переходили в услужение потомкам Атлантов. И сделалась Троя сильной, как никогда. Огромная армия возникла у нее. Тогда же решили троянцы перестроить свой город. Старые стены были снесены, а на их месте построены новые. Высотой те стены были сто двадцать локтей, шириной двадцать. И на тех стенах удобно могли размещаться лучники, пращники и копейщики для защиты.

Когда же защита города была готова, троянцы стали строить корабли. Те корабли были маленькие и очень быстрые. На них троянцы постоянно нападали на другие суда и грабили их. И не было мореплавателям других рас возможности плавать по морю. И считали люди синей расы, что сие хорошо, ибо так повелело им их новое учение и религия.