По его знаку атуры принесли нам большие плоские камни. Подходя, жрецы передавали камни мне, а я должен был установить их по границам будущих главных строений. В конце мой модуль перенесли на холм ипоставили на месте храма — со временем вокруг него возведут стены и крышу.

Не знаю, откуда адаже позаимствовали все эти церемонии, но, думается, этот сложный ритуал был коллективным творчеством разных народов, перенимавших его друг у друга.

Следующие несколько дней мы намечали места для будущих полей. Я тем временем задумался, как тяжело будет этим людям мотыгами поднимать целину. Насколько было бы проще, умей они пользоваться плугом!

Вот этим мы со жрецами и занялись, несколько дней изготавливая упряжь для быков и плуги. Конечно, я понятия не имел, какую форму должен иметь деревянный плуг. Тем не менее, методом проб и ошибок, мы получили более-менее функциональные образцы, хотя, предполагаю, что получился не плуг, а скорее, соха. Волы оказались мощной, хоть и медлительной, тяговой силой, и, конечно же, стоило ими воспользоваться для предстоящих весенних работ.

В этих трудах и заботах так и прошли мои 20 дней и ночей. За день до ухода в капсулу было устроено итоговое совещание с правителями. Присутствовали вожди адаже Архисата и Ореден с сыновьями, старейшины семейств и все жрецы — атуры с сыновьями, — всего около 30 человек.

Я мысленно заготовил небольшую речь, пафосную, но деловую, чтобы дать им ориентиры на ближайшие 20 лет своего отсутствия.

— Народ адаже! Я ухожу к престолу небесного создателя, вещать ему о делах адаже, и внимать его мудрости. Вам следует позаботиться обо всем на это время.

Сделайте стену для города, пусть самую простую ограду. Нападение может быть внезапным! Однако, не воюйте с местными племенами, если вас к этому не вынудят

Как можно быстрее, обследуйте окружающую местность. Вниз по реке можно спуститься на плотах; местные жители могут показать вам проходы в горах. Узнайте как можно больше о том, что нас тут окружает. В разведывательных походах ищите разные необычные штуки и приносите их в мой храм. Я осмотрю их со временем и смогу дать им применение. Особенно нужны камни, из которых можно извлечь металл — вы еще таких не видели. Но они существуют, и очень нам пригодятся! Также, обязательно соберите местные растения, которые туземцы употребляют в пищу, и те, которыми они лечатся. Узнайте их свойства. Попробуйте посадить их на огородах!

Вы теперь знаете, как использовать волов для пашни. С плугом и бороной вы вспашете местные земли и засеете их зерном и клубнями. У нас должно быть хозяйство, которое обеспечит нас всем необходимым. Если окажется лишнее зерно или скот, его можно менять на нужные товары. Также, держите часть зерна в хороших сухих хранилищах, на случай засухи и неурожая.

Вы смогли рассчитать мое появление в этот раз. Это хорошо! Нужно продолжать тщательно вести подсчеты, чтобы знать это время в точности.

И еще одно…

Я на секунду задумался. Наверное, мой авторитет достаточно вырос для того, чтобы я мог успешно повлиять на нравы общества. Один из моментов в здешнем жестоком мире, который мне категорически не нравился — это, конечно, рабство. Пришло время изменить это.

— Итак, я призываю народ Адаже исполнить волю небесных богов. Нам следует отпустить всех рабов к моему следующему приходу. Новых рабов захватывать не следует, и владеть рабами больше не нужно.

Я постарался твердо глядеть в ответ на их изумленные взгляды.

— Вы должны в точности исполнить все, и относительно рабов — в том числе!

Вступив в свой цилиндр и оставшись один за его сегментными створками, я только сейчас вспомнил, что. Двадцать лет в этом мире — это очень, очень много. А долгое путешествие на сотни километров — или фарсангов,* как меряют расстояние местные — очень, очень трудное и опасное предприятие. Надеюсь,мы освоимся на новом месте, и племени не придется больше кочевать по бескрайним степям в поисках лучшей доли.

*Фарсанг — мера длины, соответствует примерно часу пути. Около 4,2 км. — прим.)

Вопрос всем читателям — что Константин сделал неправильно в этой главе? Имеется в виду именно, что неправильно «сделано», а не то, что он должен был сделать, но не сделал (не построил космолёт, не изобрёл синхрофазотрон — этого можно много придумать).

Глава 10

Ход 4

(прошло 80 лет.)

Долгая процедура подготовки к анабиозу и не менее долгая процедура выхода из него давали мне немного времени, чтобы между делом подумать о задачах, встающих перед нами. И думается, прежде всего, надо мне укрепить свое положение в племени.

Я крайне нуждаюсь в людях, которые будут поддерживать мой авторитет на время моего долгого отсутствия, и всё это время спокойно и компетентно выполнять мои решения. Это не так просто! Ввиду отсутствия медицины срок жизни этих людей очень невелик, многие увидят меня всего один раз, а большинство — не более двух раз в течении жизни. Трудно заставить людей исполнять свою волю, если сам не стоишь над ними постоянно с угрожающе занесенной палкой! Нет никаких гарантий, что завтра не найдется амбициозный вождь, который решит все взять в свои руки, а мой цилиндр притопить в тихом затоне Станубиса. И вот чтобы этого не случилось, надо сделать структуру, что будет поддерживать мой авторитет и влияние все долгие 20 лет моего отсутствия. Нужен храм со жрецами и пропагандой, системой поклонения и восхваления, и, разумеется, материальным поощрением моих адептов. Никто не станет служить мне бесплатно!

Ну вот, я готов к выходу в свет. Чувства обострены, ощутимый прилив сил — никогда я не чувствую себя так хорошо, как сразу после выхода их стасиса. Следующие 20 дней я могу крутиться как заведенный, не ощущая усталости, и не нуждаясь во сне.

Теперь у меня не просто навес из войлока, а полноценный храм. Здание примерно 10×10 метров построено над цилиндром. Стены из бамбукового каркаса, обложенного глиняными кирпичами, крыша покрыта своеобразной «дранкой» из половинок стволов бамбука.

Меня ждут в смежной комнате, и не просто ждут — они воскуряют какие-то ароматные травы, и при этомпоют монотонные мантры. Сделав шагиз цилиндра, осматриваю встречающих. Много новых лиц, много и постаревших знакомых.

Жрецы бросаются ниц, некоторые целуют мне ноги. Хм. Не то, что мне это нравится, но это хороший знак. Всё идет как надо! Эти люди пользуются властью и уважением в своем обществе благодаря мне, и они понимают это. Но, всё же, такое раболепие надо им запретить. А то, пожалуй, привыкну.

Быстро выяснилось, что среди них не осталось никого, кто был мне знаком попрежней жизни. Даже прямые потомки русскоязычных жрецов почти не знают русского языка, и мы общаемся на ломаном эсперанто. Время неумолимо.

Из старых знакомых вижу Сашу — теперь его, на местный манер, называют Аш. Узнаю сына Алая — Эгора, того самого, что в прошлый раз бегал за едой для меня.

Оказалось, они прекрасно научились высчитывать время моего выхода! В этот раз меня ждет еще не остывшая пища, намного более обильная, чем кусок вонючего козлиного мяса, которым встретили меня двадцать лет назад.

За трапезой, пробую местные деликатесы — фазана с медом и травами, дикий инжир и шелковицу, и получаю последние новости за последние 20 лет.

Разговор естественным образом зашел о продовольствии. Жизнь на Станубисе оказалась благополучной — поля давали неплохой урожай. Большинство все еще ели перебродившее зерно, но возобновилась и выпечка ячменных лепешек. Зерна толкли в ступе, получая грубую муку, из которой можно было замесить серое тесто и испечь тонкие лепешки. Увы, но привычный мне по прошлой жизни хлеб таким образом получить невозможно — ячменная мука не поднимается от дрожжей.

Меня угостили этими тонкими ячменными лепешками с медом. Здесь это считается лакомством, хотя из-за обилия отрубей все это, на мой взгляд, лишь ограниченно пригодно в пищу. Попробовал я и кашу и из местного злакового растения, называемого «сого». Неплохо!