Как-то раз в Луизиане восьмидесятилетний старик отправился на рыбалку. Когда он уже собирался возвращаться домой, в его сеть попала лягушка. Он хотел было выпустить ее в болото, но лягушка вдруг заговорила: «Поцелуй меня страстно, и я превращусь в красивую девушку».

Старик долго осматривал лягушку. Та в ожидании сложила губы для поцелуя. Но старик положил ее в сумку.

Лягушка закричала: «Разве ты не слышал? Только один поцелуй, и я превращусь в настоящую юную красотку!»

Старик сказал: «В моем возрасте я мало что могу сделать с юной красоткой. Зато у меня есть говорящая лягушка! Знаешь, сколько я на этом заработаю?»

Выбор, который вы делаете исходя из ограниченных возможностей, не решит жизненных проблем. При врожденной неспособности радоваться самые простые проблемы кажутся очень сложными. Быть умиротворенными и радостными – сейчас чуть ли не самая важная задача человеческого существования. В погоне за счастьем мы разрываем планету на куски.

Причина, по которой простые вещи, такие как покой, радость и любовь, стали казаться окончательной целью, заключается в том, что люди живут, не обращая внимания на жизненный процесс. Когда большинство людей говорят «жизнь», они подразумевают аксессуары жизни свою работу, семью, взаимоотношения, жилье, автомобили, одежду или богов, которым они молятся. Единственное, что они упускают, – это саму жизнь, сам жизненный процесс, основу жизни, которая является вами. Как только вы допускаете эту фундаментальную ошибку, отождествляясь с тем, что не есть вы, жизнь становится ненужной и безуспешной борьбой. Основы покоя и блаженства не связаны с внешними реалиями вашей жизни; они заключены в организации внутренней природы вашего существа.

Вы способны испытывать только то, что находится в пределах ваших ощущений. Но если вы раздвинете грани своих ощущений и расширите эту область, то сможете переживать всех как себя. Вы можете растянуть ее еще дальше и пережить целый космос так же, как сейчас переживаете собственное тело.

Когда я испытал это чувство включенности, я понял: быть любящим и сострадательным – это не просто идея. Жить в сопереживании – не эзотерический принцип. Это именно то, из чего человек состоит. Если вы не отождествляетесь с чем-либо, накопленным за определенный период времени, включая ваше тело и ум, вы сумеете испытать это.

Просветление – это не достижение. Это возвращение домой. Ваши органы чувств создают у вас впечатление, что вы переживаете явления внешние, находящиеся «снаружи», но вы никогда не испытывали что-либо внешнее. Когда вы осознаете, что весь ваш опыт исходит изнутри, это и будет возвращением домой, которое является просветлением.

Моя жизнь посвящена передаче методов, позволяющих людям испытать это принятие. Если нам действительно нужно находить решения, важные для всех, то человечество должно получить опыт абсолютного принятия. И это возможно.

Причина, по которой люди не становятся просветленными сами собой, естественным образом, состоит в том, что они разделили мир на добро и зло, Бога и дьявола, высокое и низкое, сакральное и обыденное, чистое и нечистое, рай и ад. Это параллельные прямые, которые никогда не пересекутся.

Если вы таким образом раздвоили все сущее внутри себя, уже невозможно достичь состояния стойкого благополучия и свободы. Вам сказали любить врага своего.

Но если вы сначала назовете кого-то врагом, а затем попытаетесь полюбить его или ее, это будет мучительно! Если для вас все творение разделено таким образом, невозможно прийти к состоянию абсолютной включенности. Проблема в том, что люди утратили фундаментальное различие: между внутренним и внешним, между самим образом бытия и способом взаимодействия с внешним миром.

Взаимодействовать можно по-разному, в зависимости от характера ситуации или отношений. Однако связи, и удаленные, и близкие, всегда регулируются законами или нормами.

Но когда дело доходит до нашей внутренней природы, существует только один принцип управления – безграничное единство. Наши физические и социальные миры управляются границами. Наш внутренний мир в границах не нуждается. Чтобы достичь экстаза безграничного единства, которое является нашим естественным состоянием, все, что нужно сделать, – это жить в соответствии с пониманием, что весь человеческий опыт возникает изнутри, с помощью внешних стимулов или без них. Вот и всё. Если вы внутренне полностью приняли такую позицию, ваши взаимодействия больше не повлекут обременительных последствий.

Что мы под этим имеем в виду? Люди часто говорят мне: «Вы йог, и вы можете так жить. Но как это возможно, чтобы в „реальном мире” наши взаимодействия обошлись без разногласий?» В ответ я напоминаю, что живу не в пещере. Я – лидер для многих людей. Я работаю во всем мире с более чем миллионом волонтеров. Это означает, что они, как правило, не обучены той работе, которую выполняют, и их невозможно уволить! Знаете ли вы, насколько сложно управлять такой ситуацией? Можно предположить, что в моей жизни должна быть масса обременительных дел! Но вы никогда не увидите меня огорченным или напряженным, потому что я никоим образом не порабощен тем, что происходит снаружи. Дело не во внешнем мире. Такая жизнь доступна каждому.

Если вы все же считаете, что кто-то «сверху» спасет вас и решит все ваши проблемы, просто помните, что вы живете на круглой планете и она вращается. Поэтому, когда вы смотрите вверх, вы, очевидно, смотрите не в том направлении! Что есть верх и что низ в этом обширном, постоянно расширяющемся космосе? Неизвестно. Нигде в космосе вы не найдете указателей со стрелочками: «Верх, не переворачивать»! Единственное реальное различие – это различие между «внутри» и «снаружи» (хотя для йога даже оно исчезло).

Тысячи лет назад в верховьях Гималаев появился йог. Он стал известен как Адийоги, первый йог. И именно он завещал науку о йоге семи ученикам, которые позже несли ее всем в мире. То, что он передал этим ученикам, было потрясающе полно проработанной системой самоанализа и самотрансформации, основанной на радикальном предположении, что человек может развиваться сознательно. В отличие от биологической эволюции, которая происходит без нашего сознательного участия, духовная эволюция может совершаться сознательно. Все, что нужно, как сказал Адийоги, – это захотеть.

Если бы мы сжали суть его мудрости до нескольких строк, они звучали бы именно так. Верх и низ, хорошее и плохое, священное и низменное – все это лишь допущения. Но «внутри и снаружи» – это одно из условий, в котором мы уверены; это контекст, с которым мы можем работать. Это самый значительный вклад Адийоги в развитие человечества; он выражен глубоко и сильно: «Единственный выход расположен внутри».

Как-то раз один человек пришел искать Центр йоги «Иша» на юге Индии. Он пришел в деревню и спросил местного мальчика: «Далеко ли отсюда Центр йоги „Иша“?»

Мальчик почесал голову и сказал: «Сорок километров».

Путник ужаснулся: «Что? Так далеко?»

Мальчик ответил: «Да, если идти в том направлении, которое выбрал ты. Но если ты повернешь назад, тебе останется всего шесть километров».

Если вы выходите вовне, вас ждет бесконечное путешествие. Если же вы обратитесь внутрь, путь займет лишь одно мгновение.

В это мгновение все поменяется. Вы больше не гонитесь за радостью: вся ваша жизнь становится выражением радости.

Однажды я был на международной конференции, посвященной тому, как уменьшить бедность на планете. Там присутствовало несколько знаменитых специалистов по гражданской ответственности, в том числе лауреаты Нобелевской премии.

В какой-то момент один из участников заявил: «Почему мы пытаемся решить эти проблемы? Разве это не божья воля?»