– Хорошо. В современной психологии «Я» рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие «Я» выражает единство и целостность личности с её субъективной внутренней стороны, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя. Оно включает следующие психологические составляющие: представление о своей индивидуальности (идентичности); конкретное единство интересов, склонностей, ценностных ориентаций; определенную самооценку и самоуважение. В содержании «Я» принято различать: «чувство Я» – переживание себя как субъекта деятельности. «Я концепцию» – представление о себе, как объекте самонаблюдения. В содержание «Я – концепции» входят такие компоненты, как настоящее «Я» (каким я вижу себя в настоящий момент), динамическое «Я» (каким я стремлюсь стать), физическое «Я» (каким бы я хотел быть), идеальное «Я» (каким я должен быть, исходя из усвоенных моральных физических и нравственных образцов), представляемое «Я»(маска, скрывающая подлинные переживания) и т. д.

Все эти составляющие производных от социального опыта личности и зависят от её идентификации с определенной социальной группой. Индивидуальное «Я» осознается в результате действия тех обратных связей, которые поступают от общества в виде социальной оценки, даваемой каждой личности. Следовательно, самосознание как часть личности – есть понимание тех требований, которые предъявляет общество к индивиду. Другими словами «Я» есть в то же время и общество.

– Значит, среда определяет, кем человек станет, врачом или преступником? – спросил какой-то слушатель из третьего ряда.

– Человек вольно или невольно осознает, что его нормальная жизнедеятельность как социального существа возможна только при условии сохранения стабильных и надежных связей с общественной средой, и что нарушение этих связей всегда являет собой угрожающую ситуацию.

Я закончила и отправилась на свое место.

– Вы еще не собираетесь покидать конференцию? – ко мне подошел тот самый импозантный мужчина. Я слышала, что его называли Михаил Евгеньевич.

– Разумеется, нет.

– Хорошо, тогда увидимся позже.

Он отправился на следующую секцию, а я с трудом сдерживала ликование внутри. Выступления дальше слушала краем уха, больше анализировала свое. Когда конференция подошла к концу, нас всех пригласили на чай. Один из организаторов шепнул мне, чтобы я не уходила, пока не поговорю с Михаилом Евгеньевичем.

За чаем и сладостями я познакомилась с чудесной женщиной, Екатериной Андреевной. Она читала лекции по литературе начала XIX века в трех ВУЗах. Конференции и круглые столы были для нее обычным делом. Мы обменялись контактами и договорились обязательно встретиться снова. Михаил Евгеньевич появился с благодарностями и шампанским, которое предложил всем желающим. Вскоре он подошел ко мне:

– Еще раз разрешите вас поблагодарить за качественный доклад, у вас очень профессиональный подход. Как там Лев Борисович поживает?

– Нормально, уже на работе.

– Может уже пойдем? – тихо обратилась ко мне Екатерина Андреевна, когда мы снова остались вдвоем.

– Да, давайте собираться.

Мы медленно брели к метро. На сердце было приятно от прожитого дня и нового опыта. Я гордилась, что хорошо справилась с поставленной задачей. Екатерина Андреевна тихо обратилась ко мне:

– Знаете, вопрос образования древнерусского государства – моя любимая тема. Я даже собиралась защищать кандидатскую диссертацию, но время было не то, и тему поменяли. Когда-нибудь я обязательно напишу отдельное исследование на эту тему.

– Как интересно! Расскажете мне немного?

– В образовании Русского государства могли участвовать ободриты, лютичи, ляхи, прусы, балты, но только не скандинавы. В IX веке у норманнов, которых привыкли называть викингами, было два пути – западный и восточный. На западном жили грамотные монахи, они составляли настоящие летописи. А на восточном, где и зародилось наше государство, вряд ли тогда уже была письменность. «Повесть временных лет» датируется только XII веком. По этим путям ходили люди разных национальностей, но связанные одним языком.

Их называли «ворюгами» или «варягами», по версиям разных ученых. Пока однажды… Как у Нестора: «В год 862 сказали руси, чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами»». Но какой может быть порядок, если постоянно наезжают и грабят?! В рядах норманнов могли быть шведы, западные славяне, а также балты и эсты? Древние саги нам вполне позволяют так думать. С IX века разные южные и восточные балтийцы были в союзах со шведами, позже – с норвежцами. И почему не допустить, что эти первые правители были Рюрик, Синеус и Трувор? На самом деле, это не их настоящие имена. Тот, кого мы называли Рюриком, по отцу, скорее, был шведом, а по матери – бодричем или ободритом. Синеус похоже был датчанином. Трувор, наверно, норвежец. Хотя Норвегии как таковой тогда еще не было. Но многого мы уже никогда не узнаем. Вот так, если кратко.

Мы подошли к метро и попрощались. Дома я поискала «варяги» в словаре. Слово произошло от «веринги», так они себя называли. Возможно, они не были братьями, были побратимами.

Вечером мы традиционно созвонились с режиссером.

– Как все прошло? – спросил он с интересом.

Я начала рассказывать о конференции и отвечала на периодически задаваемые вопросы. В конце я с улыбкой добавила:

– Кстати, тебе привет от Михаила Евгеньевича.

– Вот же старый плут! А ты молодец!

– Лекарства все принимаешь?

– А как же! Больной ведь еще жив.

В очередной приезд на «Мосфильм» я попала в самый разгар рабочего процесса. Как раз успела к моменту, когда понравившаяся мне актриса начала свой монолог:

– Почему бог не помогает мне? Почему меня не слышат родные и близкие? Почему отвергают друзья? – она заплакала, и у меня тоже начали наворачиваться слезы. Я сдерживалась изо всех сил, но через несколько минут режиссер остановил съемку и вывел меня с площадки.

Как только мы приблизились к кабинету, я позволила себе разрыдаться во всех голос.

– Ну тихо, тихо. На вот, выпей, – успокаивая меня, он протянул стакан воды.

– Что именно тебя так затронула в этой сцене?

– Знаешь, абсолютно все. Я бы ничего не стала менять.

Когда я немного успокоилась, мы вернулись на площадку, чтобы посмотреть отснятый материал. Я еще раз убедилась, что сцена вышла идеальной, оба режиссера были со мной согласны. Съемки продолжись. Ближе к обеду я попросилась уехать, нужно было отдохнуть.

Дома меня застал звонок Екатерины Андреевны:

– Привет! Хочу пригласить вас на лекцию в Дом ученых.

– С удовольствием. А какая тема?

– Конечно же, основание российского государства. Люблю слушать значимых в ученом мире лекторов.

Лекция произвела на меня приятное впечатление. Я лишь иногда отвлекалась, чтобы взглянуть на Екатерину Андреевну, которая не открывалась от блокнота и, казалось, фиксировала каждое слово.

– Может нам пора перейти на «ты»? – сказала она, когда мы покинули зал.

– Согласна.

– Как на счет кофе в компании лектора, которого мы только что слушали?

– С удовольствием, – ответила я, хоть и была немного удивлена.

– Познакомься, Василий Андреевич, – представила она мне лектора.

– Очень приятно, – слегка смущаясь, проговорила я.

– А это моя подруга, она писательница.

– Да? Как интересно! И в каком жанре вы работаете?

Ответить я не успела, Екатерина потянула нас к столику. Между ними сразу же завязался разговор, в который я безуспешно пыталась вникнуть.

– Археологи подтвердят, – говорил лектор, – что первые следы человека – это кладбища и капища. С них исторически исчисляется человек и в них обнаруживается. Животное отличается от человека тем, что не спрашивает себя, существует ли бог, и есть ли жизнь после смерти. Любой человек думает о боге, просто некоторые утверждают, что его нет. Человек появился вместе с богом или богами, тут трудно спорить. И судя по тому, сколько на них тратилось сил, они были важны. Но прошло время, и вот часть людей заявляет, что они выросли из религии. Лучшие умы, например Эйнштейн, допускали существование некоего высшего разума, но не более того.