Яркие примеры – Социалистическая революция (переворот) 1917 г. и НЭП 1921 – 1927 гг. в СССР. В отличие от Европы, в нашем отечестве формирование рынка происходило на базе традиционного уклада и постепенного закрепощения крестьян. Для россиян консервативное мировоззрение с опорой на традиционные ценности было привычно и приемлемо – за века крестьяне, которых на тот момент было порядка 90% населения страны, ничего другого и не видели, проживая всю жизнь в своих посёлках, работая на помещика, а в свободное время – на обеспечение своих семей натуральным хозяйством.

2.      Отсутствие преемственности семейного бизнеса и традиций меценатства в связи с революционным характером трансформаций в России в XX веке. Этот факт и сейчас порождает неадекватное и презрительное отношение у некоторых людей к деньгам и богатству в России. Сыграла свою роль социалистическая и коммунистическая идеологии, где богатые и деятельные люди именовались «буржуями недорезанными», а затем, с течением времени и с изменением контекста деятельности, – и «торгашами», «фарцовщиками», «спекулянтами». Неприятные эпитеты и законодательство страны исказило смыслы проявления инициативы и обогащения. Для Европы характерны такие факторы, как: преемственность бизнеса из поколения в поколение, факты юридической защищённости частного капитала (трасты) и его наследования; прирост капитала из поколения в поколение, поэтапное превращение небольших фирм в крупные промышленные и сетевые компании. В России капиталистический строй слишком молод (порядка 25 – 30-ти лет) и мы можем стать первым поколением, которое передаст созданный капитал своим детям и внукам.

3.      Иждивенческие инерционные настроения по отношению к государству и чиновникам, порождённые идеологией социалистического строя в СССР. Невероятным образом произошло наложение социалистических идей «всеобщего равенства» на ценности православного аскетизма, ложного «смирения» и «крепостного» сознания, характерных для дореволюционной России. Следовательно, идея поощрения личных материальных достижений в нашей стране относительно нова. Монарх (в последствии – Генеральный секретарь ЦК КПСС) являлся истиной в последней инстанции для граждан, пережитки чего остаются в мировоззрении людей поныне и выражаются, например, в бездействии местных чиновников, в формировании «круговой поруки» и семейственности региональных элит, в безответственности руководителей предприятий и системы ЖКХ, в актуальности «прямых линий» с президентом как шанса на изменение ситуации на местах в лучшую сторону и т.д. Как непросто теперь среди этих настроений взять ответственность и создать что-то своё, приносящее доход.

4.      Революционные события, «продразвёрстка», «раскулачивание» в рамках коллективизации власти 1930-х гг. надолго ликвидировали желание граждан быть финансово обеспеченными – в мировоззрении был создан паттерн: «богатство – это больно и страшно, это опасно для жизни и здоровья». Сформировались неосознаваемые установки: «сиди тихо и не «высовывайся», «мы не можем позволить себе стать богаче представителей своего рода, которые, например, из поколения в поколение жили бедно – этим самым мы «предадим» род и родителей». Каждый раз, когда гражданин начинает зарабатывать немного больше определённого уровня, в подсознании включается родовой страх, который диктует: «Ни в коем случае! Столько поколений наших предков было уничтожено, ты что, хочешь повторить их судьбу? Остановись!».1

5.      Укоренение непонимания сущности капиталистической системы и неприязненное отношение к ней, вместо конструктивного существования в её рамках. В Российской империи формирование рынка шло на фоне усиления закрепощения крестьян, коих было порядка 90%. Получилось так: «Помещики и купцы – отдельно, крестьяне – отдельно». Как могли мыслить люди 170 – 200 лет назад, не имеющие свободы передвижения и возможности увеличивать свой собственный доход при «крепостном праве»? Они из поколения в поколение трудились, в бедности воспитывая своих детей.

Видимо, отсюда в русском языке поговорки: «Работа не волк, в лес не убежит», «Выше головы не прыгнешь», «Не по Сеньке шапка» и легенда о сказочной земле Беловодье, «стране без бедных и богатых, без крепостного права». Архаический социальный инфантилизм, оправдывающий бездействие и безынициативность, есть и в 2020-е годы. Он выражается в установках: «есть работа – вот и держись за неё», «мне и этого хватит», «ничего с этим не сделаешь, нечего и пытаться», «не жили богато – нечего и начинать», «чем богаты – тем и рады», «ты больше никак не заработаешь?», «я не смогла – и ты не сможешь», «у нас в городе все зарабатывают по 30 – 40 тыс.».

6.      Начальный этап широкомасштабного финансового образования населения и финансовой грамотности на современном этапе. Ещё 10 лет назад имело место отсутствие «моды» на чтение научно-популярных развивающих книг о закономерностях денежного потока и финансовой грамотности среди широких слоёв населения, что исправляется медленно. Нашей молодой рыночной экономике порядка 25 лет, поэтому она противоречива. В курсах и уроках по финансовой грамотности много информации посвящено кредитам: какие они бывают, как их платить, как жить в этой парадигме долгов как инструмента. Играет роль государственно-частного партнёрства, где кредитование взаимовыгодно для развития экономики.

Я перечислила мировоззренческие факторы, которые влияют на мысли и убеждения людей. С помощью метода контент-анализа на основе репрезентативной выборки из сотен комментариев из социальной сети «Одноклассники» в одном из оренбургских пабликов, я выявила и описала 13 негативных сценариев- установок о деньгах и богатстве.

Безобидный, на первый взгляд, пост – надпись «дай Бог каждому такую зарплату!» под опубликованной фотографией пачки крупных купюр в рублях, – выявил и повышенный уровень агрессии комментаторов к богатству и деньгам, и массу негативных установок относительно финансовой обеспеченности и процветания. Обобщив наиболее часто повторяющиеся высказывания в отдельные группы, я условно озаглавила их так:

1) 

Из-за денег – убийства, беды, смерти

(«Людей губят деньги», «Деньги – это зло) и др.

2) 

Гордыня

проявляется из-за большого количества денег («…когда их много человек забывает, а кем он был до тех пор?» и др.)

3) 

«Богатство = головная боль»

(«У богачей плохой сон – они всё время думают, как сохранить, куда выгодно вложить, хоть бы не прогорели… а я живу спокойно») и др.

4) 

Деньги можно заработать лишь тяжёлым трудом

(специфические выражения – «горбатиться», «вкалывать», «ишачить», «пахать», «копытить» и др.)

5) 

Вариация предыдущей позиции:

«большие деньги невозможны и не реальны в жизни россиян»:

«Не раскатывайте губы – это деньги не про нас и не про сас» и др.

6) 

«За деньги приходится чем-то платить»

(контекст ограничения и выбора «или – или»: или деньги – или здоровье, спокойствие, жизнь и др.)

7) 

Богатство указывает на отсутствие порядочности, чести, совести; на наглость, жадность, воровство, совершение преступлений:

«В погоне за наживой некогда следить за порядочностью: как бы облапошить, обобрать, обокрасть… где уж тут приличие?» и др.

8) 

Деньги порождают зависть:

«Не завидуй, имей что имеешь, с голода не пухнешь…» и др.

9) 

«Не в деньгах счастье»:

«Благополучие не в количестве денег»; «Не в деньгах счастье! Где лад в семье, там и клад»; «Не деньги – главное в жизни» и др.

10) 

Деньги порождают ограниченность жизни, скуку:

«Если получать такую зарплату, жить станет скучно. И не к чему будет стремиться!»;