Если мы сумеем принять ту истину, что все наши переживания предназначены научить нас дарить и принимать больше любви, тогда обстоятельства нашей жизни внезапно обретут смысл. Мы пробудимся к осознанию необходимости более высокого пути в любви. И путешествие в глубокие ущелья и через высокие пики станет священной дорогой.

«Будьте терпеливы ко всему, что еще не разгадано в вашем сердце, и учитесь любить сами вопросы, – сказал однажды Райнер Мария Рильке. – Живите вопросами сейчас». Каковы же те вопросы, которыми мы будем жить на нашем пути совершенствования сердца? Вот несколько из них:

Как мне раскрыть свое сердце и свободно делиться своей любовью с другими? Как мне сделать его сильнее, чтобы я мог осуществить свою миссию в этом мире и помочь тем, кто страдает? Как мне исцелить свое сердце от боли прошлого и расширить мою способность любить? Как я могу отдавать любовь другим и находить еще при этом время заботится о себе? Как мне войти в свое сердце, чтобы разжечь внутри него огонь любви? Как мне стать живым проводником преобразующей любви?

Алхимия начинается с видения через призму сердца, с восприятия сердцем.

Древние алхимики в первую очередь известны нам своими экспериментами по превращению обычных металлов в золото. Но многие из них были также исследователями духа, и их эксперименты были направлены к поиску способов духовного преобразования и вечной жизни. Они пытались превратить неблагородные металлы своей низшей сущности в золото своего наивысшего потенциала.

Алхимия есть самотрансформация, изменение, лежащее в основе духовного роста. Как пишет крупнейший персидский поэт-мистик Джелаладдин Руми: «Алхимия изменяющейся жизни – единственная истина»[2].

Владыка-алхимик и адепт Сен-Жермен учит, что центральная точка реальности – это сердце и ключом к пониманию реальности любой ситуации является взгляд на нее из сердца, сердечный аспект. «Сосредоточившись на своем сердце, – говорит он, – вы видите вещи такими, как они есть».

Восприятие сердцем – это сознательное мышление, чувствование, действие и дыхание через сердце. Что бы вы ни сделали, даже если просто подали кому-нибудь чашку чая, это может послужить развитию вашего сердца. Восприятие сердцем изменит ваше отношение к другим людям, их отношение к вам и ваше отношение к себе. Восприятие сердцем воспитывает честность и развивает сострадание.

У мудрого монаха его спутники однажды поинтересовались, что они должны будут сделать, если увидят, как кто-то из братьев задремал во время молитв. «Нужно ли ущипнуть его, чтобы он проснулся?» – спросили они. Монах ответил: «На самом деле, если бы я увидел, что брат спит, я положил бы его голову к себе на колени и дал бы ему отдохнуть»[3]. Это и есть восприятие сердцем.

Воспринимая жизнь через сердце, мы принимаем обязательство хранить в своем сердце теплое и всегда открытое пристанище для тех, кто страдает, чтобы, войдя в него, они могли чувствовать себя в безопасности. Восприятие сердцем – это творческий дух, который ищет способ внести любовь в любое затруднительное положение. И он неизбежно находит уникальное и достойное решение проблемы.

В своей книге «Наследие сердца» Уэйн Мюллер приводит вьетнамскую народную притчу о том, как изменив взгляд на происходящее можно обратить, казалось бы, неразрешимую ситуацию в возможность дарить и принимать больше любви. «В аду каждому предоставляется обилие пищи, а затем даются палочки для еды длиною в метр, – пишет Мюллер. – У каждого есть любая еда, в которой он нуждается, но из-за того, что палочки слишком длинны, еда никогда не достигает их ртов.

В раю происходит то же самое: каждому предоставляется обилие пищи и палочки тоже длиною в ярд. Но в раю люди используют свои палочки, чтобы кормить друг друга. Простой акт сострадания может внезапно обратить ад в рай»[4].

У нас есть много возможностей практиковать видение через сердце. В мире конкуренции, где множество людей чувствует, что вынуждено впиться в горло, у нас есть возможность следовать своему сердцу. Вы можете думать, говорить, чувствовать, но при этом представляйте, что вы делаете все это через свое сердце – до тех пор, пока не ощутите, что именно ваше сердце (а не голова, не «эго» и не ваши защитные механизмы) думает, говорит и чувствует. Это требует практики, но вполне осуществимо.

Воспринимая все через сердце мы сознательно совершаем усилие, чтобы воспринимать красоту души, а не характерные особенности внешний личности. Мы стараемся не судить другую душу, так как не можем знать, что ее обременяет или правильно ли, мы понимаем ее действия. Как написал однажды Генри Уодсворт Лонгфелло: «У каждого есть тайные печали, о которых не знает мир и часто мы называем человека холодным, тогда как он просто печален».

Иногда мы так заняты своими делами, что не находим времени взирать на жизнь из сердца. Однажды сорок профессоров из Соединенных Штатов посетили в Калькутте мать Терезу. Один из них, преодолев смущение, проговорил: «Расскажите нам что-нибудь, что поможет нам изменить свою жизнь». Он, вероятно, не ожидал, что она предложит весьма простое решение. «Улыбайтесь друг другу, – сказала она. – Находите время друг для друга, радуйте друг друга». Другими словами, помните о сердце.

Руми дает нам один из наиболее убедительных и познавательных уроков о восприятии сердцем, которые только можно найти. Он показывает, что восприятие сердцем может оказаться развернутым на 180 градусов по отношению к установкам нашего ума.

В одной из поэм Руми Моисей встречает пастуха, непосредственно беседующего с Богом. В своем вдохновенном монологе пастух предлагает Богу починить Его обувь, выстирать Его одежды и подмести Его жилище. Моисей в страхе упрекает пастуха, объясняя ему, что столь неуместная фамильярность звучит так, будто он беседует со своим дядюшкой.

Раскаивающийся пастух бредет в пустыню, но внезапно Бог укоряет Моисея за то, что он лишил Его общения с пастухом. Бог говорит, что для Него важен не способ поклонения, а любовь, горящая внутри. «Я не слышу слов, – объясняет Бог. – Я читаю в сердце»[5].

Благодаря восприятию мира через сердце мы также видим испытания, возникающие на нашем пути, как «любовь в действии» – то есть моменты, когда мы призваны проявить любовь или узнать о ней что-то новое. Для Патрика[6] жизненные трудности превратились в ряд пробуждающих призывов к высшей любви. В 37 лет с ним случился первый сердечный приступ. Теперь ему 61, он уже перенес три операции на открытом сердце, девять шунтирований и двадцать катетеризаций сердца. Недавно, проводя новую экспериментальную операцию на сердце, доктора не были уверены, что Патрик ее перенесет. Но он выдержал, пережив даже серьезный приступ эдемы легких, вызванный нарушением сердечной деятельности.

Врачи Патрика допускают, что он жив только благодаря невероятным усилиям воли. Патрик говорит, что выжить ему позволили его поиски Божественной любви. Проблемы с физическим сердцем сделали его чувствительным к духовному потенциалу сердца. Он пришел к пониманию, что жизнь – это, по сути, только подготовка к вечности. «Все физические страдания, через которые я прошел, – говорит он, – помогли мне открыться навстречу своему духу. Это выглядит так, будто ухудшение физического состояния моего сердца помогло мне открыть живую структуру моего духа. По мере ухудшения моего здоровья, возрастает моя любовь.