Нынче «историки» и вправду все, кому не лень!

И в расчет не берется катастрофический результат такого творчества: «хирурги-псевдоисторики» кромсают на операционном столе наше Всё – Россию.

Никто даже и не задается банальным вопросом, а как, например, «вранье о событиях русской истории» влияет на процесс воспитания молодых поколений или самочувствие людей преклонного возраста, на авторитет страны и авторитет ее руководства.

Никто не хочет даже вспомнить какие пороки рождает феодально-капиталистический рынок?

О чем идет речь?

О реальной картине жизни народа России тогда до 1917 года, в период до того уже длившейся больше века противоречивой Великой Реформации, и о реальной жизни сегодня после 1991 года: о пропасти между богатыми и бедными, о миллионах голодных, безработных и нищих, о противостоянии хозяев и тех, кого они именуют «быдлом», о коррупции в кругу чиновничества, которое зажирело до того, что уже воротит нос от рублевских хоромов и скупает дворцы в заморских странах, о политическом вранье с утра до вечера всякого рода псевдолибералов и псевдопатриотов, о преступности, алкоголизме, наркомании, проституции, растлении десятков миллионов людей культом наживы ради продолжения грабежа национальных богатств и так далее, и так далее.

Об этом, о человеческом достоинстве, в защиту которого выступили сотни тысяч лучших людей России, в крепостническую и посткрепостническую эпоху, ни слова. О русском народе и его историческом выборе между нерушимой верой в Помазанника Божиего – Царя и предательством Веры, Царя и Отечества – тоже ни слова!

Ни слова о земле и воле для 110 миллионов крестьян. Ни слова об ограблении крестьян в 1861 году, как и о шулерской приватизации после 1991 года.

Ни слова и о том, что великая мечта лучших людей России о справедливости душилась обществом «чинов и сословий» до 1917 года, но эта мечта не была осуществлена и в советское время теми, кто о ней все время болтал, но просто по природе своей не мог решить задачи, как созидания сбалансированной и жизнеспособной социалистической системы управления страной, так и организации ее экономики.

О современном времени честно и открыто не «уполномочены» сказать эти псевдолибераллы и псевдопатриоты-«консерваторы», которые часами кричат друг на друга с выделенных им кафедр шоумодераторами телеканалов.

Великая мечта об освобождении человека от дерьма феодализма и капитализма обязательно будет рано или поздно осуществлена. Никто и никогда не уничтожит историю подвига борцов за счастье народа, русскую и многонациональную советскую художественную и политическую литературу, театр, музыку и так далее, рожденные в XIX – XX вв. Никто не вытравит народную память и о хорошем, и о плохом на дорогах русского пути к свободе, справедливости, человечности.

Первые попытки в рамках Русской Реформации, в том числе и на протяжении семи советских десятилетий во многом грандиозные, во многом трагические не канут в лету. Вопрос какое наследие сберегаем, а от какого отказываемся по-прежнему в повестке дня исторического поиска историков-профессионалов.

Нам следует иметь ввиду, что русский народ поступит так, как поступал во все века.

О горе, страданиях и трагедиях предшествующих поколений будет вспоминать изредка, но все хорошее, сказочное, а на самом деле почти реальное, по-русски переварит, переплавит, передаст грядущим поколениям. Русский народ от своего прошлого не отречется. Наоборот, будет к вечной сказке-мечте неуклонно идти, в раздумьях возвращаться, к воле и земле стремиться, об избавлении от ненасытной бюрократии мечтать.

Народ России в лице его самых умных и совестливых людей во всем разберется. Печально только, что плата за такое «повышение квалификации» будет непомерно высокой.

Современные инквизиторы из штабов сонма олигархов жаждут шабаша, глумления над историческими фактами, над подвигом тех, кто сгнил в казематах царских и советских, им чуждо христианское терпение и милосердие.

Их мало интересует профессиональный подход к истории. Они – работники «идеологического» прилавка, наемные рабочие апологетов капитализма, где все продается и покупается, вооруженные инструментами шоу-бизнеса ковыряются в придуманном ими же самими прошлом.

За шабашем фальсификаторов-марионеток событий 1917 года скрывается главный замысел тех, кто за кулисами ставит сцены псевдоистории – доказать случайность восстания народа. Все делают для того, чтобы «народный порыв», «русский бунт», «восстание против всего», подменить «сказкой» об импорте заговорщиков и переворота из Европы.

Они не желают видеть нравственные альтернативы 1917 года. И не задают главного вопроса о том, почему русский народ перестал реагировать на уговоры царедворцев и помещиков, офицеров и священников, чиновников и земских деятелей, старост и полицейских… Почему под ногами валялся авторитет всех, в том числе и интеллигенции, кто призывал успокоится, снова вернуться в бараки и продолжать мирно и тихо помирать с голоду. Одновременно, все делается, чтобы доказать абсурдность и нерусскость, ненародность советского проекта.

Между тем, в самом примитивном изложении – Русская Реформация продолжительный исторический процесс избавления более двух сотен народов России, находящихся тогда на разных стадиях развития от первобытных до раннекапиталистических от бремени и пут сгнившего феодализма и сросшегося с ним варварского, дикого, дворянско-купеческого и во многом иностранного финансового капитализма. В Русской Реформации свое место в мире искал не только русский народ, читай русский крестьянин, но и многие другие народы российской империи, у которых было свое видение своего места в мире. Последующие события советской истории как раз это и показали.

Бог в русской истории незримо присутствует. Он не лишает русский народ свободы, в катастрофические периоды спасает его. Но совершать или не совершать ошибки Господь предоставляет самому народу. Сам же народ должен найти и свой путь к Спасению.

Русская Реформация, как река, ищущая свободные просторы и удобное русло, присутствует в русском обществе ежедневно, ежечасно, ежеминутно.

Она, эта реформация-река, то плавно катит свои воды в одни периоды мудрых реформ, то бурля разрушает все на своем пути, когда власть заражена мертвечиной и тогда перевоплощается в кровавые восстания и революции.

В нее впадают тысячи притоков разной силы, и она сама дает исток другим малым рекам. И охватить эту диковинную жизнь реки почти невозможно. Кто-то ее может на время покорить, а кто-то нет. Кто-то может изменить направление течения…

Но одно понятно, реку жизни народа нельзя объять полностью, как нельзя определить силу каждого родника, дающего ей свою энергию. И саму эту энергию по количеству и качеству трудно определить. Реку истории, жизнь народа, многомерность и многовариантность бытия надо учиться познавать и стараться любую рождающуюся задачу решать, памятуя народную мудрость «вода и гребни рвет». Правителям и их управителям надо, засучив рукава, строить водохранилища, мосты и дамбы, в других местах обустраивать берега и затоны, беречь пойму, чистить дно, следить за сбросами…

Беда тому правительству, которое спустя рукава обихаживает реку истории, реку жизни народа. Потоки превратятся в беспощадный потоп, который рано или поздно снесёт «воздушные замки» глупцов и временщиков во власти. Об этом говорят факты гибели многих государственных систем Руси, времена царствования Романовых, годы советские.

Беда тому правительству, которое не сможет правильно выстроить власть на местах, где правда и ложь до предела обнажены, где мудрость и глупость видны почти всем, где совесть и коррупция различимы без всяких разглагольствований о строительстве правового государства.

А потому хождение русского народа в революцию 1917-го года, как одно из событий многолетней Русской Реформации, началось намного раньше, чем начался «большевистский эксперимент», с бунтов крепостных крестьян и вольных казаков под руководством Степана Разина, Кондратия Булавина, Емельяна Пугачева, с робких шагов революционера Александра Радищева и его единомышленников в конце XYIII века, с попыток усовершенствовать государственный строй страны в 1825 году героями Отечественной войны 1812 года.