Любой взгляд на жизнь страдает ограниченностью. Человек может быть врачом и смотреть на мир с точки зрения врача. Он может быть учителем и смотреть на мир с позиции учителя… Представьте себе, такой образ: огромный дом-крепость, в котором живет человек. Назовем его «Внутренний мир человека». Из этого дома человек выглядывает в большой мир через окошко врача, педагога, инженера или родителя. Среди множества окошечек есть такие, из которых видна почти вся картина жизни, а есть и другие, из которых виден лишь ее кусочек. Мало того что на жизнь можно смотреть из разных окон, так каждое еще находится и на определенной высоте (уровне сознания).

Видение из нижнего окна – материальное видение жизни, из среднего – профессиональное видение, из верхнего – духовное. Человек должен уметь взглянуть на явление со всех уровней – и с нижнего, и с профессионального, и с верхнего. Главное – научиться видеть из верхнего, чтобы охватить всю картину жизни.

Каждому из нас очень важно научиться любое явление рассматривать двояко – с глобальных позиций и с позиции части и целого, ибо нельзя мыслить только глобальными или частными категориями. У одного человека видение жизни идет от общего к частному и возвращается снова к общему – это правильно построенное мировоззрение. У другого наоборот – от частного к общему и снова к частному – это ошибочно построенное мировоззрение.

Подведем итог. Чтобы быть здоровым и счастливым, надо знать основные мировоззренческие вопросы Духа и тела. Без знаний этих вопросов ни о каком здоровье не может быть и речи.

Когда вы первый раз пытаетесь провести прямую линию или сыграть какую-то мелодию, ваша рука не может выполнить этот запрос. Ее нужно научить этому, натренировать и тогда в дальнейшем она будет автоматически делать то, что требуется. Все это доказывает, что тело обладает сознанием, и телесное сознание нужно пробудить и соответствующим образом обучить и натренировать. Его можно натренировать до такой степени, что вы сможете излечивать болезни тела с помощью ментальной воли или внушения… Но по-настоящему продвинуться в этом вопросе можно только с помощью йоги.

Шри Ауробиндо

Сегодня здоровых людей у нас практически нет, и остаться здоровым, не работая на здоровьем, невозможно.

Как тут не вспомнить слова Раджниша: «Что есть здоровье? Здоровье – это порядок. А что такое порядок? Порядок – это музыка. Где есть ритм, упо рядоченность, согласованность, там – гармония и симпатия; поэтому здоровье ума и здоровье тела зависят от сохранения той гармонии и удержания той симпатии, которые существуют в уме и теле. Жизнь в мире, особенно если жить среди толпы, испытывает наше терпение каждое мгновение дня; в таких условиях особенно трудно сохранить гармонию и мир, являющиеся корнем всякого счастья. Жизнь означает борьбу с друзьями и сражения с врагами, она все время дает и отнимает, и уберечь от разрушения симпатию и гармонию, которые дарят нам здоровье и счастье, очень трудно».

Все учения и знания приобретаются; но умение жить – это божественное искусство, которое человек унаследовал. Хотя, поглощенный внешним обу ением, он забыл его, все же это искусство известно его душе. Это его существо, глубочайшее знание его сердца. Никакой прогресс, в любом направлении, не даст человеку удовлетворения, которого жаждет его душа, за исключением божественного искусства – искусства бытия, путешествия его души. Для того чтобы помочь переустройству мира, необходима и возможна одна вещь – это изучение искусства бытия, чтобы стать примером, прежде чем пытаться служить человечеству.

Здоровье находится в порядке в результате регулярной работы механизма физического тела. Нормальная работа физического тела зависит от погоды, питания, равновесия между активностью и отдыхом и состояния ума.

Кто более подвержен болезни – духовный или материальный человек?

Духовный человек, пренебрегающий физическими законами, так же подвержен болезни, как и материальный человек, делающий те же самые вещи. Без сомнения, человек духовной направленности в меньшей степени рискует заболеть, так как его дух стал гармоничным посредством духовности. Он создает гармонию и излучает ее. Такой человек держится в царстве природы, будучи сонастроен с Бесконечным. Однако жизнь одухотворенной личности среди мирской круговерти подобна жизни рыбы на суше. Рыба – порождение воды; ее пропитание, ее радость, ее счастье – в воде. Душа духовного человека создана для уединения; ее радость и счастье – в уединении.

Духовный человек, заброшенный судьбой в центр мира, чувствует себя не на своем месте, а непрерывное раздражающее воздействие окружения и постоянное воздействие впечатлений, которые беспокоят его тонкие чувства, делает его более подверженным болезни, в отличие от тех, кто прокладывает себе дорогу через мирскую толпу и уже не замечает толчков и ударов внешней среды.

Душа духовного человека, согласно восточным воззрениям, душа древ няя. Даже в юном, духовно одаренном человеке проявляется природа зрелости; но в то же самое время духовность вечно молода. Духовный человек способен радоваться всему, понимать все, наслаждаться всеми вещами в их полноте. Поэтому, если кто-то скажет, что духовный человек подобен старцу – это правда, и если он скажет, что духовный человек подобен юноше – это также правда.

В наши дни люди утратили всякое представление о настоящем здоровье, ибо современный стандарт здоровья ниже здоровья подлинного. Быть здоровым не значит быть только мускулистым, быть по-настоящему здоровым означает уметь радоваться жизни и ценить жизнь. Быть здоровым означает быть глубокомысленным человеком. Тот, кто может глубоко чувствовать, являет знак здоровья.

Нет ничего удивительного в болезни материального человека и ничего особенного в неважном самочувствии человека духовного. Первый заболевает от того, что потерял свой ритм, а второй – потому, что не смог приспособиться к чуждому для него ритму жизни. Человек, будь он духовным или материальным, вынужден жить в гуще мира и, поневоле разделяя состояния каждого, близкого или далекого, он подвергается влияниям всего вокруг, как желательным, так и нежелательным. Невозможно закрыть глаза, невозможно закрыть сердце от впечатлений, которые непрерывно падают на человека. Лучшее, что тут можно сделать, это остерегаться всего, чтопричиняет нерегулярность, дисгармонию, беспорядок, смиряясь с тем,через что приходится идти; иметь отвагу преодолеть все, что мешает на пути к здоровью и совершенству.

Суфий полагает, что совершенство жизни лежит в совершенствовании себя не только духовно, но и во всех различных аспектах жизни. Человек, не способный заниматься своими жизненными нуждами, определенно несведущ в настоящей жизненной свободе.

Как против каждой болезни есть средство, так и всякое бедствие сменяется периодом восстановления. Всякое усилие по восстановлению или созиданию гармоничных условий – выраженное в любой форме и даже совсем маленькое – многого стоит. Но самое главное, что нам следует постичь, это философию всех философий, которая есть самопознание. Мы не могли бы понимать внешнюю жизнь, если бы не понимали самих себя. Именно познание своего «Я» дает нам знание о мире.

О здоровье

Здоровье представляет собой феномен, предопределяемый взаимо обусловленными и взаимосогласованными генетическими, биохимиче скими, морфологическими, физиологическими, психоэмоциональными и спиритуальными процессами, который проявляется не только в форми ровании и поддержании морфологически полноценных органов и систем, функционирующих в саногенных пределах, и энергоинформационного гомеостаза различных органов, целого организма и окружающей среды, в согласованности и интегрированности их функций, в функциониро вании жизненно важных органов в саногенных лимитах при колебании факторов внешней среды, но и в высоком жизненном, адаптивном потенциале, обеспечивающим реализацию физиологических, когнитивных, социальных потребностей и адекватного восприятия мира.