4. Поэтому при изготовлении алхимических средств никогда не следует смешивать Соли и Сущности различного происхождения.

5. Все алхимические эликсиры имеют не природное, но искусственное происхождение.

В целях дальнейшей «аналогической» иллюстрации, возможно, следует также прояснить одно характерное недоразумение, а именно: почему человек, относящийся к более высокому по порядку царству (то есть животному) обладает меньшею частотою вибраций, нежели представители царства минерального?

Здесь читателю необходимо иметь в виду, что в данном случае мы имеем дело с физическим аспектом алхимии. Тогда как объяснение причины наличия у человеческих существ разума (несвойственного представителям как растительного царства, так и царства металлов и минералов) связано уже с ее «трансцендентальным аспектом». Мы же в данном случае вынуждены ограничиться сферой явлений чисто физического порядка.

Как мы полагаем, если уж Божественная Мудрость расположила человека как высшего представителя животного царства именно в центре «шкалы природных сущностей», то это было вызвано особой необходимостью, поскольку в Природе нет ничего случайного.

Ибо один лишь человек, способный обеспечить равновесие всех трех природных царств, благодаря возможности произвольно воздействовать на любое из них, содержит в своем теле своего рода алхимическую лабораторию, обеспечивающую преобразование неорганической материи в органическую, а органической материи – в духовную22.

Сталкиваясь с противостоящими нам реалиями внешнего мира, мы вынуждены не просто их учитывать, но постараться их понять. Что касается Алхимии, то она принимает во внимание лишь фундаментальные истины космического порядка. А потому в ней нет места для каких-либо спекуляций. Иначе говоря, она основана на строгих фактах, которые терпеливый и упорный ученик, несомненно, сможет со временем установить в ходе своей экспериментальной работы.

Иными словами, существует лишь один путь к истине, которым и следуют все алхимики, и это есть путь эксперимента.

Итак, вся алхимия в целом основана на одних и тех же фундаментальных принципах Природы, равно применимых ко всем трем ее составляющим царствам. Что же касается числа три, то следует иметь в виду, что с этим «числом проявления» мы будем сталкиваться постоянно. Если выше мы употребляли пока только два из них (т. е. Ртуть и Соль), то это делалось лишь в целях простоты изложения, дабы не смутить ум неискушенного ученика. Ибо в полном согласии с тремя основными подразделениями, или царствами, мира алхимик постоянно работает с тремя основными субстанциями, без которых в алхимии ничего невозможно реализовать. Таковыми субстанциями являются Ртуть, Соль и Сера, представленные ниже соответствующими символическими обозначениями.

Ртуть обозначается тем же символом, которым в астрологии обозначается планета Меркурий.

Причем, как уже говорилось, наша Ртуть не имеет ничего общего с ртутью из градусника, наша Сера отнюдь не является общеизвестной самородной серой, а наша Соль вовсе не является солью поваренной.

Обычно алхимическая Сера растительного царства проявляется в виде маслянистой субстанции, составляющей одно целое с (алхимической) Ртутью, хотя их и можно разделить посредством дистилляции. В этом случае Сера выделяется в виде желтоватой субстанции, хотя ее высвобождение при обычной спиртовой экстракции является далеко не полным. Что же касается Металлической Серы, то ее высвобождение связано с еще большими трудностями.

Впрочем, при работе с травами, отделение Серы от Ртути или разделение Сущности не является столь же важным, как при работе с металлами. Следовательно новичку совершенно не обязательно пользоваться этими тремя вышеназванными субстанциями по отдельности.

Иными словами, он вполне может пользоваться только смесью неразделенных Серы и Ртути (соответствующей растительной Сущностью, или Эссенцией) и Солью. Ибо, объединив полученную в ходе экстракции маслянистую жидкость с Солью, он получит искомое алхимическое лекарство, или Растительный Эликсир.

В любом случае, используя этот метод при работе с той или иной лечебной травой, он сможет получить эликсиры, гораздо более действенные по своим лечебным свойствам, нежели любая настойка, экстракт или соль, используемые современными фармацевтами.

Выше мы попытались кратко изложить фундаментальные основы алхимии, или, если хотите, основные положения теории, лежащие в основе любой алхимической работы.

Далее мы перейдем к практическим рекомендациям и описанию методик получения алхимических эликсиров из лечебных трав.

В принципе, процесс работы с травами отличается от работы с продуктами животного или минерального происхождения главным образом тем, что в этом случае нет никакой необходимости получать все три составляющие алхимического процесса отдельно.

Излагая нижеследующие инструкции, мы полагаем, что ученик спагирического искусства обладает хорошим знанием лечебных трав и присущих им целебных свойств. В этом случае он может приступать к практической лабораторной работе, описываемой на нижеследующих страницах.

Для приготовления эликсиров из трав должны использоваться различные части целебных растений (в качестве каковых могут выступать листья, стебель, корень и т. д.), конкретный выбор которых требует, разумеется, наличия у ученика определенных познаний. Чаще всего при этом используются либо свежесрезанные, либо срезанные и быстро высушенные в теплом месте и «на ветерке» растения.

Свежесрезанные растения обычно содержат слишком много воды, которая нам совершенно не нужна. Она лишь затрудняет процесс экстракции, ибо, смешиваясь со спиртом, будет увеличивать продолжительность процесса.

Напротив, сухие растения практически не содержат воды, благодаря чему полностью сохраняющиеся при сушке Сера и Сущность могут быть легко из них извлечены.

В ходе этой работы ученик должен придерживаться следующей последовательности операций:

1. Прежде всего следует очистить необходимое для дальнейшей работы количество спирта23 (см. рис.1).

2. Затем следует тщательно растереть в ступке добытое вами растительное сырье.

3. Поместив измельченную траву24 в приемник экстрактора, подсоедините к нему колбу, заполненную очищенным спиртом.

Аппарат для экстракции Сокслета (рис. ниже) состоит из трех нижеследующих частей: колбы, экстрактора с муфтой и холодильника.

В нижней части устройства располагается колба. Середина его занята экстрактором с муфтой (перегородки с фильтровальной бумагой, на которую мы помещаем обрабатываемую растительную смесь). В верхней части устройства, над экстрактором, крепится холодильник.

4. После выполнения трех- или четырехкратной экстракции вы отметите явное изменение цвета содержимого колбы, что свидетельствует о нормальном протекании процесса. Появление же на колбе темного ободка указывает на необходимость ослабления силы огня, дабы получаемое средство не утратило своей лечебной силы за счет сгорания Серы («растительного масла»). Поэтому вместо открытого пламени лучше всего использовать водяную баню, что воспрепятствует выгоранию содержащегося в Экстракте «тонкого масла» (Серы).

Рис. Апарат для экстракции Соклета (состоит из трех частей: колбы, экстрактора с муфтой и холодильника).

5. Окончательное осветление прогоняемого через трубку сифона аппарата Сокслета спирта служит сигналом окончания экстракции. После этого следует извлечь из экстрактора мешочек из фильтровальной бумаги, поместив его содержимое (feces) на глиняное или фарфоровое сито. Затем следует поджечь пропитанный спиртом остаток от экстракции, поместив над ним проволочную сетку (и предварительно удалив на безопасное расстояние все легковоспламеняющиеся продукты). Полученный остаток следует прокалить вначале до черного пепла, а затем (после тщательного его растирания в ступке) – до серого25.