Почти через тридцать лет после того как Дракон впервые ввел свои законы, в Аттике, крупной области, на территории которой находились Афины, возникли все предпосылки для гражданской войны – конфликт между аристократами и плебсом, простолюдинами, становился все острее и острее. И тогда торговцы и ремесленники, представители среднего класса, обратились к государственному деятелю, аристократу по происхождению Солону (ок. 638 – ок. 558 годов до н. э.), архонту (судье) Афин. На этот высокий пост он был назначен в 594 году до н. э. Афиняне надеялись, что Солону удастся сделать так, чтобы в стране воцарился мир. Характер и репутация Солона были столь безупречны, что ему в равной степени доверяли и простолюдины, и знатные люди. По словам Плутарха, «высший класс согласился на его назначение, потому что он был богатым, а бедняки – потому что они знали, что он честный». Солон отменил большинство суровых законов Дракона, но его наиболее значительным достижением стало не это – он предложил новый подход к роли права в обществе и к соблюдению законов. Полагая, что «равенство не приводит к войне», Солон установил новые отношения между знатью и простолюдинами. Он отменил долги крестьян и запретил продажу в рабство тех, кто не мог заплатить долги, применявшуюся до него как «средство правовой защиты». Солон сделал правосудие более доступным, разрешив всем гражданам подавать иски за травмы, которые получили либо они сами, либо другие пострадавшие, а также ввел право на подачу апелляции на решения мировых судей. Высшей инстанцией для рассмотрения апелляции на приговоры должностных лиц был верховный суд, который формировался в составе народного собрания – экклесии. Солон также создал буле, совет из представителей различных классов, члены которого обсуждали проекты законов до того, как они выносились на утверждение экклесии. Большинство историков рассматривают действия и достижения Солона с точки зрения зарождения основ греческой демократии, особенно его либерализацию требований к кандидатам на разные общественные должности – это позволило простолюдинам участвовать в общественной деятельности. Законы Солона были написаны на вращающихся деревянных дощечках, называемых аксонами, и на каменных столбах, кирбах; последние устанавливались в общественных местах, дабы тексты законов были доступны для всех.

Статуя Солона, украшающая фасад Библиотеки Конгресса в Вашингтоне

Интересно, что изначально Солон добился известности как поэт и только позднее стал политическим деятелем. В истории он остался не только как автор свода законов, но и как инициатор Первой священной войны. Поводом для нее послужили пошлины, которые брали в гавани Кирры с паломников, посещавших местный храм. Солон апеллировал к изначальному праву граждан свободно посещать святилища и, получив от правителей Кирры отказ, объявил войну, которая была им успешно выиграна.

Законы Солона являют собой пример диверсификации права, реформирования старой системы отношений в меняющемся мире. Это первый в эпоху Античности пример реформы законодательства, которое еще с более поздних времен ассоциировалось с чем-то незыблемым и неизменным. Сложно переоценить его влияние на развитие греческой демократии, ибо благодаря этим законам многие простолюдины получили возможность реально участвовать в жизни полисов, добиваться правды и менять жизнь к лучшему. В значительной мере законы Солона ограничивали возможность порабощения граждан за долги или иные незначительные, неуголовные провинности, поощряли развитие ремесел и сельского хозяйства. Впервые в Античности закон перестал быть лишь карающим мечом, но пришел на помощь тем, кто проявляет инициативу и желает внести свою лепту в преумножение благополучия государства, а значит, и каждого гражданина в частности.

Большинство законов Солона действовали в Афинах в течение пяти веков и служили моделью законодательства для других древнегреческих городов-государств.

Как и в других цивилизациях Древнего мира, право в Риме сначала функционировало в виде устной традиции – обычаев, формировавшихся в течение долгого времени.

В 509 году до н. э. в Риме установилось республиканское правление. Вместо царя Римом теперь управляли два ежегодно избираемых должностных лица. Поначалу их называли преторами (предводителями), а затем консулами. Консулами могли стать только патриции. Вся высшая власть в стране была в их руках. При этом сенат стал центральным органом управления Римской республикой. В его ведении были все основные вопросы как внутренней, так и внешней политики. Сенат утверждал и все законодательные решения народных собраний. Постепенно сложилось так, что плебеи были оттеснены от власти. Патриции толковали законы и применяли их исключительно в свою пользу. Понятное дело, плебеев это совсем не утраивало. Вот почему они потребовали принятия нового свода законов, рассчитывая, что кодекс законов в письменном виде если и не изменит кардинально подобное положение дел, то хотя бы в значительной степени его улучшит.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.