«И ведь они не обложили просто людей некоей данью для собственного пропитания, которую можно было бы с них собирать и без кардинальной ломки образа жизни человека. То, что можно было собрать с людей, не подходило богам, – вот и понадобился переход к «цивилизованному образу жизни»”, без которого сложно было бы организовать земледельческие работы в необходимых богам масштабах.

Некоторые детали перехода к земледелию и оседлому образу жизни позволяют утвердиться в этих выводах.

Например, урожайность клубневых овощей многократно превосходит урожайность зерновых. Но в таких овощах много железа, и человечество переходит именно к зерновым, затрудняя себе как решение вопроса обеспечения пропитанием в целом, так и железом в частности…

Но, как упоминалось выше, человек не только пошел по пути зернового хозяйства, но и выбрал самый трудный путь переработки урожая. Зерно тщательно очищается, затем перемалывается, и уже из получающейся муки готовятся продукты питания. Хотя гораздо проще сварить, например, полбу из неочищенного зерна…» – там же.

Из этого автор делает выводы о том, что ключевую роль в транспорте кислорода и углекислого газа в крови колонистов играл не гемоглобин, как это имеет место у людей, а какой-то дыхательный пигмент на основе меди, например гемоцианин. Это сразу объясняет и пристрастие колонистов к слабоалкогольным напиткам (пиво, сома, квас и т.д., отмечаемое в самых разных регионах земли как напитки, «угодные богам», как основа для жертв богам). Слабоалкогольные напитки дают кислотность и буферную ёмкость за счёт органических кислот и их солей, и если для людей 75% буферной емкости обеспечивает гемоглобин, то колонистам требовалось увеличивать ее за счет диеты.

«Недавно археологи, проводящие раскопки на территории некогда великих государств – Вавилона и Ассирии, нашли глиняные таблички с клинописным текстом древних шумеров. Возраст табличек – 3800 лет. Расшифровали и прочли гимн богине Нанкаси, которая покровительствовала поварам и кондитерам. В том гимне повара благодарили богиню за изобретение напитка из поджаренных лепешек. Стихами был изложен и рецепт того самого чудного напитка. Современные кулинары решили возродить шумерское питие, все сделали по рецепту, а когда попробовали напиток богини Нанкаси, пришли к выводу, что это не что иное, как русский квас»– там же.

Действительно, например, в Ригведе напиток богов сома (большинство исследователей сходится в том, что сома – это слабоалкогольный травяной и медовый настой, близкий к известному нам хмельному меду) упоминается повсеместно, например, в Ригведе:

«II, 22. К Индре

1 На (праздниках) Трикадрука бык с мощным порывом

Напился досыта

Смешанного с ячменем сомы, выжатого Вишну,

Сколько он захотел.

Тот его вдохновил на свершение великого дела,

(Его) великого, широкого.

Он сопровождал его, бог – бога,

Истинного Индру – истинный сок.

2 Тут (он,) пылающий, силой одержал верх

Над Криви в бою.

(Своим) величием он заполнил два мира,

Он возрос.

Одну (часть сомы) он отправил себе в живот, (другую) оставил.

Он сопровождал его, бог – бога,

Истинного Индру – истинный сок.»

3.Вследствие низкой вулканической активности и/или более низкого атмосферного давления в атмосфере планеты колонистов наблюдается более низкое парциальное давление СО2.

Поскольку планета колонистов не расширялась, не было и выхода углеводородов к поверхности. Колонисты, при всей их продвинутости, не знали о крекинге нефти, им не был интересен природный газ. Их нет на той планете. В Шумере и Мексике ее сколько угодно, но они даже не глядят в ту сторону.

«Древние шумеры, которым боги предали массу полезных знаний в различных отраслях, и которые буквально ходили по нефти, хлюпавшей у них под ногами, “почему-то” не додумались до более эффективного использования этого источника энергии, кроме как бросать в огонь камни, пропитанные нефтью (слово для обозначения всей группы нефтепродуктов в целом – “нафта” – происходит от шумерского»“напату» – “камни, которые горят”)!.. Это надо же: дойти до изобретения электрических батарей (соответствующие археологические находки уже потрясли мир), а до использования нефти, до простого процесса перегонки не додуматься!.. Всего-то и надо было: соорудить простой “самогонный аппарат”, залить его нефтью и поставить на небольшой огонь, – вот Вам и крекинг-установка, позволяющая получать бензин, керосин, солярку и т.д. и т.п., которые можно дальше использовать где угодно!.. И это при том, что наши предки (согласно официальной версии истории) совали в огонь все подряд: и руду, и гончарные изделия, и кирпичи, и различные пищевые продукты…» – там же.

Здесь нужно сделать небольшое отступление, касающееся технологических подходов колонистов. Основой современного полимерного производства является органический синтез. Он дает человеку миллионы соединений с самыми разными свойствами, применяемых во всех без исключения областях человеческой деятельности. Этот синтез предусматривает соответствующие технологические линии, состоящие из реакторов с активаторами, колонн со специальными элементами, увеличивающими площадь реакции, – т.н. тарелками или насадками, всевозможными теплообменниками и т.д., где и происходят химические процессы, заключающиеся в синтезе, разделении или очистке (ректификации) всевозможных соединений.

Подход колонистов к получению необходимого на планете Земля был принципиально иным. Например, им потребовалась прочная нить. Что делаем мы? Берем бензол, – токсичную жидкость, полученную пиролизом тяжелых фракций, выделенных при крекинге нефтепродуктов (обратите внимание, здесь уже нужны цистерны, сосуды под давлением, запорная арматура, трубопроводы, КиП и т.д.), получаем циклогексан, теперь берем бутадиен, полученный, в свою очередь (тут также катализаторы из цветных металлов, сосуды под давлением и т.д.) из бутана, выделенного из природного газа или тех же продуктов крекинга нефтепродуктов, получаем из него адиподинитрил (здесь вновь нужны катализаторы – соли цветных металлов), гидрируем его (еще понадобится аммиак) и получаем гексаметилендиамин, естественно каждый раз целевой продукт необходимо очистить… Потом мы соединяем его с циклогексаном в реакции поликонденсации, и если все сделано верно, можно уже заливать его в ведро с мелкой сеткой вместо дна.

Что делают колонисты? Здесь подход куда ближе к описанному у Гарри Гаррисона в его цикле «Эдем» у цивилизации иилан. Они берут подходящее растение и модифицируют его, развивая необходимые им свойства, причем каждый раз заново. На странное распространение ДНК хлопчатника обратил внимание еще Т. Хейердал (14), столкнувшись со странностями в генетике хлопчатника.

«В 1947 году Хатчинсон, Силоу и Стефенс – специалисты по хлопчатнику – опубликовали генетическое исследование о диких и культурных видах хлопчатника всею мира.