Давид на царстве пробыл, над Иудою

Семь с половиной лет в Хевроне, а затем,

Монаршую влача судьбину трудную,

Он в Иерусалиме в зной полуденный

И в полночь свой окучивал гарем

Царём всего Израиля. Но прежде чем

Столицу в град святой переносить -

Не обойтись ведь с дурнем без затрещины -

Пришлось Давиду на земле завещанной

Иевусеев подлых усмирить,

Что жили до него там фон баронами.

И кто их надоумил заявить:

«Ты не пройдёшь к нам, даже огородами,

Слепые тебя выставят и хромые»,

Что значит: «не войдет сюда Давид».

Не ведали они, какими бедами

Им обернётся глупость слов таких -

Давид их победил, при нападении

Хромых кололи пикой при падении

И по приказу резали слепых

Всех, душу ненавидящих Давидову.

(А собственно, за что её любить?

За внешность у Давида колоритную

Или за дом, разрушенный бандитами -

Неплохо б у писавшего спросить).

Но говорят раввины и церковники

С тех давних пор: слепой, а с ним хромой

В дом Господа, где сплошь одни угодники,

Войти не смогут, точно уголовники;

Для инвалидов есть Собес иной.

Не каждой твари истинно обрящей быть.

Здесь можно согласиться без труда.

Слепой не видит света исходящего,

С забитым носом – запаха смердящего

Не чует, хромый – вечно не туда

Идёт, бредёт, а то и просто катится

В коляске, рук и ног наперечёт.

Глухой не слышит, а горбун горбатится,

Немой мычит, а лысый не лохматится.

Всё так, но убивать-то их за что?

Осел Давид тогда во взятой крепости,

Обстроил всё снаружи и внутри

И городом назвал не по нелепости,

А чтоб народ не ёрничал из вредности,

Мол, в их посёлке водятся цари.

Преуспевал Давид и в начинаниях

Господь Бог Саваоф был рядом с ним -

Так утверждает жрец в Святом Писании.

Ведь сущность Бога вовсе не в названии,

А в сущности всего, что мы творим.

Царь Тирский, звать Хирам, к Давиду плотников

Прислал (от гасторбайторов привет),

Построить особняк велел работникам

(А то живёшь, братан, ты хуже скотника,

Роняешь наш царёв авторитет).

Из кедров, что с собою притаранили,

Построили они Давиду дом.

Уразумел Давид, что над Израилем

Бог племенной, как клялся всем чуть ранее,

Законным утвердил его царём,

Возвысил царство ради кучки избранных,

Народа ради, что назвал своим.

Наложниц, жён Давид набрал невиданно,

За взятку, полагаю я солидную,

Всех прописал царь в Иерусалим.

Слегка устав от церемоний свадебных,

Плодить детей Давид не уставал,

Тем делом занимался непрестанно он.

По именам, что в Библии представлены,

Я больше двух десятков насчитал

Его детей, со счёта сбился точного…

Филистимляне, слыша, что Давид

На царство сел, так стали озабочены,

Что начали его аж по обочинам

Везде искать в надежде изловить.

Не стал Давид слоняться полуночником,

Закрылся у себя и ждал, пока

Его разведка донесёт всё в точности,

Какая у врага сосредоточенность,

Насколько его сила велика.

Давид по устоявшейся традиции

У Господа спросил (чем не хасид?) -

Напасть ли на врага, не оступиться бы?

Бог сверху оценил все диспозиции

И дал добро филистимлян гасить.

Царь выступил на спящих ближе к полночи

(Так думаю, Давид ведь был хитёр,

Когда приспичит, то умел и сподличать),

Разбил филистимлян и с Божьей помощью

Взял ритуальный вражеский шатёр.

Оставили филистимляне в панике

Всех истуканов, а Давид с людьми

На них наткнулся и с отборной бранью сжечь

Ту мерзость повелел своим охранникам,

А капище святое разгромить.

Одобрил Саваоф такое рвение,

С Давидом разработал новый план

Добить врага, но выйти не навстречу им,

А сметку проявить свою еврейскую

И шибануть с засады по тылам,

До времени скрываясь в роще тутовой,

Дождаться, когда ветер зашумит,

Подкрасться незаметно до заутрени…

Их и не ждали вовсе… Уже тут они…

Всех перебили. Да, умён Давид.

С таким вождём без помощи Всевышнего

Могли евреи вырезать врагов,

Под шум деревьев спящими чекрыжить их.

Жрецы потом в подробностях распишут нам,

Как по вершинам вёл их Саваоф.

Всех людей отборных из Израиля

(Бишь, партийцев) царь собрал Давид.

Списки составлялись там заранее,

Кто в какой ячейке состоит.

Из того, кто в партактиве числился,

Тридцать тысяч лучших набралось

Активистов с помыслами чистыми,

Сердце чьё на клич отозвалось.

Жизнь полна событьями и вехами,

Не напрасно царь трубил аврал,

В Иерусалим всё переехало,

А ковчег в Ваале пребывал.

Господу на то смотреть обидно ведь…

На Давида взгляд мой непредвзят -

Лидеру всей нации продвинутой

Жить неоцерквлённому нельзя.

Городок Ваал в земле Иудиной,

А столица Иерусалим.

С федеральной власти атрибутами

Израиль един и неделим!

Саваоф и власть всегда в приятелях,

И повозка двинулась уже…

Как в любом большом мероприятии

Не могло не обойтись без жертв.

Праздники подобные нечастые.

Статус повышающий ковчег

Из Аминодава дома частного

Едет в дом казённый… Радость, смех.

Царь Давид и все сыны Израиля

Музицировали громко так,

Что коты бродячие шарахались.

Сам ковчег везли на двух волах.

Дом Аминодава на холме стоял,

А к нему дорожка, так себе,

Даже те, кто знали тропы местные,

Часто спотыкались при ходьбе.

По ухабам братья, Оза с Ахио,

Колесницу новую вели,

А волы платформу чуть не жахнули,

Наклонив едва не до земли.

В сторону ковчег чуть-чуть продвинулся,

Плохо закрепил его малец.

Исправлять ошибку Оза ринулся,

За ковчег схватился… и конец -

Правило есть, дурень стоеросовый,

Кто святыню тронет, тот умрёт.

Можно было просто все вопросы снять

И шестом ковчег подать вперёд…

В общем, Бог прогневался и Озу вмиг

Поразил. Он умер близ волов.

Не пустыми Бог силён угрозами,

А воистину Господь суров.

Не помогут добрые намеренья

Тем, кто святотатство сотворил.

Даже если ты при исполнении,

За ковчег схватился, так умри.

(Встал сейчас на место я священника,

Чья обязанность ковчег блюсти -

Если всё так строго, без прощения,

Как же дом прикажите мести?

Пыль летит вокруг, а до святыни той