Люди никогда не признаются, но они преклоняются перед непоколебимостью и смелостью, если вы, несмотря на неодобрение окружающих, идете своей дорогой. Жизнь без одобрения окружающих – это тяжкая борьба. Скажем, вы выбрали не престижную, по мнению социума, работу, а ту, к которой испытываете любовь. Для вас это значит, что вы выбрали не играть в профессию, а быть цельной личностью. Идти в профессию только из-за денег или статуса означает всегда быть позади тех людей, которые пришли в нее с душой. Опять же, выбирая круг общения не по их финансовым и деловым возможностям, а по общему мировоззрению, да даже по схожему юмору, вы показываете свой принцип и самоопределение. Только делая выбор и неся за него ответственность, человек обретает себя настоящего. Не казаться, а быть.

Выбор – это волевой процесс, а воля – это власть над собой и умение контролировать желания. Если мы говорим про контроль, значит, добавляем, что воля – мыслительный процесс, работающий вкупе с интеллектом. Функция последнего многообразна, но в нашем контексте он снижает хотение, ведь воля всегда только влечет и может заставить выгореть. Именно рассудок познает и превращает желание в идею, создает жизнь ради идеалов, а не фантазий. Вот где кроется человек и его истинное самосознание.

Описанную выше словесную конструкцию можно перевести на быт на примере девушки, заходящей в магазин одежды: у нее отличное настроение, может, пришел аванс или накануне была удачная сделка, и она, держа на согнутом предплечье гору всевозможных блузок, юбок и штанов, говорит себе: «Вика, на фига тебе столько одежды, у тебя же есть в чем ходить, а это бессмысленная трата денег, захламленный гардероб и создание себе же проблемы, ставшей уже частью женского коллективного бессознательного в виде вопроса „что мне надеть“?».

Но пример из повседневности может уничтожить глубину того, что мне хочется донести до вас, описанное выше укладывается в следующую прозу: я целый человек, у меня есть сердце, и, как паук плетет паутину, я сплела вокруг него нити из чувств; я целый человек, я обнаружила у себя волю, как у птицы, парящей в небе, я человек, у меня холодный ум горный речки.

Воля – основной компонент личности, на ней держится все свершения человека. На основе волюнтаризма[4] построены многие фильмы: картина Быкова «Жить», «Список Шиндлера», где Оскар Шиндлер начал проецировать на евреев свою волю к жизни, из шовиниста превратился в гуманиста, где всю ответственность за трансформацию его личности берет воля. Она же запускает стремление к индивидуальности той черты личности, которая только и норовит что-то сделать, придумать, создать.

Я уже сказала про долг, который неявно включает в себя понимание, что жить становится тяжело, когда не знаешь, зачем должно наступить завтра и что ожидает с восходом солнца.

Тогда формируются две установки. Первая звучит так: «Привет, новый день, и пошел к черту». Я жила такую жизнь – жизнь без стимула. Ничем хорошим она не оборачивается, только бесконечные попойки, куча «друзей», которые разбежались в разные стороны, словно тараканы при включенном свете, когда я перестала тусоваться, и дополнительный бонус от постоянного стресса – прыщи на лице.

Вторая установка, которая мне ближе, звучит так: вы просыпаетесь с мысленным утверждением, что сегодня произойдет нечто удивительное, интересное и нужное. С возрастом мы немного обрастаем жирком, как телесно, так и психологически, и потому подобного рода аффирмации очень щадяще воздействуют на психику человека, придавая мотивации и уверенности в жизни. «Влада, ты молодец, ты человек, ты можешь совершать ошибки, не гони себя! Влада, ты все делаешь правильно, насколько у тебя хватает сил и знаний». И только после такого настроя на день я, надевая тапочки, иду варить кофе.

Преодоление проблемы существования происходит через комплексный подход, развитие человека является жизненным локомотивом души, преодоление себя дает ясность даже в самую ненастную погоду, гармония внутри и снаружи, направленность и самосознание придадут вкуса к жизни, а смена реакции на жизненные обстоятельства приведет к свободе, к здравомыслию.

Эффективный выход разобраться с жизнью – последовать совету Дельфийского оракула: «Познать самого себя». В ходе размышлений человек способен дотянуться до чего-то очень важного, до чего-то ценного, понять свою направленность. Многое в жизни вторично: социальный успех, создание семьи, все материальные ценности. Первично – стремиться к целостной личности. Личность, по определению Алексея Николаевича Леонтьева[5], это результат «кристаллизации» биографии. Иными словами, чтобы стать личностью, необходимо приложить некоторые усилия, сделать из себя что-то. Личность не просто нечто дарованное, человек должен развивать ее, если понадобится, идти против мира и проявляться.

Как вы будете выражаться, решать вам. Это может быть цель, целеполагание, путь, подходящие для вас законы религий, идеологии различных концепций (мир предлагает разные истолкования направленности). Главное – нащупать то, куда вы хотите идти, неважно амбициозна эта миссия или нет, важно только то, что важно для вас. Настоящая борьба ведется на уровне нашей личности, а все остальное мишура.

Я шла вечером по центру города, оценивала заполненность баров, караоке, клубов… вот она, изнанка города, обратная сторона того самого дневного воротничка белоснежной рубашки, только уже с желтоватым налетом. Что вы все так упорно отмечаете? – подумала я. Мне не было надобности заходить внутрь, разговоры людей мне прекрасно доносил ветер. Стоящий в компании парень, подкуривая сигарету, громко заявил: «Я гедонист!» По пути домой я обдумывала произнесенное слово этим курящим онанистом – сначала мой мозг почему-то выдал это слово про него, – но потом он поправил меня и сказал то самое слово, которое придумал древнегреческий философ Аристипп[6].

Также я подумала: «А почему я перестала ходить в ночные клубы?» На ум пришло три причины: первая – я человек дня, вторая причина – я не хочу баловать свое самолюбие, и, наконец, последняя, самая главная – вряд ли танец, точнее, несвойственное человеку телодвижение перерастет в разговор с философско-метафизическим подтекстом.

Скинув кроссовки, я прыгнула на свой желтый диван, почувствовала ломоту в икроножных мышцах от пройденного расстояния и начала пролистывать Instagram. Прокручивая ленту, я обратила внимание, что у многих в профиле написано гедонист, гедонизм. Недавно вышла новая лента Гая Ричи[7], в аннотации было сказано, что главный герой – суперагент британской разведки и гедонист.

Кино Гая Риччи славится своей картинкой изнеженной жизни, понятно тогда, откуда произрастает пропаганда, что целью жизни является получение наслаждения. Как там все круто, частные самолеты, костюмы, женщины, красивые бокалы с небольшим количеством темно-коричневой жидкости, где мозг додумывает, что это виски.

Комфортное время рождает слабое поколение. Комфортное время рождает двойню, одного из мальчиков зовут Бестиализм[8], другого – Оптимизм. По привычке с юношей по имени Оптимизм сюсюкают, так как думают, что у него добрый нрав, который дает надежду на лучшее будущее. Но на самом деле отрок имеет противоречивый характер. Оптимизм пагубен, потому что каждый считает, что он имеет наиболее законные права на счастье.

Бестиализм – преобладание животных инстинктов, наслаждение, и если, как это обычно бывает, на долю человека не выпадает нескончаемая радость, он полагает, что страдает от несправедливости, фактически упускает из виду весь смысл своего существования и растворяется в обыденности.