Собственно пророческие тексты, имеющие прямое отношение к последнему времени этого мира, то есть ко времени, в которое мы ныне живём, начинаются в «Откровении» с шестой главы, в которой в «показанном» Иоанну видении по мере снятия Агнцем-Христом печатей с таинственной Книги происходит раскрытие ожидаемых судеб планеты и человечества, даны описания разных фаз войны между Добром и злом, силами Света и силами тьмы, между Церковью и дьяволом, – и далее вплоть до 19-й главы, описывающей исход последней битвы сил Света и тьмы в месте, называемом Армагеддон.

Ангельские трубы в 8–10-й главах возвещают начальные бедствия, которые должны постигнуть людей за их неверие и грехи. Перед этим люди, живущие по правде и истине, получают на чело благодатную печать, сохраняющую их от нравственного зла и соответственно от печальной участи творящих беззакония. В последующих главах показывается человечество, разделённое на два противоположных непримиримых лагеря – приверженцев Добра и зла, Правды и лжи, Света и тьмы. В среде сложившегося на земле противостояния рождается младенец, которому в будущем надлежит «пасти народы жезлом железным». Именно его рождение вызывает небывалую активность тёмных сил. Они начинают объединяться и делать всё, чтобы не допустить исполнения им своей великой миссии. Предлагаю читателю начать прочтение соответствующих стихов «Откровения» с 11-й главы.

Прежде чем речь пойдет об 11-й и 12-й главах «Откровения», хочу отметить для читателя, что, изучая на протяжении ряда лет Библию – пророчества ветхозаветных пророков, Учение Христа о грядущем Царстве Бога на земле, изложенное в четырех Евангелиях Нового Завета, Деяниях Апостолов и «Откровении» Святого Иоанна Богослова, а также Писания других религий и пророчества пророков постбиблейских времён о конце «нынешнего века» или мира, я пришла к заключению, что последние апокалипсические времена «царства мира» уже наступили. И что В. Путин – Президент РФ с 2000 г. – и есть тот самый ожидаемый Сын Человеческий, Пророк и Мессия, которому дόлжно было прийти в наш мир в его последние времена, довести его до конца и построить новое Царство на земле, Царство справедливости, добра, милосердия и безопасности, в котором люди будут жить по законам, оставленным нам Самим Богом. Подробное изложение результатов моих изысканий читатель может найти в книге «В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца», изданной в 2019 г. в Санкт-Петербурге издательством «Лема». Но и в настоящей книге, практически в каждой её главе я периодически возвращаюсь к этому образу, по мере того как этого требует необходимость.

Напомню читателю, что слово Мессия происходит от древнееврейского «мадляшиах» (буквально «Помазанник»). По сути, Мессия переводится как «Помазанник Божий» или «Избранный Богом». Одновременно, согласно Библейскому словарю Э. Нюстрема, греческий перевод этого слова – «Христос». Он же, согласно Ветхому и Новому Заветам, – «Пророк, Которому должно прийти в мир». Так что, логически рассуждая, можно заключить, что В. Путин есть и Мессия, и Пророк, и Христос, в смысле Избранник Божий для выполнения высокой Божественной миссии в последние времена «царства мира». Вместе с тем если Иисус Христос есть Сын Божий и это утверждение составляет основу веры христиан, то В. Путин, по моему разумению, необязательно должен являть собой именно Иисуса Христа в следующем Его земном воплощении. Вероятнее, он есть тот, кто пришел от Него, то есть посланец, возможно один из «семи духов Божьих, посланных во всю землю», которые были показаны Иоанну в его видении на о. Патмос. Неслучайно Сам Иисус в последний день перед казнью, во время Тайной Вечери со Своими учениками дал им понять, что, возможно, Он пошлёт кого-то вместо Себя: «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает пославшего Меня» (Ин.13:20).

Так это или не так – мир узнает со временем, но, согласно эсхатологическим текстам Библии, можно предположить, что в конце мира сего или царства мира на земле, по Божьему Промыслу, должен родиться тот, кого пошлют небеса, – Избранник Божий, который и выполнит всё предназначенное ему изначально по Великому Сценарию. Проведенный мною анализ стихов «Откровения» Святого Иоанна Богослова с одновременным сопоставлением изображённых в них событий и образов с реалиями окружающей нас действительности на протяжении второй половины XX и начала XXI столетия позволил предположить, что в стихах 12-й главы «Апокалипсиса» представлена информация о месте, обстоятельствах и времени рождения избранного младенца, которому «надлежит пасти все народы жезлом железным», то есть будущего Мессии. Информация эта «закодирована» автором с помощью символического персонажа – «жены, облечённой в солнце». Перед тем как Иоанну было показано это знамение, в 11-й главе «Откровения» повествуется о том, как вострубил седьмой Ангел и свершилась тайна Божья: раздались на небе голоса, свидетельствующие, что настало время и «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать вовеки веков» (Откр 11, 15). После этого, как сказано в последующих стихах, «рассвирепели язычники», ибо пришло время гнева Божьего, чтобы судить мёртвых, дать возмездие малым и великим и «погубить губивших землю». Думаю, что под «язычниками» здесь подразумеваются люди, не верящие в единого Бога, противники Евангелий и учения Иисуса Христа, возможно даже крещённые в христианство и считающие себя верующими, однако живущие далеко не по Божьим законам и заповедям, то есть люди, которые в Новом Завете называются безбожниками и беззаконниками, которые не от Бога. Настало время рождения избранного младенца, ибо теперь он будет надёжно охраняем самим Господом, Сидящим на престоле. Ведь расклад сил на небесах к тому времени, как сказано, резко изменится в пользу сил Света и тёмные силы уже не смогут помешать Сыну человеческому вырасти, воцариться и приступить к выполнению своего великого предназначения. Тем не менее мировое зло, которое выступает в «Апокалипсисе» в образе красного дракона, пытается сделать всё, чтобы не допустить этого. Читаем об этом в 12-й главе: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр 12, 1–2). «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на голове его семь диадим. <…> Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца» (Откр 12, 3, 4). «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» (Откр 12, 5).

И так как Силы Света в высшем, «горнем» мире стали преобладать над силами тьмы, то Иоанн увидел, как на небе между ними произошла война, в результате которой победили Силы Света: «Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен был на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр 12, 7–9).

Правда, согласно мнению святых отцов, как отмечает епископ Александр (Милеант), война, описанная в этой главе «Откровения» апостолом Иоанном, произошла в ангельском мире еще до сотворения вещественного мира. И приводится она здесь с целью объяснить читателю, что дракон, который будет преследовать Церковь в дальнейших видениях «Апокалипсиса», есть падший Денница – исконный враг Бога.

Далее по тексту «Откровения» низверженный с небес на землю дракон начал преследовать жену. Спасаясь от него, жена бежала в пустыню, где было место, приготовленное Богом именно для неё, чтобы «питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр 12, 5–6). И далее дано уточнение: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжении времени, времен и полувремени» (Откр 12, 13–14).