Укрепить семью хоть скобами там, где трещины видны,

Здесь священникам особые полномочия даны.

Дабы сын в своих потребностях отличался от горилл,

Как избавиться от ревности, жрец ревнивцу говорил:

"Пусть ведёт жену к священнику, если мучает кошмар.

Тот заварит чай из веника и заставит пить отвар,

Воду горькую проклятия. Невиновна коль жена,

Не была ни в чьих объятиях – ей вода та не страшна.

Мужа верная помощница в том, как честь им сохранить,

Выпьет, даже не поморщится, лишь попросит закусить.

Если же в законе гадина не с одним лишь мужем спит,

Не того раввина гладила – проклянёт её левит,

Лоно сделает опавшее, чтоб живот её опух,

Даст несвежее, вчерашнее, расчихвостит в прах и в пух.

До мозгов священник-батюшка ей промоет потроха".

(Но сказать по правде-матушке, кто из женщин без греха?

Разве только по фригидности, что, конечно, не про вас,

Дорогие – без провинностей жизнь, считай, не удалась.)

Чтобы сор с избы не вынести, мужу снять позор с седин

И предстать самой невинностью – в помощь женщинам раввин.

Будь герои все обрезаны, как того велит обряд,

Лермонтов тогда б Арбенину не устроил Маскарад,

Чёрный мавр в остервенении не душил бы жён со зла,

А как снять с них подозрения, от раввина бы узнал.

Вот таков закон о ревности: Женщина пьёт чистый спирт

Как микстуру от неверности – ей левит благоволит.

Из порочного объятия вырвала и не одну

Женщину вода проклятия, мужу возвратив жену.

(Если дамочка с ордалий* тех никакая, в смысле, в хлам,

В дом вернулась без сандалии, не завидую я вам,

Бедные мужья. В прострации до утра вам пребывать,

Ждать супругу с презентации, бизнес-лядью обозвать

Иль иначе как похлеще чтоб, слово подобрал бы плебс…

К обожанию у женщины неизбывен интерес,

Жить не может без внимания, про подарки я молчу.

Дал Господь ей обаяние как секиру палачу,

Вот она его и пользует без особенных причин.

Эшафот усыпан розами обезглавленных мужчин.

Без башки лететь в объятия легче чем идти на крест…)

С горькою водой проклятия шанс на счастье выдал жрец

Всем ревнивцам, воздыхателям, женщинам сказал – держись,

Не позволит злопыхателям Бог коверкать вашу жизнь.

Без потуг к совокуплению скучен станет белый свет…

Я ж мужскому населению свой позволю дать совет.

Чтобы шуточки скабрезные в адрес ваш перевелись,

Будьте с жёнами любезными, не скупитесь на батист…

* Ордалии – испытания с помощью воды у древних шумеров

Глава 6. Про назорейство

Что сказать про назорейство?

На Руси не привелось

Здесь описанное действо.

Разве что, увидеть пейсы

Мне с экрана довелось.

Видел я бичей лохматых

И нечёсаных не раз.

Но в иной ума палате

Гривой утверждать догматы -

Это явно не про нас.

Если Господу мужчина

Назорейства дать обет

Вдруг решится – Так с почином,

Отговаривать как сына

Нам его причины нет.

Себя Богу посвящая,

Прекрати, сын, волос брить,

По наливкам не скучая,

Зелье пей не крепче чая.

Если вовсе бросил пить,

Ни вина из винограда,

Даже уксус из винца

Потреблять тебе не надо

И в палатку у детсада

Гнать не следует гонца.

Ни сушёных виноградных,

Ни зелёных ты не ешь

Ягод. В них сильнее яда

Сонная висит услада

Гирями для наших вежд.

(Под халатом пряча руки,

Бородёнки на груди,

Разомлевшие от скуки

Сонные сидят урюки,

Наизюмились, поди).

Не должна касаться бритва

Ни затылка, ни бровей.

Из ушей торчат игриво

Три травинки из-под гривы,

Выросшей на голове.

(Весь взлохмачен, озабочен

Революцией своей

В Англии за всех рабочих

Принимал Маркс, даже очень,

Потому – не назорей.

Если встретишь человека,

Что на классика похож,

Но не пьёт – то не калека,

Не отдавший ипотеку,

Назорей он, а не бомж.)

Когда выпадет скончаться

Брату, матери, отцу,

Чтоб от них не оскверняться,

Он не должен прикасаться

К охладевшему лицу.

Во все дни, что посвятил он

Себя Господу служить,

Свят он. Раз – не пьёт текилу,

Два – чурается могилы

И от мёртвого бежит.

Не закроет глаз усопших

Назорей своей родне.

Если ж чувств сдержать не может,

Пусть в молитве руки сложит

Где-нибудь на стороне.

Если кто-то тихим сапом

Вдруг умрёт и белым днём

В небо двинет по этапу,

Опрокинется внезапно

И окажется на нём -

Подведёт он назорея.

Смерть для назорея – бич,

Осквернит, как гонорея.

В день седьмой, но не скорее

Должен голову остричь

Назорей, от злости белый,

Оголит лицо, плечо

И другие части тела.

А ведь так ему хотелось

Богу послужить ещё.

Да, подставил сына жмурик,

Просто выписал под дых -

Выпил сдуру политуру,

А теперь неси в натуре

В жертву горлиц, молодых

Голубей за очищенье,

Мзду левиту отдавай,

Вновь вымаливай прощенье,

За чужое прегрешенье

Всё сначала начинай.

Послужные дни пропали,

Назорейства прерван стаж,

Увидать теперь едва ли

Льготы, выслугу, медали

И с мигалкой экипаж.

Вот закон о назорее.

Кончится удачно срок -

Всё, что отрасти успеет,

Острижётся, и с елеем

Жертву принесёт сынок.

Процедура непростая.

Волосы те надо сжечь,

Что лет восемь отрастали.

Тот обряд сакраментальный

Совершит, растопит печь

Жрец у скинии собранья,

Чан поставит кипятить,

Сварит в нём плечо баранье,

Даст еврею с назиданьем

Разрешенье пиво пить.

Глядя на юнцов обритых,

Поглощающих вино,

Про скинхедов недобитых

В поучениях левита

Смысл я вижу чуть иной.

Бог нам строчками Писанья

Излагает жизни суть -

Только после, а не ране

Среднего образованья

Может сын пивка хлебнуть.

Всем, стоящим у разлива,

Не устану говорить:

«Кто юнцам ещё сопливым