Давайте посмотрим фактам в лицо: именно так начинает большинство харизматических церквей. Даже будучи многочисленными, эти церкви проводят свои собрания чаще всего в помещениях, больше похожих на склад, чем на церковное здание с куполами и башнями. Ничего зазорного в этом нет и, наверное, в таком случае Божьи деньги и площадь расходуются с большей пользой, но для верующего из традиционной церкви это что-то новое.

Для таких людей впервые перешагнуть порог церкви – великий шаг веры. Поэтому очень печально, если они, совершив этот шаг, становятся, как это было со мной, свидетелями уродливого поведения. Мы все знаем людей, которые были так напуганы, что единственный выход они видели в том, чтобы вернуться туда, откуда они пришли, и пытаться воздействовать на свою мертвую церковь с помощью жизни Духа. Но очень редко исполненный Духом верующий решается сменить свою церковь на другую.

Именно поэтому мы должны избегать крайностей и странного поведения, которые исходят не от Святого Духа. Вместо того чтобы устраивать причудливый показ силы, мы должны обратить наше внимание на что-то более глубокое, более зрелое и более прочное. Мы в первую очередь должны стремиться в своей жизни к общению со Святым Духом.

Искреннее желание обрести серьезное общение с Божьим Духом положит конец всякой бессмыслице, потому что общение со Святым Духом приводит к уравновешенности. Когда Он действует в наших сердцах и душах и обновляет умы Божьим Словом, мы становимся более зрелыми. Он приходит для того, чтобы сделать нас сильнее, стабильнее и надежнее.

Иногда вы можете ясно чувствовать его силу. Я не могу сосчитать, сколько раз Дух настолько ощутимо сходил на меня, что мое тело покрывалось мурашками с головы до ног. Я уверен, что мои волосы стояли дыбом. Это всегда ошеломляющее чувство – испытать Его силу.

В Библии описаны уникальные проявления Божьего Духа, и в свете этого мы должны позволить Святому Духу воздействовать на нас так, как Ему угодно. Но мы не должны ожидать только приятных ощущений или на ощущениях основывать наши взаимоотношения со Святым Духом.

Если вы будете основывать ваши отношения со Святым Духом только на ощущениях, то в том случае, если они исчезнут, вам может показаться, что исчез и Святой Дух. Святой Дух – это не ощущение. Его присутствие может иногда вызвать у вас какие-то ощущения, но не путайте то, кем является Он, с тем, что может подарить Его присутствие.

Мои взаимоотношения с женой складываются подобным образом. Я ее очень сильно люблю, и иногда об одной только мысли о ней мое тело покрывается мурашками. Но если у нас произошел конфликт и эти мурашки не бегают по моему телу, это не меняет того факта, что я на ней женат, что предан ей и люблю ее. Наши взаимоотношения основаны на доверии, обоюдном согласии и тесной связи, не только на ощущениях. Мы благодарим Бога за ощущения, но они являются плодом – никак не основой наших взаимоотношений.

В евангелии от Иоанна Иисус ясно сказал, что Святой Дух не является ощущением, потому что Святой Дух – не «это». В следующей главе мы ближе рассмотрим, как Иисус описал природу Святого Духа.

Говоря о Святом Духе, Иисус всегда использовал слова «Он», «Его» и никогда – «это» или «ощущение» (см. Евангелие от Иоанна, 1416). Он даже никогда слово «помазание» не связывал с именем Святого Духа.

Иисус говорил о Святом Духе, используя личные местоимения, потому что относился к Нему как к реальной личности, отнюдь не как к невидимой, неощутимой, тайной, неизвестной величине. Например, в евангелии от Иоанна (14:17) Иисус сказал: «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

Обратите внимание, что Иисус в этом стихе говорит о Святом Духе «Он» или «Его». И это не все. В 14-16-й главах Иисус использует это личное местоимение 19 раз (смотрите Иоанна, 14:16–17,26; 15:26; 16: 7–8; 13–15).

Почему это имеет такое значение?

Потому что говорит нам о том, что Святой Дух имеет черты человеческой личности. Так как Он принимает эти человеческие черты, мы способны иметь с Ним личные взаимоотношения. Если бы Он был «это», было бы очень сложно развивать отношения с Ним. Он опустился до нашего уровня и принял знакомые нам черты, которые нам понятны, чтобы мы смогли узнать Его, общаться с Ним и взаимодействовать с Ним.

Какие из человеческих черт Он принял? Почти все, исключая только черты греховной природы. Святой Дух радуется и дает радость (Деяния, 8:8; Галатам, 5:22), любит (Галатам, 5:22) и печалится (Ефесянам, 4:30). И в 14-й 16-й главах евангелия от Иоанна мы видим, что Он делает множество вещей, свойственных любому человеку. Вы прочтете об этом в этой книге.

Никто не знал Святого Духа лучше, чем Иисус. Иисус был с Ним прежде сотворения мира; Иисус был зачат Святым Духом во чреве Марии; Он был крещен Святым Духом в реке Иордан; Святой Дух дал Иисусу силу для служения; Святой Дух дал Иисусу силу вынести распятие; Он был воскрешен из мертвых силой Духа.

Как только Иисус был воскрешен из мертвых, первое, что Он сделал, дал обещание Святого Духа, и когда вознесся на небеса, Он незамедлительно излил Его на раннюю церковь. Иисус знал Святого Духа в общем и детально и имел с Ним личные взаимоотношения.

Нам жизненно важно понять, что Святой Дух имеет черты реальной личности. Эти черты служат основой развития наших взаимоотношений с Ним.

Позвольте мне вернуться к примеру моих взаимоотношений с женой. Я женат на личности, а не на предмете или неопределенном явлении. Если бы я был женат на «чем-то», даже будучи связанными законом, мы не могли бы иметь общения друг с другом. Но так как моя жена – личность, я могу говорить с ней, проводить с ней время, каждый день лучше узнавать ее. Часто мы находим особое время только друг для друга. Мы можем беседовать, делиться самыми сокровенными мыслями или просто быть вместе. Я имею взаимоотношения с моей женой.

То же происходит и со Святым Духом. Хотя Он является невидимой частью Бога, Иисус говорил о Нем, используя личное местоимение. Так как Святой Дух имеет черты человеческой личности, мы имеем возможность говорить с Ним, любить его, проводить с Ним время и делиться с Ним самыми сокровенными мыслями. Он в ответ делится с нами удивительными откровениями из слова Божьего. Мы можем испытывать Его радость, Его любовь и, если Его огорчили, Его печаль.

Верующие ранней церкви так хорошо знали личность Святого Духа, что когда им надо было принять важнейшее решение в вопросе о новообращенных язычниках, они могли сказать: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого» (Деяния, 15:28).

Они знали Святого Духа так хорошо, что, даже не получив от Него особых указаний, могли принять необходимое решение, потому что лично знали, что «угодно» Святому Духу. Они знали, что Ему нравилось и что не нравилось. Они знали, что Ему было «угодно», потому что имели больше, чем просто интеллектуальные знания о Нем. Они имели с Ним истинное общение.

Когда вы кого-нибудь так хорошо знаете, как свою жену (или мужа), вам не всегда обязательно спрашивать его мнение по какому-нибудь вопросу. Иногда оно уже известно вам! Вам достаточно только взглянуть на собеседника. Вы прошли с ним достаточно долгий путь, чтобы изучить особенности его личности и его реакцию на разные ситуации.

Если я расстроен, моей жене не надо говорить об этом, ей и так все ясно, потому что она меня знает. Если я взволнован, я не должен ей об этом говорить, потому что она достаточно хорошо меня знает, чтобы определить, что я взволнован. Она знает меня, потому что долгие годы мы живем вместе, вместе проводим время, беседуем, вместе молимся. Она знает меня лучше, чем кто-либо другой. И так же хорошо знаю ее я.

Мы легко распознаем человеческие взаимоотношения, потому что можем видеть других людей своими глазами и можем коснуться их руками. Естественно, такие отношения кажутся более ощутимыми, чем отношения со Святым Духом, потому что Он невидим для наших глаз и недоступен для прикосновений. Тем не менее, познать Его и Его характер представляется вполне реальным.