Въехали в Кобду. Всё будто разом изменилось. Буйная зелень и высокие деревья поднялись вдоль трассы. Куча домишек, старых и новых, упиралась почти в самую дорогу. И поворот. В этот поселок, вернее даже деревню, мы заехали, когда уже начало темнеть. Подъехали к самому приличному, большому дому. Я вышел и постучал в окно, потом в дверь, но было бесполезно. Только привязанный во дворе пёс надрывался лаем.

Внутри наверняка были люди, но открывать не собирались. Проехали дальше, ещё один неплохой дом, постучали, тишина. Вот на окраине этого поселения совсем небольшой старый домишко, в окне мерцает свет. Видимо горит свеча. Постучал с последней надеждой. Во дворе хлопнула дверь.

–Кім бұл?[1]

Я не стал раздражать человека русским языком. В такой дыре он мог его и не знать. Сейчас все нервные, психанет, пошлёт подальше. Поэтому ответил по-местному:

– Менің атым Сергей. Бізге түнеу керек.[2]

Мой казахский очень простой, но свою мысль выразить я умею.

В деревянных воротах открылась дверь. Вышел невысокий пожилой казах, с седой головой. Увидев, что мы русские, он сказал с небольшим акцентом:

– Заходите, гостям всегда найдем место. Машину можете загнать во двор. Вот это действительно было истинно казахское гостеприимство. О нём много раз мне рассказывал отец. Его, старого охотника, часто выручали казахи на отдалённых заимках. При этом ничего не требуя взамен.

Ергали жил один. Жена умерла, а дочь вместе с ребенком уехала в город. Он достал нехитрую снедь, разрешил женщинам хозяйничать на скромной кухне, а сам сел рядом со мной и завел разговор.

Ольга опять была недовольна:

Плита не работает, и света мало. А такую печь я топить не умею.

Меня осенила мысль:

– Ергали, у тебя есть длинная переноска?

Женька занялся делом, протянул провод, отрубил счетчик от сети, подключил домик к машине. Через десять минут в комнате уже горел электрический свет, на электроплите шкворчала яичница, а чайник своим шумом обещал, что скоро мы будем пить горячий чай.

– Что ты делаешь Ергали? – обратился я к хозяину. Он тщательно занавешивал окна покрывалами.

– Сейчас нельзя электричество людям показывать. Все злые стали. Света нигде нет второй день. Увидят, сюда придут обязательно, захотят машины зарядить, ругаться будем.

Что ж, в жизненной мудрости старику не откажешь. Я заметил, что правая рука у него работает плохо и обмотана куском тряпки.

– Что у тебя с рукой?

– Собака укусила. Незнакомая. Отвязал кто-то. Или бродячая. За куревом вчера ходил, накинулась на меня.

Даша заинтересовалась:

– А как выглядела собака?

– Хрипела, лаяла и кинулась. Слюна сильно текла, видимо, от голода.

– Сергей, мы не можем бросить Ергали. Возможно, у него бешенство. Надо лечить. У меня есть вакцина, но всего три укола. А желательно курс пройти минимум пять.

Она занялась лечением старика. Обработала рану, дала таблетку и сделала укол в плечо.

Наконец мы сели пить чай. Ергали начал рассказ.

–Я помню, раньше здесь много русских жило, потом все уехали в Россию и Уральск. Тут даже есть большое старое русское кладбище. А как наши сюда пришли, всё опять опустело. Никто ничем не хочет заниматься, только баранов разводят. Почти все люди уехали, дома бросили. Тридцать лет назад большая деревня тут была, а сейчас два десятка домов осталось. Русские церковь хотели построить, сделать село, но аким запретил. Наверное, они обиделись и все разъехались.

– Ергали, теперь уже не до этого. Сейчас бы просто выжить. Война уже идет, всеобщая, глобальная. Запасай себе дрова на зиму, воду, продукты. Впереди будут тяжелые времена.

– Всё есть у меня, барашки есть, корова есть, утки, куры. Скоро всё опять назад вернется. Ненадолго эти беспорядки.

– Это навсегда! Пойми, твои братья казахи, те, что у власти, задарма всё продали американцам. Всё! Реки, заводы, фабрики и подземные ресурсы страны. Казахстан – богатейшая страна мира. Тупой араб в своей стране и то, миллионер. Ведь все знают: у них есть нефть и честный Эмир. А ты, гражданин великой страны, сидишь на гигантских месторождениях нефти и газа. Всё это из-под тебя выкачивают в чудовищных масштабах. В стране есть любые руды и сокровища, вся таблица Менделеева. Реки полны рыбы, огромные территории пустуют, а ты всю жизнь нищий. Я, например, живу в Уральске в четвертом поколении. Представь? Ни на кого уже давно не надеюсь, учусь и пашу всю свою жизнь.

Каждую копейку я добыл своими руками, но никогда не заработаю таких богатств, которые эти твари у нас с тобой просто украли. Частные самолеты, личные заводы, замки в Италии, Франции, Лондоне. Элитная недвижимость, бриллианты. Тебе и мне просто плюют в лицо! Казахстан вместе с нами, как с рабами, продали именно эти самые элиты и акимы! А сейчас, разбомбили города, чтобы не досталось России. Мой родной Уральск весь лежит в руинах.

– Не говори так, Сергей. Их обманули. Они ни в чём не виноваты. Американцы хитрые, а мы, казахи, люди доверчивые. Там, в городах, все бастыки сейчас и сгорели вместе с акиматом.

– Тогда я тебя ещё раз сильно расстрою.

Я рассказал про Атырау, про бегство элиты. Про то, что всё было подстроено заранее. Как бросили управление целыми городами, зная, что они всё равно сгорят в ядерном огне. Как американцы вывозили на военных самолетах богачей этой страны вместе с семьями и любовницами. Как оставили тупых людей на своих местах.

Ергали поник и разразился гневной тирадой:

– Бұл бейбақ Ұлы жүз! Бәріне өздері кінәлі![3]

Он проклинал старший жуз. Ах да, я опять вспомнил. У индусов – касты, у хачиков – тейпы, а наших местных друзей делят на жузы. Твою мать… двадцать первый век! И родоплеменные отношения. И никуда не денешься, это факт.

Я стал успокаивать старика. У нас всё проще. Один только русский русскому реально брат. Неважно, татарин он, башкир или бурят. Важен дух! Никаких родоплеменных отношений. Русский человек хорош тем, что не терпит несправедливости. Именно эта черта характера всегда выходит на первое место. Он протянет руку в попавшему в беду, накормит голодного или набьет морду офигевшему. Всё правильно и честно.

Ергали совсем расстроился, не стал общаться со мной дальше, пошёл помогать девушкам готовить еду.

Если объяснить про Казахстан, то одна только система внутринациональных отношений гораздо сложнее, чем кажется. Я долго пытался разобраться в этом. Весь казахский народ единогласно признал, что Старший Жуз занимается государственным управлением, внешней и внутренней политикой, экономикой и финансами, учетом и менеджментом Казахского Государства. То есть в руках этого немногочисленного казахского элитного сословия все рычаги. Что хотят, то и воротят.

Конечно, именно их кормчие мира сего и прикормили! Осыпали золотом, создали им историю, написали новые учебники и книги.

Даже воссоздали книгу жузов и распространили её в народе. Гордость нации! Каждый мечтал найти там свои корни. Туда вписывались рода и их отношения друг с другом. В народе укоренили истину, что каждый казах обязан знать свой род и жуз! А на деле всё очень просто до цинизма: чтобы каждый сверчок, знал свой шесток. Это, конечно, было продумано заранее, целыми американскими институтами, на основе жизни и быта народности республики Казахстан. А внедрено профессиональными психологами. Через различные программы и проекты развития торговли в Центральной Азии.

Народ об этом, возможно даже не догадывался, думали, что всё это к лучшему. А кто всё знал, тот купался в роскоши и радовался прелестям жизни, не испытывая ни в чём нужды.

Дальше можно не продолжать. Но для понимания иерархии, существует ещё деление на средний жуз, это люди науки – учителя, научные исследователи, ну и музыканты, поэты.

А такие, как Ергали, это пахари и воины, самый низ. Развели средневековье. Чтобы разобраться было ещё труднее, запутали всё в жуткий клубок родов. Например, его младший жуз, составляют три рода – алимулы, байулы, и жетыру. Алимулы составляют шесть родов – карасакал, каракесек, торткара, шекты, кете, шомекей. В байулы состоят двенадцать родов – алтын, ысык, шеркеш, адай, жаппас, алаша, байбакты, маскар, бериш, таз, есентемир, тана. Ергали причисляет себя к роду шеркеш и гордится этим.