Бааль Сулам

6) Поднялись все внутренние части Са״Г, скрытые во внутренних М״А и Бо״Н. Этот подъем подобен подъёму светов во время первого их исхода, происходившего во внутреннем А״К, и подобен подъёму светов во время второго их исхода, который происходил в парцуфе А״Б. Это означает полное освобождение экрана от всей его авиют, до тех пор, пока не уподобится экрану, стоящему в рош. Подобие это определяется тем, что экран и все решимот, включённые в него, поднялись в Малхут дэ-рош и включились там вместе с ней в зивуг, происходящий в рош.

Так же это было и в парцуфе Са״Г, т. к. после состояния ״мати״ (состояние нахождения, пребывания света) в Малхут дэ-Са״Г, т. е. после утоньшения экрана до уровня Малхут, он приходит оттуда, полностью освобождается от всей своей авиют и становится подобным Малхут дэ-рош. Зивуг парцуфа прекращается, и все света исходят к Творцу. И все это происходит так, как мы это выяснили выше, в ч. 4, гл. 4, Ор Пними, п. 3. См. там детали.

Мы выяснили там, что света оставляют после себя решимот, во время своего исхода. Выяснилось также, что экран, проходя во время своего утоньшения из сфиры в сфиру, до полного избавления от всей присущей ему авиют, поднимается в рош и включается в эти решимот. См. там детали. И получается здесь, что света Са״Г, которые облачились во внутренние Зо״Н, эти света, уже перемешанные в авиют Бхины Далет, что в келим под Табуром, несмотря на то, что вышли оттуда, оставили после себя решимот. И эти решимот Бхины Далет включились в экран, который поднялся в Малхут дэ-рош. И оказывается, что во время поднятия этого экрана в Малхут дэ-рош, он привёл с собой также и эти решимот внутренних Зо״Н, которые называются внутренними М״А и Бо״Н.

Об этом слова Ари: и тогда поднялись все внутренние части Са״Г, скрытые во внутренних М״А и Бо״Н, т. е. решимот 9-ти нижних сфирот самого Са״Г, облачённые и скрытые внутри решимот внутренних М״А и Бо״Н, которые обладают авиют уровня Далет. И, вследствие того, что решимот от светов Са״Г смешаны и включаются в решимот М״А и Бо״Н, поэтому поднялись, включённые вместе в экран Са״Г, в Малхут дэ-рош и включились там в высший зивуг.

И не стоит затрудняться выясненным выше, что парцуф Са״Г остаётся в состоянии ˝мати вэ ло-мати˝ (свет находится и не находится) постоянно, так почему же Ари здесь говорит, что также и в Са״Г происходит исход всех светов в рош? Но, как известно, нет исчезновения в духовном, и все изменения, которые мы определяем в духовном, это только добавление свойств, первоначальная же форма, при этом, не отменяется никогда. Так же и здесь: хотя и здесь тоже произошёл исход светов, после того, как смешались света Са״Г с внутренними М״А и Бо״Н, в любом случае, постоянная форма ˝мати и ло-мати˝ остаётся на своём месте.

И с ними вместе поднялись внутренние М״А и Бо״Н. Мы уже выяснили это выше. Решимот дэ-Са״Г смешались с решимот М״А и Бо״Н, и все они включились в экран и поднялись вместе с ним в рош.

Эти М״А и Бо״Н – они и явились их Ма״Н к самим таамим дэ-Са״Г. Экран, который поднимается в Малхут дэ-рош для включения там в зивуг, происходящий в рош, чтобы выйти заново и распространиться оттуда в новый парцуф, подобно тому, как это происходило в двух предыдущих парцуфим А״Б и Са״Г, этот экран получает теперь новое имя – Ма״Н, аббревиатура слов ״Мэй Нуквин״ (просьба низшего парцуфа высшему).

И это по причине, которую выяснили выше, что 2 вида решимот перемешались здесь друг с другом: решимот светов дэ-Са״Г, имеющие авиют уровня Бэт, и решимот светов, которые облачились во внутренние М״А и Бо״Н, имеющие авиют уровня Далет. И, как известно, уровень Бэт – это Хэй ришона в имени АВА״Я, а авиют уровня Далет – это Хэй тохтона в имени АВА״Я, и это и есть две нуквы. И вследствие того, что экран в момент подъёма для включения в зивуг в рош содержит две этих нуквы вместе, то он называется теперь ״Мэй Нуквин״, язык множественности, т. к. содержит две нуквы.

И знай, что это их объединение вызвало появление 10-ти келим в 10 сфирот, и исправление в виде 2-х линий, как это описано далее. И это – сочетание мер рахамим и дин, т. к. Хэй ришона – это мера рахамим, а Хэй последняя – мера дин, и они вместе соединены в экран в один зивуг. Как это подробно описывается ниже.

И как сказано: М״А и Бо״Н – это их Ма״Н. Т. е. они стали причиной Ма״Н, который вышел заново отсюда и далее в мирах, т. к. они являются Зо״Н внутреннего А״К, уровень которого – до Кэтэр, по причине свойства Далет в нем, как известно. Они включились и соединились в решимо свойства Бэт от светов дэ-Са״Г, и сложились вместе в авиюте экрана, который теперь называется Ма״Н. И знай, что с того момента, как они объединились, более не отделялись один от другого никогда, и все различие между ними только во внутреннем и внешнем, что иногда свойство Далет скрыто внутри, а свойство Бэт или Алеф снаружи, а иногда свойство Бэт скрыто внутри, а свойство Далет раскрыто вовне, как это было здесь в первый раз, когда они объединились. Как пишет здесь Ари, что внутренние части Са״Г, скрытые во внутренних М״А и Бо״Н, т. е. свойство Бэт скрыто внутри и свойство Далет раскрыто вовне, и это будет ещё выясняться в соответствующем месте.

Их Ма״Н непосредственно к таамим дэ-Са״Г, которые не облачены внутрь М״А и Бо״Н. Как выяснили выше, в Ор Пними, п. 1, что таамим дэ-Са״Г, т. е. света в кли Кэтэр дэ-гуф парцуфа Са״Г, должны закончиться вровень с Сиюм (окончанием) раглин дэ-А״Б, т. е. выше Табура. Потому что Захар, облачённый в кли дэ-Кэтэр, имеет уровень Хохма, подобно А״Б, и Нэкева в кли дэ-Кэтэр также включена вместе с ним, и поэтому они не могут светить внизу под Табуром, т. к. в них нет экрана уровня Далет, см. там детали. И получается, что света таамим дэ-Са״Г не облачены в М״А и Бо״Н, которые внизу под Табуром. И это подобно сказанному, что они образовали Ма״Н к самим таамим дэ-Са״Г, которые не облачены в М״А и Бо״Н , т. е. к Зо״Н в кли дэ-Кэтэр, принадлежащих гуф дэ-Са״Г, заканчивающихся над Табуром. И то, что образовалось здесь, и свет, который протянулся вследствие этого, выяснится далее, в соответствующем месте.

Ав״И относительно ИшСу״Т. Это сравнение следует понять особенно хорошо. Поскольку здесь имеются две части Са״Г, различие между которыми очень велико, и это:

верхняя часть Са״Г, т. е. кли дэ-Кэтэр дэ-гуф дэ-Са״Г, называющееся таамим, и заканчивающееся выше Табура, оно не спускается и не перемешивается с внутренними М״А и Бо״Н, оставаясь со своим авиют уровня Бэт и уровнем Гимэль дэ-итлабшут;

нижняя часть Са״Г, т. е. 9 его нижних сфирот, от Хохма и ниже, называющихся некудот дэ-Са״Г, они спускаются и перемешиваются с внутренними М״А и Бо״Н, и здесь имеются 2 вида авиют: уровня Бэт и уровня Далет – вместе.

И сказано, что верхняя часть, которая не перемешалась с уровнем Далет, называется ״высшие Ав״И״. А нижняя часть, которая перемешалась с авиют Далет в виде Ма״Н, называется ИшСу״Т – Исраэль Саба вэ-Твуна. И запомни получше эти имена и их определения, т. к. Ари пользуется ими в дальнейшем на всем протяжении.

И знай, что здесь – корень разделения Ав״И на 2 парцуфа, называющихся Ав״И и ИшСу״Т, хотя оба они исходят из АХа״П, вышедших вовне, т. е. из сэарот дикна. Как сказано выше, в Ор Пними, п. 2, что эти АХа״П уже получают от нижней части Са״Г, исправленной посредством Ма״Н. Но в любом случае, поскольку это полные 10 сфирот дэ-рош, т. к. Ав״И – это рош парцуфа, что от Н״Э и выше, то поэтому считается, что они не включены в Ма״Н, т. к. экран дэ-Ма״Н установлен от нижних, т. е. в Н״Э, и авиют нисколько не действует снизу вверх, как известно. Однако ИшСу״Т – это АХа״П парцуфа, исходящие от Н״Э и вниз, и экран, соответствующий Ма״Н, уже действует на них. Поэтому ИшСу״Т уже относятся к нижнему парцуфу из парцуфов Са״Г, т. к. они уже перемешаны с уровнем Далет.

Происходит зивуг высших Ав״И, а ИшСу״Т включаются с ними. Мы уже выяснили понятия Ав״И и ИшСу״Т дэ Ацилут, что это части одной рош дэ-Са״Г – Г״Э и АХа״П. И, вследствие подъёма Хэй тохтона в Н״Э, они разделились, став двумя частями рош. И считается, что верхняя часть – Гальгальта и Эйнаим, ещё не связана с уровнем Далет, имеющимся в Хэй тохтона, т. к. она находится ниже, чем Эйнаим, и они называются Ав״И. Вторая часть 10-ти сфирот дэ-рош – АХа״П, которые ниже, чем Хэй тохтона в Н״Э, считаются соединёнными с уровнем Далет в Хэй тохтона, и потому они являются свойством гуф, получающим от Н״Э дэ-рош сверху вниз.