А что касается Иезекииля и четырех животных – они потом повторяются в Апокалипсисе. В ветхозаветном откровении каких-то образов особых нет, там вообще с изображением было плохо, поэтому вот эти библейские животные с лицом человека, орла, тельца и льва попадают в евангельскую новозаветную символистику благодаря скорее Апокалипсису, чем Иезекиилю. На сегодняшний день эта закрепленность образов за Евангелиями соответствует точке зрения блаженного Иеронима Стридонского. Блаженный Иероним соотнес львиный царский характер с Евангелием Марка, жертвенный характер тельца, служение жертвы – с Лукой, а орла с Иоанном почти все ассоциировали. На сегодняшний день мы имеем такую закрепленность этих символов.

Я слышал об одном современном греческом монахе по имени Косма. Он посвятил свою жизнь проповеди Евангелия в одной африканской стране. Он изучал там местные языки, крестил, венчал, служил, молился и учил молитве, и создал там общины. К тому же у него было инженерное образование, и это облегчало ему работу с простыми людьми… Судя по описанию его жизни, это равноапостольный человек. То есть он все что было, оставил дома и поехал в Африку. Там он и умер – разбился на машине насмерть во время одного из своих апостольских путешествий. Совершенный бессребреник, никакой материальной выгоды он там не имел и не искал. Его там оплакивают, как родного отца. Может быть, масштаб его деятельности и не дотягивает до настоящего апостола, а может быть, и дотягивает, просто мы мало пока знаем об этом.

Если брать чуть-чуть раньше, вот пример – Иннокентий Вениаминов, митрополит Московский и Коломенский. Всю свою жизнь он потратил на то, чтобы миссионерствовать среди малых народов севера – Чукотка, Камчатка, Амурские края… Он двигался по этим огромным заснеженным просторам на оленях и собачьих упряжках, на маленьких лодках и пешком, и он учил людей – учил, рассказывал, помогал, вразумлял, молился. Православные люди всюду, где они пытались совершать этот апостольский труд, всегда оказывались в полном одиночестве. Это характерная поразительная черта православной святости. Макарий Алтайский, Николай Японский… Может, так Богу угодно, чтобы бросить человека буквально в львиный ров. И в Западной Европе, и в Америке есть свои маленькие апостолы типа Серафима (Роуза). Зажегся, как фейерверк прогорел, быстро умер, но всех разбудил, его голос расслышали.

Нет, они – совсем не апостолы. Апостол – распятый на кресте проповеди человек, он идет к людям. Независимо от того, чего он хочет лично, у него есть задача – идти к людям. Сергий же всю жизнь бегал от людей. Он несколько раз отдавал свой монастырь в руки другому игумену, Савве Сторожевскому, еще кому-то, и уходил вообще. Он вообще не хотел ничего, кроме как спасти свою душу и с Богом разговаривать. То есть в этом смысле он никакой не апостол. Труды его и плоды его трудов впоследствии оказали на нас гораздо большее воздействие, чем чьи-то еще. Но это специфика именно преподобничества, этой монашеской святости. Наши люди учились на примере иноков, «иных» людей не от мира сего. Мы на этом научились верить.

Матрона – это утешитель. Матронушка – в сердце «красной» Москвы была, как в сердце нового Вавилона. Вот посреди всего этого коммунистического сумасшествия, когда сносили храмы, когда расстрелянных никто единицами не считал, а только сотнями и тысячами, вот там была Матрона. Она не проповедовала свободно и открыто, что тоже характерно для апостольской проповеди. Она была скитающейся странницей. И поскольку в ней был Господь, и она была в Духе Святом, то Матронушка была великим утешением для людей, которым Господь Бог судил жить именно в этот период нашей многострадальной истории. Она утешительница, она ободрительница, она целительница, она прозорливица, исправительница жизней человеческих, она молитвенница, ходатаица за бедных людей. Это другое, совершенно не апостольское дело. Вот Иоанн Кронштадтский – в нем есть апостольский дух. Он всю Россию исколесил, его в каждом углу знали, и он не замолкал вообще. Он шел к людям постоянно, он был вечно среди людей, в гуще событий – это был человек апостольского духа.

Апостол Павел – фигура, без которой нет сложной мозаики христианства. Может быть, это самый важный проповедник истины, сам о себе сказавший: «Я больше всех потрудился». И это не были слова гордости.

Весь мир духовный – он только кажется невидимым. На самом деле Бог скрывает его от нас для нашей же пользы. А вообще это все рядом – руку протяни. Я думаю, Павел услышит наши слова о нем, и это будет некий аналог совершения службы в память его, чтобы мы к его горячему духу прикоснулись и немного согрелись от него, то есть приобрели в его лице чуть-чуть более понятного и любимого святого. Я бы хотел, чтобы Павел был нашим старшим братом во Христе, наставником и учителем, отцом, ведь его голос звучит в Церкви постоянно, и иногда складывается впечатление, что все остальные апостолы по сравнению с Павлом как бы ушли чуть-чуть в тень.

Давайте подумаем, может ли в жизни человека произойти событие, подобное обращению Савла – вот такое резкое, переворачивающее с ног на голову вообще всю жизнь человека?

Странно было бы ждать частого повторения подобных обращений: чтобы по дороге куда-то каждому упертому безбожнику вдруг являлся Господь и с ним разговаривал. Драгоценность этого обращения объясняется в том числе его уникальностью, его единичностью.

А вот почему Павел стал таким после этого обращения? Это объясняется во многом его детством и юностью. Вы когда-нибудь думали, каким Павел был маленьким? Он говорит о себе, что воспитался при ногах Гамалиила. Гамалиил, если помните, был членом великого синедриона, который выступил против осуждения Господа Иисуса Христа. И потом, когда на синедрион выводили уже Петра, Иоанна, когда их били по лицу за имя Иисуса Христа и говорили: мы запрещаем вам говорить об Этом Человеке, чтобы вы на нас Его кровь не навели, Гамалиил сказал потрясающую вещь: если эти люди – я имею в виду апостолов – не от Бога, то дело это разорится. Вы даже с ними не боритесь, оно просто исчезнет. Но если они от Бога, то берегитесь, чтобы вам не быть врагами Божиими. Это единственная фраза, которую мы знаем в его устах.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.