Верность возможна только когда позволяются и допускаются в рамках закона, взаимная психическая агрессия и враждебность. Эта выраженная словами, возвышенная и цивилизованная форма агрессии включает в себя и справедливость и хорошую спортивную форму. Это синтез, покорения восстания и подрывной деятельности. Однако, это может звучать парадоксально, но демократия основана на взаимной верности политически враждующих групп! Вы можете не сомневаться в хороших побуждениях и намерениях вашего противника, не подрывая основы для сотрудничества и успешного управления. Это самое недемократичное, приписывать оппозиционной партии неверность. История нам демонстрирует это только там, где у человека есть возможность противопоставлять и объединять противоположные идеи, искореняя такую форму психологической неустойчивости, которая постепенно превращается в неверность к себе и сообществу. Страх перед диверсией и оппозицией, часто является страхом перед идеями, страхом отождествления себя с определенными недопустимыми идеями, страхом перед предательством своих потаенных уголков. Страх перед изменой будет существовать до тех пор, пока верность оппозиции будет считаться преступлением.

Демократия — это несогласие; это - взаимная верность, даже когда мы должны нападать на чьи-либо идеи, потому что они всегда человеческие, всегда незавершенные.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

 В ПОИСКАХ ЗАЩИТЫ

Когда мы узнаем что особые политические явления угрожают нашему существованию, у нас автоматически развивается соответствующая внутренняя защита. Мы успокаиваемся, когда обнаруживаем перед собой новые проблемы. Заключительные главы этой книги имеют дело прежде всего с некоторыми официальными состояниями и кодексом , созданными для того, чтобы сталкиваться с совсем недавно появившейся в истории опасностью промывки мозгов. В последней главе ведутся поиски тщательно продуманных вдохновляющих ценностей, которые характеризуют свободу и демократию. Мы вынуждены искать ответ на вопрос о том, как лучше всего создавать военную и гражданскую мораль, из-за огромного психического давления современной цивилизации на человека.

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ОБУЧЕНИЕ ПРОТИВОСТОЯНИЮ ПСИХИЧЕСКИМ ПЫТКАМ

АМЕРИКАНСКИЙ КОДЕКС ДЛЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ ПРОМЫВКЕ МОЗГОВ

Правительственным приказом президента Эйзенхауэра от 17 августа 1955 года, для управления поведением американских солдат в бою и плену, был создан новый кодекс отваги.* В нем изложены шесть правил поведения военных:

1. Я - американский воин. Я служу в силах, которые охраняют мою страну и наш образ жизни. Я готов отдать свою жизнь для их защиты.

2. Я никогда не сдамся добровольно. Если я командую, я никогда не буду сдавать своих людей в плен, пока у них еще есть силы сопротивляться.

3. Если я попаду в плен, то буду продолжать сопротивляться любыми доступными средствами. Я приложу все усилия, чтобы сбежать самому и помочь сбежать другим. Я не приму никаких условий и никаких специальных услуг от врага.

4. Если я стану военнопленным, то я останусь верным своим собратьям заключенным. Я не сообщу никакой информации или не буду принимать участия в каком-либо действии, которое может повредить моим товарищам. Если я старший, я приму командование. В противном случае я повинуюсь отданным мне законным приказам и буду поддерживать их любым способом.

5. На допросах, как военнопленный, я обязан сообщать только имя, звание, личный номер и дату рождения. Я со всеми своими способностями буду уклоняться от ответов на дальнейшие вопросы. Я не сделаю ни устного, ни письменного заявления, которое предаст мою страну и ее союзников или причинит им вред.

6. Я никогда не забуду, что я - американский воин, ответственный за свои действия и посвященный в принципы, которые сделали мою страну свободной. Я буду доверять своему Богу и Соединенным Штатам Америки.

В дополнительном отчете о рекомендациях Министра Обороны, было признано, что современная война несет вызов на порог каждого гражданина и окончательная линия фронта холодной войны находится в разуме каждого гражданина. В то же время, американским военнопленным, дан четко определенный кодекс, в котором говорится как им вести себя в плену. Хотя такой кодекс и отсутствовал ранее, отчеты сообщают, что "американские войска продемонстрировали во всех войнах, что они легко не сдаются, они никогда не сдавались крупными соединениями и в качестве военнопленных, они превосходно представляли свою страну."

После описания физических нападений на заключенных - марши смерти, голод, нищета, холод, пытки, болезни и полная деградация - в отчете уделено много внимания всем формам психического принуждения, которыми намеревались извлекать из солдат ложные признания или военную информацию и заражать их тоталитарными взглядами. Во-первых, враг нацелился на крах лидеров, на замешательство офицеров, которые с легкостью влияют на своих солдат.

Затем всех постепенно должны были подвергнуть испытанию идеологической обработкой. Вал вражеской пропаганды разогнался до максимальной скорости. Эта гипнотическая атака достигла не привыкших к узкоспециализированным дискуссиям разумов, которые не были информированы и были сильно сбиты с толку Коммунизмом и его тактикой. Можно легко напасть на внутренние несоответствия доводов человека и обратить его в послушное подчинение.

Отчет обращается с просьбой о более расширенном, квалифицированном обучении солдата (и гражданина) психической мобилизации для будущего столкновения "идей" и "желаний", в свете наших основных верований и обязанностей.

В консультативном комитете Министра Обороны, спроектировавших кодекс, был серьезный конфликт мнений между жесткой Спартанской точкой зрения и более снисходительным представлением с точки зрения "позволить им говорить". Первая группа утверждала, что каждый солдат должен сопротивляться до конца; а вторая группа полагала, что в итоге любого можно подчинить.

Тем не менее, все солдаты должны быть специально обучены сопротивлению, чтобы не стать предателями своей страны, своих служб и своих товарищей. Это было принципиальной причиной, по которой был подготовлен финальный кодекс высоких стандартов, даже при том, что было признано, что принуждение может обойти границы сопротивления. Однако, здесь психолог добавляет еще один вопрос, Кто рассудит, что такое границы способности сопротивляться? Отчет заканчивается подчеркивая факт, что тотальная война за умы людей идет все время. Тыл — это просто расширение фронта борьбы!

Важное, высказанное кодексом мнение в том, что он просит уделить внимание далекому более обширному фронту психического сражения. Делая известным, что принудительные коммунистические методы нами хорошо понимаются, мы частично снижаем воздействие и значение их стратегии холодной войны. В итоге, во внешнем мире им никто не поверит, даже при том, что их тоталитарные методы могут быть полезны для внутренней пропаганды в их собственных странах. Однако, мы не можем бороться с идеологической обработкой простым противопоставлением идеологических обработок.

Разрешение подписывать солдатам декларацию, что они никогда не будут уступать промывке мозгов, имеет преимущество, по крайней мере в информировании их о том, что ожидать. Все же это знание не защищает их от тонкого воздействия исследователя, который знает как обходить психические барьеры. Время и тонкое внушающее воздействие могут сломать сопротивление человека.

В психологическом отношении принуждение к клятве верности и подписание декларации, сами по себе ничего не означают. Только основательная подготовка к психической свободе и демократическая осознанность могут стать противоядием. Власти, которые требуют подписать клятву верности, недостаточно знают о том, как много прямо здесь, в нашем обществе, пропаганды, побуждающей промывки мозгов и других форм психического искушения; они заменяют человеку социальную и национальную ответственность. Это внутренняя моральная и политическая атмосфера в дебрях человека, которая накапливает его психическую стойкость. Страна ответственна за психическую основу, которую она готовит и передает солдатам во время холодной войны!