Кроме совершенствования в навыках Боевых Искусств необходимо рассказать о религиозных и философских взглядах Основателя Айкидо Морихэя Уэсибы.

О-сэнсэй, ни много ни мало, считал себя воплощением божества Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо. Это мифическое божество – дракон, спускающийся в материальный мир в случае большой необходимости. Кроме того, это символ свободного странствования по всем измерениям.

Описание этого и других мифических существ мы можем встретить в Кодзики (яп. 古事記) – «записи о деяниях древности», которые являются одним из первых письменных памятников древнеяпонской литературы. Свитки содержат мифы, сказания и древние стихотворения-песни. Их содержание весьма своеобразно для не японцев. В них описан космогонический миф о возникновении Вселенной, а так же мифы о богах-прародителях с их сложными взаимоотношениями. Подробно описан миф сотворения Земли и страны Ямато (в переводе «великая гармония», «мир»), которая явилась историческим государственным образованием, а в 670 году была переименована в Нихон (яп. 日本) – «Япония». В свитках также описан героический эпос и исторические хроники, пронизанные идеей непрерывности и божественного происхождения императорского рода Японии. Кодзики написаны, вернее нарисованы (иероглифы ведь рисуют, а не пишут) на древнем языке, есть версия, что даже на китайском с включением японских элементов. Так или иначе, понимать текст Кодзики, даже для японцев, весьма сложно.

Морихэй Уэсиба имел личную интерпретацию и понимание данных текстов. Изучение Кодзики у О-сэнсэя строилось на основе Котодама (яп. 言霊) – «слово-душа» или «дух живущий в слове», ещё одно мистическое понятие в японской культуре. Согласно древней религии Синто считается, что в каждом слоге японского фонетического алфавита заключена мистическая сила или «вибрации творения», позволяющая воздействовать на мир и создающая его. Например, резкий выкрик «киай», который часто встречается в среде каратистов это тоже Котодама. Восточная мудрость гласит: «Слова это не просто звучащий выдох, в словах есть то, откуда они звучат». Под Котодама может пониматься звучащая вибрация гласного звука, называемая звуками-источниками (А, И, У, Э, О), или вибрация слога состоящего из гласного звука и согласного (одного из 8 согласных звуков) называемая ритмами-родоначальниками. Морихэй Уэсиба утверждал, что семена-звуки Котодама «направляют и гармонизируют все вещи на земле, в результате чего происходит объединение неба, земли, богов и человечества».[6]

Многие названия, встречающиеся в Айкидо, взяты из Кодзики. Например: «кокю», «ирими», «масакацу», «агацу», «кацу хаяби», «фуритама» и т.п.

Как вспоминает один из выдающихся учеников Хироси Исояма: «Львиную долю того, что произносил О-сэнсэй, он говорил о Боге». Однако О-сэнсэй разговаривал на старом диалекте, распространенном в Танабэ, который сложно понять даже японцам, живущим в других районах.[30] Из всего этого следует, что понять О-сэнсэя даже современникам было не просто. Важным фактом является и то, что Морихэй Уэсиба долгое время был последователем секты Омото кё. Для понимания всей картины личности Основателя Айкидо, остановимся на Омото кё подробнее.

Достаточно широко известно, что возглавлял секту Онисабуро Дэгути (1871-1948 гг.), но мало кто знает, что не он являлся ее основателем. В 1892 году Омото кё основала его тёща Нао Дэгути (1836-1918 гг.) и лишь после ее смерти Онисабуро Дэгути становится лидером. Нао Дэгути родилась в бедной семье и всю жизнь её сопровождали бедность и лишения. Ещё в детстве она слышала «странные голоса». Войдя в контакт, как она утверждала, с «потусторонними силами», ее существом овладел «Бог Уситора», она объявила себя воплощением «Богини Любви Кодзин» на этом свете и заявила, что ее цель привести человечество к миру и процветанию. Нао Дэгути была неграмотной женщиной, но впадая в транс во время божественного вдохновения, она выкрикивала и записывала сутры о Кодзин. Эти тексты называются «Фудэсаки», буквально «кончик пера» или «как курица лапой», записаны простейшей японской слоговой азбукой катаканой, которую применяют для записи слов неяпонского происхождения. Десять тысяч томов (каждый из которых состоял из 20 японских листов писчей бумаги) записаны в течение 26 лет, вплоть до смерти Основоположницы. В Аябэ вокруг Нао собралась группа последователей. В «Фудэсаки» так описывается цель создания секты Омото кё: «Изменяя этот мир эгоизма и насилия, Я создам Божественный мир на Земле, в котором все – боги и люди, будут жить в согласии и радости, и век его будет нескончаем».

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.